戴孝是指家里什么人去世：

直系长辈去世，需要戴孝，这种孝被称之为重孝。去世的可能是父母或者是爷爷奶奶等直系长辈，子孙是需要披麻戴孝的，以此表示对长辈去世的伤痛。不过，现在社会压力还是比较大的，所以长时间在家里面守孝是不现实的，戴孝的人也越来越少。

戴孝指的是戴白花或者是白带，父母或者是长辈去世，晚辈就要戴孝子黑纱或者是孝字牌，一般是佩戴在左臂上，亲友就佩戴无子黑纱，每个地方的习俗都是有那么一点不一样的。

现在的戴孝时间，是从老人下葬的时候开始算起的，少则49天，多则三年，戴孝子黑纱，就正处于守孝期间，也是在告诉别人不要打扰，这段时间基本上是不会参加娱乐活动或者是喜庆活动。

戴孝的臂章要戴多久：

最少是要佩戴49天，就是亡灵超生的时间结束，送走了亡灵就可以摘下来了。不同地方的习俗，是有一些偏差的，还是问问老年人比较好。有些地方是要戴孝百天或者是三年。当然，现在咱们还要工作上班，是可以根据实际情况来调整。

臂章带了之后，不能随便丢弃，更不能随便找一个地方烧掉，这是对死者的不尊重，还是按照时间来佩戴，佩戴完了之后，再去祭奠老人，并且一起烧去。

人去世后，家人为什么要披麻戴孝？

披麻戴孝是中国文化，中国习俗，长辈去世时，晚辈的哀悼时的衣着方式。脱去带颜色的衣服，换成麻布袋子剪开制作的披风，头上带着白色的帽子。这种方式什么时候开始的，已经无从考证，有一个故事倒也流传下来：很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口:\"等娘过世了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……\"老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。对他们说，我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和猫头鹰是怎样过日子的，一直到我闭了眼为止。他们遵照老娘的意思做了。发现老乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子，和老娘对待自己一样。可是，长大以后的小乌鸦还不错，老乌鸦飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里。猫头鹰却截然相反，把老猫头鹰吃掉了。兄弟俩就想，我对老娘好不好，我的孩子都看在眼里。我们要学乌鸦，不要学猫头鹰。为了表示孝心，老娘死后，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。目前披麻戴孝在农村仍在流行，随着移风易俗的号召，已经改简单了，但是穿花衣服的肯定没有，穿带非白即黑。在城市更加简化了，用一个黑袖箍来表示哀悼之意。参加葬礼时谁都要穿暗色的衣服。

在旧社会麻衣是最低劣的服装，家里老人去世穿麻衣扌是代表孝心。

中国的封建社会主要是由父系家族所组成的，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔以及配偶，也就是自高祖到玄孙的九个世代，通常这些被称为是本宗九族，在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，去世后为服丧。

至于这种习俗的来历，就要从古代一个传说说起了，其中一种说法就是在古代的时候，在太行山脚下，有一位早年丧夫的老婆婆，家中有两个儿子，但是自己的这两个儿子对自己都不是非常孝敬，在长大成人后也各自成家了，并且都不愿意负责在家中照顾自己母亲的重担，后来这两个儿子只是对自己的母亲说道：“娘啊，你死后，我们一定要用金丝楠木的棺材，而且还要准备好十分十分丰盛的理财来厚葬您。”

其实对于自己这两个儿子的话，其实老婆婆自己心里是十分清楚知道的，自己生前的时候都不孝顺自己，死后就算是厚葬，又有什么用处呢？于是一天这位老婆婆就将自己的两个儿子都叫到自己的身边，对他们说道：“娘死后，不需要你们的厚葬，你们只需要将我的身体裹住，扔到黄河中喂鱼就好了。”老婆婆的两个儿子听到这里自然是非常开心的，扔到黄河喂鱼，既不用花钱还省事，这样的好事自然是两个儿子最开心的事情了，但是后来这位老婆婆又说：“我是有要求的，就是以后你们每天有时间的时候就要去看看乌鸦和猫头鹰才行。”

这两个儿子虽然不知道自己母亲的用意，但是为了省钱就听话照做了，每当有时间的时候都会去看看，不过随着时间的加长，他们发现了一个问题，乌鸦长大后，会将自己找来的食物喂给自己的母亲，这也是乌鸦反哺，而猫头鹰长大之后而是将自己的母亲吃掉。

后来，老婆婆的这两个儿子在看到乌鸦和猫头鹰十分明显的对比之后，自然也就明白了自己母亲的用意，乌鸦都有反哺的意识，自己身为人子，却不孝顺母亲，自己看到猫头鹰长大后将自己的母亲吃掉，这是一件非常残忍的事情，但是与自己如今的所作所为又有什么区别呢？自己尚且都是痛恨猫头鹰的行为，自己却在无意中变成了猫头鹰这样令人讨厌的人，他们两人也瞬间明白了母亲的用意，回去之后，就改掉了之前的毛病，主动承担起照顾自己母亲的重担，对自己的母亲也非常好，不过老人已经很年迈了，只是享受了一年时间的时光就去世了，后来老人去世之后，他们的儿子也模仿乌鸦的皮毛做成了丧服。在自己母亲的坟前守灵，从此之后，披麻戴孝也就开始广为流传了

