郑和下西洋的时候，带回了中国自古以来最仰望的神兽麒麟，后来给证实是长颈鹿。《明朝那些事儿》每次读到这里就让人笑到不行，古代中国人没见过长颈鹿，将这种非洲常见的动物给贡上了神坛。麒麟在中国的传说一直也没有停止过，直到现在都还有麒麟的传说，据说还被拍到了真实的照片，那么麒麟是真的存在过吗？ 
 
麒麟真实拍到的照片，
 
 
 
这种据说有是有麒麟之称的动物叫武广牛，还是英国的，总感觉也就是个稀有动物了。麒麟？不能当吧。
 
 
 
还有很多人拍到这样的云的样子，还有点像呢。怎么说麒麟都是神兽，怎么能随随便便在地上走呢？都是普通动物了还能是麒麟吗？
 
 
 
据说麒麟长的龙头，马身子，鹿尾巴，还混身覆着一曾鳞片，脚踏祥云，是个上天入海，无所不能的神兽，而且还性情温和，善良亲切，简直天上使者，人间福音。
 
 
 
就是见过的人太少了，照片也拍的很少，还很不清楚，要不就是云的样子看起来像麒麟，虽然好看，但怎么都感觉有点假。
 
麒麟真的存在过？ 
 
麒麟是否真的存在过，一直都是一个挺确定的事情了。那就是没有呢。麒麟在古代最具体的一次出现就是那个长颈鹿形象，然后就都是道听途说的了，还有就是作为一种精神寄托和形容比较才能的人。
 
 
 
所以麒麟因该是没有存在过的，它只是一个神话形象，是人们的智慧想象，是一个图腾，一个被想象出来的守护神。现在一些动画手法越来越好，麒麟被做的很漂亮。但也许古代版麒麟都不是长这个样子，也许麒麟本来就是几代人的畅想添加出来的形象，要不怎么长颈鹿被认为是麒麟，却没有人出来质疑呢。
 
 
 
所以麒麟更像是一种文化，和龙，凤凰一样，诞生于人们的想象中，如果真的存在过，也是在人们坚定的信仰中。

麒麟在考古发现和影像史料中，并不存在，但在神话传说和古籍记载中，多有传说。

我按照传说来解答一下麒麟的存在时间段：

而且，麒麟和龙，没关系，最多算是同行的关系吧。别觉得，龙的头和麒麟的头，长得有点儿像，就联想，有关系。实在没关系。

在中国的神话传说中（话说外国神话传说中，也没有麒麟啊），神话中的宇宙阶段，分别是：混沌蛋形宇宙阶段，盘古开天大劫后宇宙阶段、龙凤之争劫难宇宙阶段、巫妖之争劫难阶段、封神之战宇宙阶段、西游记到现在宇宙阶段。

而麒麟和龙，处于盘古开天大劫后宇宙阶段和龙凤之争劫难宇宙阶段这段。盘古开天大劫后，祖龙和龙族，统治天界，元凤和禽族统治天空，麒麟和走兽统治大地。幸亏的魔神们，居于天界之上的虚空。

所以说，麒麟和龙，只能算是两个不同阵营的领导罢了。

而后来爆发的龙凤之争，龙族和凤族开战，麒麟族加入凤族阵营，最后三族几乎同归于尽。

之后，才有了巫族和妖族的兴起。

麒麟这个词在中国出现很久，传说是一种神兽，现在认为是一种虚构的动物，但是古人却认为真的存在，在春秋战国还有一次捕获的记录。

《左传》记载，鲁哀公十四年，叔孙氏的家臣钥商抓到了一只麒麟，长的奇奇怪怪，不知道是什么动物，认为是不祥之兆，孔子看了之后说是麒麟。

《兖州府志》就记载的比较详细，这个叫钥商的狠人，可不仅仅是抓住麒麟这么简单，他不认识麒麟，看它长的奇奇怪怪，认为是不祥之兆，打断了麒麟的左腿，扔到野外。后来实在好奇，派人问孔子这是啥，孔子才知道这个二货把麒麟的腿给打断了，赶紧去找，并痛哭流涕。因为麒麟是祥瑞之兆，应该是太平盛世才会出现，现在出现在乱世，没人认识不说，还被人打断了腿。

有意思的是自这次麒麟被打断腿之后，后来似乎再也没有捕获麒麟的记录。到了唐代甚至都不知道麒麟长啥样。

唐代第一文坛大牛韩愈写了一篇《获麟解》，说是麒麟这个东西，和家畜可不一样，非常不常见，具体长啥样子谁也说不清，除了圣人谁也认不出来。即便是出现了，大家也不知道。这可能也是后世再没有获得麒麟的原因之一吧，因为没人认识，民间出现了，也许就被打死吃了也说不准。

