妾给皇帝请安说什么：

臣妾给皇上请安，皇上万福金安。

嫔妾给皇上请安，皇上万福金安。

贱妾给皇上请安，皇上万福金安。

子女要给妾室敬茶吗：

不需要。

妾在古时候的地位就跟丫鬟一样，嫁娶的时候都不能从正门走。子女自然就不用给地位等同于丫鬟的人敬茶了。

平时就夹着尾巴做人，从后门进来，也不会举办什么婚礼，顶多就是一起吃个饭，以后吃饭不能上桌，死了也不能进入祠堂。

妾，作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。作为代词，是旧时女子自称的谦词。妾亦为姓氏，见《万姓统谱·叶韵》。

妾主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的，男子在妻以外娶的女子，又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他东方国家（如东亚、印度、阿拉伯世界）也有或曾有过类似存在。

大清官向皇上请安，有称“奴才”有称“臣”，有何玄机之处？

大清的官员如何跟皇帝请安的，有的自称奴才，有的自称臣的，这里面有什么区别呢？而阶级区分就非常明显了，不同的人有不同的叫法，不像现代一样，不管你叫谁，都是朋友，或者称呼自己用我字，就可以了，但大清当时又是一种什么样的情况呢？为什么大清皇帝在私下都是用我来做称呼，在公共场合就是用朕来称呼自己呢？

而在后宫里面，皇帝的妃子也有不同的叫法，那些身份地位比较高的嫔妃们就会称呼自己臣妾，相反那些身份地位低的妃子就会称呼自己为奴婢。

古代的称呼是非常重要的，官员们在皇帝面前称呼自己为臣，有的却是奴才，这两种代表了什么样的地位，又会在上面样的场合来使用，其实这里面有很大的学问的。

按照这两个的称呼，从字面的意思上面来理解，臣听起来感觉比较正常一点，在中国古代就有君臣之分的说法，但奴才这个叫法，似乎就不是很好听了，感觉只有皇宫里面那些伺候皇帝的仆人才会这样称呼自己，为何大清的一些大臣也会这样称呼自己呢？这里面会有一些等级上的划分吗？

大清的皇族是建立在满人的基础上面，而在满族里面很少有社会地位之分的，一般都是服务自己家人里面的一些家奴，在大清王朝进入中原之后，这些家奴也跟随自己的家人进入了中原，有的进入皇宫，时间长了，这些家奴就会得到赏识，成为朝堂里面的官员，但他们的称呼没有改变，依然称呼自己为奴。

所有才会有奴才这个词语的出现，但这个词听起来就知道自己的身份地位并不是很好，只是这些奴才和皇帝之间有着很亲近的关系，或者待的时间比较久而已，但这些自称奴才的官员的爵位，却不并那些大臣要低。

随着时间的发展，朝堂开始出现了汉族人的大臣，满汉同朝的现象也就越来越多了，而这些官员在称呼上面也是有明确的规定的，而满族官员在和皇帝讨论朝政的时候，就可以称呼自己为臣，但在私底下和皇帝在一起的时候依然称呼自己为奴才，这样就让被人觉得他们和皇帝之间非常亲近，

其实这就好比忠和义这两个意义，这两个字在满族文化里面就是一个意思，这就造成了社会上的一些错误的影响，而且直到现在，还依然存在的