轩辕姓氏为什么被国家禁止：

并没有被禁止。这个姓在生活中还是比较少见。

轩辕姓氏，是起源于姬姓，出自于轩辕皇帝，是以先祖的名字作为姓氏的。在皇帝的后裔子孙中，是有以祖先名号为姓氏的人，称之为轩辕氏。轩辕氏族人后有省文简改为单姓轩氏、辕氏者，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，号称“中华第一姓”。

轩辕姓氏分布于泰安市、商丘市、葫芦岛市、朝阳市、锦州市、阜新市、沈阳市、北京市、杭州市、南昌市、深圳市。

裴姓为什么邪门：

在百家姓中，裴姓是排在197位，已经是被列入了中国十个最邪门的姓氏当中。

裴姓的由来已经是无从查起了，只知道裴姓是伯益的后裔秦非子的支孙，或许裴姓的得姓始祖就是秦桓公的小儿子秦后子，是4000多年以前舜的时候贤士伯益的后裔秦非子的支孙。

黄帝姓“姬”还是姓“公孙”，这个问题我个人以为应该是姓“姬”。查了1976年上海人民出版社出版的《辞海*历史分册》，里面介绍古史传说中的人物“黄帝”这一条目，只提到黄帝“姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。”没有提到关于黄帝是否姓“公孙”。

吕思勉的《先秦史》讲到五帝事迹、炎黄之争时引用了《国语》、《贾子》（西汉贾谊政论文集）等，都提到黄帝和炎帝出于同一氏族，或说是兄弟。《国语*晋语》“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这是关于黄帝姓姬、炎帝姓姜的解释。

古史学家徐旭生的书《中国古史的传说时代》里有讲到华夏集团的部分。这里特意对于《国语*晋语》里那一段少典娶有蟜氏生黄帝和炎帝说了一些见解。氏族是当时的社会单位，而氏族的名字和个人的名字在现在常被混淆。如果一个氏族中有一个人特别烜赫，他死后很可能他的名字就成为氏族的名字。晋代郭璞说“诸言生者，多谓其苗裔，未必是亲所产。”唐代司马贞认为“少典之子”中这个“少典”是国号，不是人名。

少典氏与有蟜氏通婚，然后又繁衍出以黄帝为代表的姬姓氏族和以炎帝为代表的姜姓氏族。三国谯周说少典是有熊国国君；西晋皇甫谧说有熊国在河南新郑。而姬姓的周弃却住在邰。作为姬姓始祖的黄帝陵墓传说在桥山，这个“桥山”为被认为在汉代的阳周县，“阳周”在现在陕北子长县境内。按徐旭生总结综括姬姓发祥于陕西的黄土高原，然后顺着黄河两岸散布于中国北方以及中部地区。

总结一下：黄帝一族出于少典氏和有蟜氏，发祥于姬水而另立一氏族，所以以“姬”作为这个新氏族的姓表示这是一个血缘集团。姬姓的产生和演变发展可以作为黄帝姓姬的佐证。

至于为什么司马迁说黄帝姓公孙，其实在《五帝本纪》里他又说过：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”就是说从黄帝到舜和禹都是同姓，但立了不同的国号，以彰显各自光明的德业。

南宋的《路史》说“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”其实也就是说，“公孙”这个姓，意思就是公之子孙。春秋时期也有不少王孙氏、公孙氏，这是取自于自己的先代某个祖宗，为了突出自己血统的意思。而上古时期还不知道有没有“公”这种称呼，说少典为公，其后裔黄帝就取“公孙”为姓，有点不太可能。

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黄帝为少典与附宝之子，原姓:公孙。但黄帝生于姬水(也为封地取地名)，后改为姬姓。号、轩辕氏、有熊氏(相当于字)。

炎帝″生\"于姜水，故姜姓(应是″生\"活在姜水一带的一个氏族)。

史书上讲:黄帝、炎帝为一\"族\"。其中的″族\"，应为″同一地域\"，而非同父之意，也非同宗族之意。况炎帝长黄帝若干年代，是先有炎帝后才有黄帝。

也就是说，最先有了″会用火的炎帝部落，会尝百草的神农氏\"，若干代后的(因为炎帝是单指部落首领叫:炎帝。炎、部落。帝、首领)，第八或九代时才有了(出名的)黄帝。

以前在一部历史书中看到，说最早″炎帝为游牧，来源于两河流域\"，很是疑惑。如果如此，炎帝与黄帝更不可能是″同宗或兄弟\"。只是年代久远，炎帝部落结束了″游牧\"生活，而转入以农耕为主的农耕生活。

而史传，炎帝部沿黄河而(侵)入蚩尤部，因此与蚩尤部产生矛盾。战败后，才与黄帝(应是新兴起的强大部落)联合，然后去打蚩尤部的。

所以，更说明炎、黄本不同宗，更不是″兄弟\"。只是生活在大至同一地域的，两个不同的氏族部落。最后是由于打败蚩尤，争霸主地位，又发生了战征。炎帝弱而败，两部落才有了大溶合。

于是才有了″炎、黄\"一说。

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黄帝为姬姓，或出自周人附会，或者源自《国语·晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜（这里引申出姬姓，姜姓），二帝用师以相济也。”古人以封地姓，故后改姬姓。