但是有意思的是，唐代没人认识的麒麟，春秋战国后几千年找不到的麒麟却在明朝大量出现，这是怎么回事。

这还的从郑和下西洋说起，郑和下西洋，打开了中国和很多国家的海上通道。永乐十二年（1414年）九月郑和回国的时候，一个叫榜葛剌国的使臣和郑和一块来到中国，这个国家现在在孟加拉国一带。他们向明成祖朱棣进贡了一个朱棣进贡了一个神奇的动物。朱棣一看，天哪，这不就是神兽麒麟。

为什么朱棣认为它是麒麟，有人说因为朱棣得国不正，需要祥瑞，来证明自己是顺应天意的。这种说法不无道理，但是必须有个前提，就是它确实像记载的麒麟，否则硬生生指鹿为马，那也难以服众。所以这个神兽其实长的和传说中的麒麟很相似。

那么麒麟到底长什么样子呢《说文解字》说麒麟“仁兽也。麕身牛尾，一角。牡曰麒，牝曰麟。麒似麟而无角。”《尔雅·释兽》上说麒麟“麐(即麟)，麕身，牛尾，一角。”麕就是鹿的意思，也就是说麒麟是鹿身，牛尾，头上有一个角。

这个神兽这几点基本都满足。所以朱棣才会承认它是麒麟。当时的翰林院修撰沈度写作了一篇《瑞应麒麟颂》，另有宫廷画师画下一副《榜葛剌进麒麟图》。

正是流传下来的这幅图让大家啼笑皆非，看看这个“麒麟”身高一丈，脖子细长，身体长的像鹿，尾巴像牛，这货不是长颈鹿吗。

没错这个漂洋过海来中国的麒麟就是长颈鹿。有意思的自从这个家伙被朱棣认定为麒麟之后。域外各国纷纷进贡“麒麟”，仅仅过了一年又有麻林国贡献“麒麟”，后来又有阿丹国进献“麒麟”，作为第一个进贡“麒麟”的榜葛剌国岂能示弱，新国王继位后在正统三年(1438年)又进贡了一次“麒麟”，甚至为了迎合圣意，郑和还主动在国外买“麒麟”。让人看了哭笑不得，网友纷纷表示这不是一个麒麟，这是一个笑话，而且还是国际笑话。

《史记》记述，公元前122年，汉武帝到雍地（陕西乾县城北林沟，当地县志有记载）打猎，捕获了一只白色的麒麟。大概因为麒麟长相古怪，大臣们对其是什么动物一时辩认不准，为此进行过争论，有人认为是“麃”，即狍子，有人认为是麟。经过一番争议，最后确认为麒麟。

汉武帝为图吉利，遂改年号为元狩年，并作“白麟之歌”以记之。封建社会有些官僚或无聊文人想讨好皇帝，编造什么祥瑞之事也是有的，比如一棵麦子长出九个穗、龙翔于天等。《史记》记载的汉武帝获麟一事是否也是附会祥瑞呢?

《史记》的作者司马迁是位治学非常严谨的学者，敢秉笔直书汉国皇帝刘邦的过错，还冒着杀头的危险为李陵鸣不平，是一位直言敢谏的诤臣。有人评价他写的《史记》“其言直，其事核，不虚美，不隐恶”。这样一位史学家，他没有必要也没有可能去阿谀皇帝，附会什么祥瑞，从而杜撰吉祥之物麒麟。

大约公元前104年，即距武帝获麟仅18年，司马迁开始写《史记》，由此推之，武帝获麟这一重要史料不是走访搜求而来，而是当时发生的一件真实的大事。

说实话，我真的是不相信麒麟就是长颈鹿。

如果麒麟真的是长颈鹿的话，那么长的脖子，这么一个特点不至于没有古籍记载吧

麒麟（qí lín）：中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟地位起码与龙同等，并不低于龙。但麒麟又是应龙的孙辈，《淮南子·地形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。麒麟也有中土之兽的说法但与被《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有 《易冒》一书将其与青龙等四灵相提并论。

说麒麟曾经存在过的一个有力证据是：孔子见过麒麟。

孔子是我们尊崇的伟大的思想家和教育家，他老人家一生慎言谨行，从不说怪力乱神，不谈论虚妄不实之物事，他的著述都是微言大义，有所指摘;他所修订的《春秋》，向来以记载谨严著称。就是在这部书里，却记载了有关“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过麒麟;至今再也见不到麒麟的原因是，世风日下，人心不古。