披麻戴孝是一种传统风俗文化，是自周朝就流传下来的礼仪。

披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。

披麻即身披麻布服，这里的麻布服是一种纯用布，没有加上任何彩饰，没有进行任何深加工。这种天然的、没有加工的衣服是一种素服，用素服不奢侈，有简洁、真诚之意，突出对死者的虔诚与崇敬。

那戴孝是什么呢？戴孝一般指的就是头上戴白色的东西，孝服自周朝开始就一直都是用“白色”指代，也就是说这里的“孝”即“白”。

在古人眼里每种颜色并不只是颜色，他们认为每种颜色都代表一些东西。季节也是一样，比如春青、夏朱、冬黑，而秋天则是指代白色。秋天是萧瑟、寂凉的，是大自然中最有杀气的季节。祭奠用指代秋天的白色是再合适不过了，这样可以衬托出自己内心的悲凉之感，表达对死者的哀悼之情。

而且和麻衣一样，白色也是素服的一种，因为白色是最纯粹的颜色，也是没有任何色彩，同样是可以代表干净、整洁，突出对死者虔诚的。

披麻戴孝虽在周礼等书籍就早有一些记载，但当时并没有形成习俗，成为习俗慢慢发扬光大还是由于文圣孔子的缘故。

有一次孔子在外讲学，听说母亲突然去世，于是戴上白头近巾、披上白衣服、绑上麻绳，然后立马赶回家为母亲办理丧事。孔子学生看到老师这番模样，问其缘故，孔子因熟知周礼，答道:“白为素，素为净，净为纯，纯为真。”众人觉得有理，于是都效仿，之后这种披麻戴孝的做法就传播开了，慢慢形成了风俗。

披麻戴孝是为了哀悼去世的亲人。

相传，孔子是个大孝子。

一天早上，他正在陈国给弟子们授课，突然接到乡邻的报告，说老母亲得病去世了。这消息犹如晴天霹雳，孔子听了当场昏了过去。醒来后，孔子连忙抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，并随手拿了一条捆书简的麻绳束在腰里当腰带，向弟子们简单嘱咐了几句，就火速赶马车回家。

老母亲去世后，孔子的学生来送葬，看到孔子为母亲送葬的装束和样子，他们觉得很好奇，就问一位见多识广的老人。

老人本来也不知怎么回事，不过思考了一下还是说道：“白为素，素为净，净为纯，纯为真。”用麻布代表孝子的纯心。

死者伟大，家人为什么戴孝，那是尊重逝者的孝顺的型式，与死者平辈的戴白布，扣在膀子上的是与逝者平辈及上辈。直系亲戚的晚辈长孝(地方风俗不同)上孝规矩也不一样，离家十里路各落各响风，地方一见此事，就知道这家去逝人了。

它代表着中国一种传统风俗文化，是自周朝就流传下来的礼仪。

这是中华民俗的一种文化，披麻戴孝是对死去的亲人的一份孝心，也是一种礼仪。

中国自古以来就是一个封建思想非常浓厚的国家，不论是丧葬制度还是在其他方面都是比较守旧的，因为在中国的传统礼仪中，如果有人去世了，他们要为自己的亲人披麻戴孝，而且关系越是亲密，所需要穿戴的孝服时间就越长，自古以来就是这样，后来逐渐的，披麻戴孝也成为了中国传统文化中的丧服制度，从三国两晋到南北朝开始，人们就对五服制度的大致框架有了一个相对具体的框架和规定，要给大家介绍的就是在为何在中国历史上人在去世后就要披麻戴孝？这到底是有一个什么样的说法呢？下面我们就一起来看一下。

关于中国的五服制度所指代的就是根据血缘关系的亲疏远近，所规定的五种不同丧服，服制一共是分为齐衰，斩衰，小功以及大功和缌麻，他的服丧期限是有长短之分的，包括在丧服的质地粗细等等，更包括关于他的制作，其实这些都有很多讲究，不过中国人是忌讳在丧礼上穿颜色十分鲜艳的衣服的，而且作为孝子和孝女孝媳等，他们都是需要穿白色的棉裤，不过这披麻戴孝的丧服制度又是从何而来的呢？下面我们就一起来看一下。

中国的封建社会主要是由父系家族所组成的，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔以及配偶，也就是自高祖到玄孙的九个世代，通常这些被称为是本宗九族，在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，去世后为服丧。

个人认为，在过去人们披麻戴孝是为了表达自己对亲人去世后的痛心，而如今随着社会的进步和发展，我们也应该对中国传统文化中的习俗取其精华，去其糟粕，披麻戴孝的本意是好的，但是我们不应该将这些都做成形式，真的孝敬更应该体现在日常的生活中，老人在世的时候好好赡养老人，不知道大家是如何认为的呢？

晚辈对长辈的尊敬与怀念!