不论是现在还是在封建社会，人们都很在意风水宝地，因为在中国人的传统观念中，风水宝地对于家族的兴旺和源远流长是很有利的，所以能有一块风水宝地，一直是很多家庭或者家族很期待的事情，那么究竟什么样的地方算得上是风水宝地呢？
 
 

 
古时候的人们就总结出了经验，一块好的风水宝地，必备的五个基本条件。一是要有真“龙”，山脊为龙，有龙脊之地为风水宝地的首要因素。二是要有穴，有龙有穴，龙真穴便真。三是要有砂，左旗右鼓前帐后屏，此为秀砂。四是要有水，有龙有水，水呈环抱之势为大吉。五是要向吉，向吉自然生旺。这五大条件便是风水宝地的基础要素，其实一个风水宝地往往还有一个名字，这些好听的名字往往都是风水师根据地势的特点来取名的，比如说猛虎下山、美女绣花、观音坐台等都是风水宝地的名字。在民间，人们朴素的观念中认为龟蛇守水口也是一个风水宝地，那么什么地势算是龟蛇守水口呢？龟蛇守水口首先肯定是在有水流经过的地方，在水流出口的地方，左右分别有类似蛇和乌龟形状的地势形成守卫之势，这就是所谓的龟蛇守水口。小编找来了一张很形象的照片，相信看过图片大家就明白什么叫做龟蛇守水口了。
 
 
 
在风水学中，龟和蛇都是吉祥之物的象征，所以龟蛇守水口的地势为上佳的风水地形，之所以说这样的风水最佳，还有一个原因是龟蛇对应天上的星宿，在古代的时候，此星宿曾经下凡转化为七品官员，所以龟蛇守水口的风水宝地容易出官员，至于能出多大的官，这个是没有上限的，除了要看风水还有人和等多个方面的配合才能出大官。
 
 

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第一种：行度寻龙

风水上，将山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。但太祖山下分出数支山脉延伸出去，到再起分脉处，成为祖山。

如此级级分脉，级级延伸，知道结穴之处称为父母山。如同大叔一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过山脉的分脉，每次分支所分出去的山脉形态都大不相同，丑美不一，有真有假。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

在行度寻龙的过程中，首先要分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般涞水，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但不论怎么变，都有护龙护砂跟跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直到结穴的地方。

第二种：星峰寻龙

为了省时省力，我们要有选择的去寻龙，不能漫山遍野的乱走，经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应先对，明堂端正，则是有穴之地。

第三种：抱水寻龙

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每都一个地方，如果河流反弓或直出，一般不需找眼：如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

第四种：水口寻龙

《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言。”如此可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局，均可再局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好：关锁周密比不周密好，乱石守水口，易于发富，龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”

这四种方法只是简单的寻龙捷径，并非全部的寻龙之法，若真想要寻得龙脉大地，多去走走，多去见识吧！