古人把雄性称麒，雌性称麟，《宋书》：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

明朝成化二十年（公元1484年），江苏泗州（今江苏盱眙一带）一户农民家中，母牛生了一只麒麟。这麒麟遍体长满了黑色的鳞片。而且麒麟终身下来就活蹦乱跳，老百姓以为是妖怪，就用棍子把小麒麟活活打死了。当时的工部侍郎贾俊正好在那里出差，就到老百姓家中割下了一条麒麟腿，回到北京和同僚夸耀。

嘉靖十二年（公元1533年），山东聊城县农民家中，母牛生了一个麒麟，史料记载麒麟“外形瑰异”，而且终身下来就跑到厨房，咬着农民家中烙饼的铁锅不放。农民又惊又怕，于是也将麒麟活活打死了。万历十三年（公元1585年），河南光山县发现一只麒麟，也是母牛所生。听说麒麟出生的时分，农民家中光辉四射，仿佛是着了火一样。邻居们都来救火，到了之后发现是母牛生了个有鳞片的怪物（其实是麒麟），于是也将麒麟打死了。

麒麟之生，多托牛腹。成化二十年甲辰，泗州牛生一麟，咸以为怪，杀之。工部侍郎贾俊出差，偶至得其一足，归以示人。嘉靖十二年癸巳，山东聊城县民家牝牛产一麟，外形瑰异，甫出腹，即嚼一铁煎盘，食之尽。民妇骇怒，扑杀之。万历十三年乙酉，河南光山县有一麟，亦牛所孕。其产时，光怪照射，比邻皆谓火发来救，愚民不识，詈为妖孽，共击死。前二事皆闻之朝，惟乙酉则上欲取观，阁臣力阻不从。——《万历野获编》

麒麟是真的不存在，它是远古传说的神话动物，代表祥瑞！如果你能看到，代表你也不是普通人了，那么就恭喜你了

真假未必，毕竟很多物种也都灭绝，至于生物及人类起源一直都是迷，但目前这些都是在神话和传说中，文化也都是基于现实，所以不好说

麒麟，龙这些真的不存在，他们是神话动物。那些未解之谜很多都是盲猜，就拿外星人来说，政府为什么要隐瞒外星人存在，拿美国政府来说吧，每年财政支出却没有用来抵御外星人的，难道美国领导人不懂"非我族类，其心必异"这道理？所以不要去相信那些什么未解之谜啊，龙啊，麒麟之类的。

郑和下西洋的时候航行到了非洲见到了长颈鹿，当时中国人以为这就是传说中的麒麟，但实际上麒麟，龙和凤凰这些都是人在各种现实生物为蓝本的情况下想象创造出来的神兽。比如凤凰的蓝本是类似孔雀的一种或几种雉科动物。麒麟则类似是好几种走兽的形象结合。

麒麟，是儿童网页游戏《赛尔号》中的精灵，为第五星系的守护神兽，与朵格拉、泰戈尔、菲尼克斯、巴斯特一样孤高绝世存在，是恶灵兽的终极克星。

一张清朝末年的照片，揭开上古神兽神秘面纱，麒麟到底是什么生物？世界上是否真实存在，神兽麒麟在我们国家象征着祥瑞，但我们又从来都没有见过它，它是如何出现在人类历史中的，一直都是一个谜，今天就让我们一起探寻麒麟的秘密。

在古代，古人会把雄性称为麒，雌性称为麟，麒麟被视为吉祥神宠，从古人留下的记载就可以看出，它集狮头、鹿角、虎眼、麋身，龙鳞，牛尾于一体，尾巴形状像龙尾，有一角带肉，感觉是集多种动物于一体的产物，好像什么都像，又什么都不是，而在古代神话和古书里，麒麟的形象一直是非常具体的，就好像确实有此神兽一样，可是为何没有人见过它，这张清朝老照片，又是何人在什么情况下拍摄的呢？

麒麟可以说是活在传说中的生物，但我们的儒家创始人孔子，是和麒麟有着很大的渊源，传说在孔子出生时，其母亲便遇到了麒麟，而在死前又再次遇到麒麟，可谓遇麟而生，见麟而死，孔子也为麒麟写下了《挽歌》，唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。孔子死后获麟绝笔的故事就广为流传，孔子对麒麟的感情如此特殊，难道孔子见过麒麟吗？史料上并没有记载过有谁亲眼见过它，还有一种说法，说麒麟是龙的后代，这个就有点扯了，龙生九子没错，但并没有麒麟。麒麟可是和龙一个辈分，只不过帝王们就喜欢自诩为龙，无形中就抬高了龙的地位。