《史记 三代世表》：“后稷母为姜嫄，出见大人迹而履践之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也”

姬字，造字本义：甲骨文（臣（多一竖）为乃，即“奶”，丰满的胸部）（每（母），生育过的妇女），表示胸部丰满的年轻母亲。姬，造字本意，名词，胸部丰满的美艳少妇。隶化后楷书将篆文字形中的“每（母）”写成女，将篆文字形中的“乃”写成臣（中间多一竖，念yi）。

《史记 周本纪》：“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”

或云：姬本出自姜姓，尧别姓之曰姬氏，姬出自姜也！

公孙，出自姬姓，黄帝姬轩辕的后裔有公孙氏。最初出现的公孙氏是在上古时期。据《路史》载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孙，称公孙氏。

在春秋时，各国各地的诸侯，大多喜欢被称为 “公”。以当时的制度，国君将由国君的嫡系长子继承。正式登基前，应先立为太子，此时其他的儿子将称为公子，同时诸侯的儿子也是公子，而公子的儿子就是公孙。这些公孙们的后代为突出祖出祖先曾有过的皇室血统，就改姓为公孙。这样，公孙作为一种姓氏的荣誉而流传甚广。

这在史籍《广韵》中有记载：“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”又据史籍《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。”

存疑：黄帝不可能姓公孙

《史记》记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”

《国语·晋语》谓十四人实有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青阳与夷鼓同为己姓，玄嚣与苍林同为姬姓。十四个儿子中并无姓公孙者。

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仇华分子最不想看到的，炎黄子孙强大的向心力！

所以他们就会拼命的诋毁，这里已经不是1937年的中国了。

这些人都是干什么的呢？

你们干这种事，是不是感觉自己光荣？其实国家层面的承认，是你们撼动不了的。站在国家的对立面，你们觉得你们很伟大吗？其实你们把自己活成了一个笑话。

严厉打击三月三条幅事件中的仇华分子，日本人的干儿子。

中国人，炎黄子孙的向心力就是：同根同祖同源，和平和睦和谐。

祝愿伟大祖国繁荣昌盛！

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在上古时代，姓和氏是两个不同的意思。氏是从姓衍生出来的。姓氏混合是从汉始的。

姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系，也就是我们现在所说的跟妈姓。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等。而氏是按父系血缘关系来判定的，同一个氏表示同一个父系血缘关系，也就是跟爸姓的结果。母系社会都是跟母亲姓的，而到了父系社会则都是跟父亲姓。

因此，当我们读到黄帝姬姓时，可以明白，这是一个按母系血缘关系组织起来的部落，姓姬。而同时当时社会又有表示自己父权家长制首领的氏称。公孙氏。姓和氏同时使用的情况表明当时社会母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在。后世展开黄帝著作时，已经是父系时代，所以说黄帝本姓公孙。

另一种说法是黄帝本性公孙，后来因为长居于姬水而改姓姬。

远古的人类在地上行走，全靠双脚，若要搬运东西，只能靠肩扛，费时又费力。黄帝发明了车子，有了车子人们生活方便很多。 古代装有有帷幕的车叫“轩”，古代车前面用来驾牲口的那根直木叫“辕”，“轩辕”合起来就是指古代的车。因为传说车是黄帝发明的，为了纪念黄帝发明车子的功劳，所以就称黄帝为“轩辕氏”。

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黄帝是轩辕氏，不是姬姓。不过黄帝打架不行。但是非常才高八斗，五车的才华。智商高，是天上数一数二的智神。黄帝聚人气，助他的人自然也多！所以黄帝比蚩尤还厉害。人文始祖的黄帝真是我们最伟大的最可爱的好祖先。

颛顼帝：是天上两个帝，颛帝是夫差，顼帝是曹操。

其帝：是轩辕黄帝。

喾帝：是武则天。

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黄帝长于姬水，也就是黄陵县现在的沮水，所以也姓姬，史籍上有如此记载。姓姬和公孙，黄帝两个姓。姓这两姓的是黄帝直系子孙！

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上古传说，说法不一，最早的文字记载也在千年以后了。但黄帝为少典之子，原姓公孙，又因成于姬水改姓为姬是历代公认，所有典籍记载一致。五帝时期及其后的夏商周三朝帝王均为黄帝后裔。周文王名姬昌，武王姬发承于黄帝姓氏。后周朝分封诸侯国，姬姓有五十多个为方便区别皆以父号，祖父号，封地等改姓，使得姬姓反而变少。唐朝李隆基时为避皇帝讳姬姓多改为周姓，因此现在姬姓变得非常少见。

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黄帝就复姓轩辕，如果姓姬，那是周人的附会。

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商的祖先和周的祖先都是帝喾，都是黄帝后裔。宣扬商、周是两个民族，两种文明，是对黄帝文化的背叛。为自封华夏文明起源地，也是处心积虑之至了。

夏商上承尧舜，同为华夏主体部族，同为黄帝后裔，活动核心在中原，融汇四面八方。商大邦文化，作为华夏主体文明长期引领浸润西邑小邦周，周对商文化仰慕趋附，代商之后，对商文化继承大于创拓。商朝平定东南夷族，为华夏疆域拓展和文明传播厥功至伟。超乎学术依据，恶意贬商崇周，甚至公然称商为东夷族，这是无视历史常识的，其品低下，自丑自辱。