夫妻去五台山的禁忌：

夫妻是可以去五台山的，但是不能住在一个房间。还有就是寺院里面师父居住的房间是不能随便进出的，更不能居住了。

居士有居士专门住的房间，就按照师父的安排短暂的居住吧！居士住的房间一般是方便人落脚的。

五台山冬季封山时间：

9月中旬到第二年4月，所以通往五台山的车辆都是禁止通行的。

春节期间，五台山是不封山的，它的两条路是以重重叠叠盘山路组成的，山高鹿陡，弯很多也很急。要是下雪天行驶在半山腰危险就会很大，所以冬季最好是避免走北门和西门入山。

要是遇到了大雾天、大雨、冰雪天气，很容易就引起不测，所以就会关闭运营车辆。

五台山佛母洞拟于 2017年9月1日至5日举行盂兰盆节，冥阳两利，回向护法善信福寿增长、六时吉祥；超度檀越佛子七世父母等往生净土。欢迎四众佛子、护法善信随喜参加。

农历七月十五是佛教的盂兰盆节，这一天亦称为佛欢喜日;

而民间的中元孝亲节，俗称鬼节、七月半，也是农历七月十五 。

盂兰盆节

农历七月十五是佛教的盂兰盆节，盂兰盆节的由来就是大家耳熟能详的「目连救母」的故事：佛陀弟子目连惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕入饿鬼道中，过着吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供养僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”

佛欢喜日

佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，来临，地面上有很多昆虫，出家人要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

到了农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”，因此，农历七月十五是很殊胜的日子，称为“佛欢喜日”又称“僧自恣日”

中元孝亲节

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

农历七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有几分神秘色彩，尤其家里有长辈的话，对于农历七月更有百般禁忌，诸如：

(1)吃饭时不可将筷子插在饭碗上；

(2)晚上不可吹口哨；

(3)不可去危险水域戏水；

(4)不可偷吃祭拜的祭品；

(5)床头不能挂风铃；

(6)忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；

诸多禁忌，难以尽述。对于许多人来说，倒是宁可信其有不可信其无。不论灵验与否，至少也能求个心安。

祭祀

习俗之祭祀

在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。晋南地区则习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。江苏省吴县中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。

放天灯

习俗之放灯

天灯

传说天灯是诸葛孔明发明出来迷惑敌人用的，也叫做孔明灯。七月十五这天放天灯是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界。

2.河灯

河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。晋西北的河曲县城，紧临黄河。每到七月十五夜晚，黄河河灯蔚为壮观。闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，号称水灯。

祭祀土地

习俗之祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。