关于麒麟最早的记载是出土的甲骨文，上面刻录着“获龙获麟”，而古人对麒麟的形象有着详细的描绘，那么如果没有麒麟，他们是凭借想象描绘出来的吗？有没有可能麒麟也像恐龙一样是灭绝了的一种物种呢？在春秋时期《左传》有一段是这样描写的，十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子，鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人，仲尼观之曰，麟也，而后取之。意思是在2500多年前，除了仲尼这样博学的人，已经很少有人认识麒麟了，甚至有人因此奇特长相，认为麒麟是不祥之物，而在《文献通考·物异考十七》中，记录了春秋到宋太祖时期麒麟数十次出没的记录，直到清朝雍正年间，依稀还有相关记载，但是这其中真假却无从考证。

对于麒麟的形象，总不能是凭空想象出来的吧，那么如今这样一个形象又是如何演化而来的呢？在东汉《说文解字》中这样描述麒麟，麒，麋身牛尾一角，麟，牝麒也，麟，大牝鹿也。由此可以推断麒麟的原型可能是一种鹿，在西安碑林博物馆收藏的北魏贵族元辉的墓志，在其四周都有各种神兽的装饰纹样，在下方就出现了一个麒麟，而此时的麒麟却是一头独角兽，到了宋元时代，麒麟就变成了双角兽，观察这一时期的瓷器，可以看到上面绘制着麒麟头还是鹿头样式，在这之后，麒麟的头就逐渐变成了龙头，由此可以看出麒麟的形象是一直在变动，而最初的原型被专家猜测为驯鹿，因为在麒麟产生的年代，麋鹿是中原地区体型最大的，也是分布最广的鹿，而为何刚出生的麒麟形象为一只角呢？那是因为人们赋予了麒麟神圣魔幻的色彩，所以将两只角描绘成了一只角，这种不常见的形态，也让麒麟拥有了神话意义，麒麟的形象又和龙非常的相似，所以在神话故事中说，麒麟是龙的杂交后代，所以有鳞片，这个想象力还是非常丰富的，而且能够自圆其说，说了这么多，麒麟的形象，总是给人感觉很虚幻，没有一个真实的生命可以考究，那么这张照片出现的麒麟图又是怎么回事呢？

我们现在仔细看一下这张照片，黑白色调，两只清晰可见的猛兽，三名身着异服的怪人，后面有一座古风建筑，整体给人呈现的是一种诡异又神秘的画风，左边的第一个动物看起来像神兽，因为无论从哪个角度看，它都不像是一个地球上存在的物种，头上有角，还有胡须，身上有鳞，尾巴又较为粗壮，好像是蜥蜴的尾巴，腿和蹄子又很像马一类的样子，这张照片中它是最像麒麟的动物，而它旁边的这位就厉害了，虽然身体都有鳞，还有粗壮的尾巴，但是头就完全不一样了，从正面的角度看，头上的角变成了一只，嘴巴和头很像牛和鳄鱼的结合体，颈部又很粗壮，仿佛比头还要粗，二者有些类似于雄狮和雌狮，一个有鬃毛，一个没有，其他足部和背部以及尾巴都十分地类似，而且表现的雄性稍大，雌性稍小，那么这就是麒麟本尊吗？

我们再来看照片中的三个人，身披蓑笠，头戴草帽，看不清面目，而他们的肢体也十分的怪异，左边的那位长了一个好像是乌鸦一般的头，而手臂和手指又很长，腿像个大西瓜，这哪能看出是人类，所以这张照片的背后又到底有着什么秘密呢？

相机是18世纪初才从欧洲由法国人儒勒传入到了中国，所以这张照片，最早应该是1846年以后出现的，可是一张170多年的照片，是如何保持如此高的清晰度呢？深入挖掘之后，小编发现了，这张照片最早出现在2018年的8月28日，是发表在郭东的微博账号上，同时发表的照片一共是九张，而这只是其中的一张。其他八张照片更加的诡异和另类，甚至出现了传说中的怪物，可是反转来了，这些照片是作者郭东所有，而他想要描述的是一个宣室志中古墓成精系列，可是这个照片中的空木寺是不存在的，所有的这些不过是这位郭东大神的画作，而他也在微博澄清了此事，说这只是自己因为写了古木成精的故事，深入挖掘这一题材后，加上受《西游记》中荆棘岭那几个树妖和毗蓝婆菩萨关系的启发，由此创作出来的这幅画，这些都是用一款软件制作而成，这种制作手法在电影中也十分的常见，也就是建模画贴图这样的手法，所以看过之后，是不是觉得这个事件很乌龙啊，而且已经被辟谣很多次了，可能是因为麒麟在我们中华儿女的心中地位形象比较特殊，所以大众更希望这一神兽是真实存在，而不是完全吸引出来，由此可以看出，这麒麟的照片是假的无疑了啦

所以，世界上是否存在过麒麟也基本就得出结论。大家有不同的想法吗？欢迎评论区留言。