午时水是什么意思：

午时水，又称纯阳水、龙目水，是指端午节上午11点到下午1点（午时）从井里或干净水源的地方取的水。由于端午节是一年之中阳气最重的一天，也就是“纯阳”日，午时又是一天之中阳气最盛的时辰，因此这个时候取出来的水可说是“极阳水”。

午时水是极阳水，纯净又耐久不坏，把午时水拿来泡茶或酿酒，都会特别香醇可口，拿来铸造剑器的话，会特别锋利耐用。据台湾媒体报道，台南盐水镇上泉利打铁铺老师傅坚持每年从当地的八卦井取“午时水”打制刀剑，老师傅李一男表示用午时水来打铁、磨刀才能造出锋利耐用的刀具。

午时水使用方法是怎样的：

1、用来洗澡，洗了之后，一年都不会受到疫气的影响。

2、用来洗脸，是可以明目，俗话说的是：“午时洗目睭，明到若乌鹙”，意思就是用午时水清洗眼睛附近，对视力有好处。

3、可以用来泡茶，也可以用来酿酒，香醇可口。

4、参加丧礼之后，可以用午时水来洗澡净身。

5、中暑或者是发烧不舒适的时候，也可以将午时水煮沸了之后喝

我是农夫，我来回答！

其实，这个习俗也不过是过去古人对美好生活的一种期盼，其希望午时水能给家里人带来健康和好运。在你的家乡还有在端午节期间打午时水的习俗吗？

农村俗语“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”，从字面上理解就是在端午当天午时的时候喝一口打上来的井水，比吃三年的补药还有要好。据说午时水用来泡茶、酿酒很香，直接饮水具有治病的效果。其实这代表了人们过去对生活的一种美好向往，对身体健康的期待。

午时水就是端午节这天中午12点的水，在很多地方，这个习俗流传很久了。我记得小时候过端午节，我妈都是去采摘一些草药回来煮水，然后每个人用这草药水洗澡，据说是可以避免各种疾病。以前是每年端午节都这样过来，但随着长大了，这习俗也渐渐没人做了。不过我一个朋友家他们家是每年都会熬草药水洗澡，我妈很多年没摘草药回来煮水洗澡了，现在最多就包一下粽子。

虽说喝了午时水并不一定能带来好身体，但是在人们的心里，喝了后就是一种心安了，也是期待生活健康美好。就像春节的初一十五，我家那里就有不少人去庙里求一些平安福，其实和这个喝午时水也是类似的。

但现在随着人们思想的开放，现在很多习俗已经渐渐没有了。就像我以前端午节当天就洗草药水，现在已经没有这个习惯了，家里也没人洗了。说实话有时候还是挺想念的。

午时水饮一嘴，较好补药吃三年

在我们这里，人们认为五月端午是一年中阳气最旺的一天，这是因为按天干地支的推算，端午节是午月午日，所以说是一年中阳气最旺的时候。那么午月午日再加上午时，更是一年中最旺的时候了。这个时候，从喝井里打上来的水，那就是等于吃了三年的大补的药了。因此人们都会在阳气最旺的时候，取新水来喝的。

类似的说法

我们这里的端午节的习俗

综上所述，这些关于端午节的俗语和活动，都是为了祈福用的，意思让人们生活的更美好，更幸福。不过这俗语也只是一种说法而已，身体不好的老年人，或是脾胃虚寒的人，是不适合端午节中午喝凉水的，建议喝白开水就好。否则身体不舒服，就得不偿失了。你们说是吗？

午时水引一嘴，较好补药吃三年。这个俗语和当地的风俗，在闽南地区，和台湾地区比较盛行。属于端午节地方风俗信仰。前几年去福建出差，刚好赶上端午节，我本着打算见识一下那边的传统文化活动――赛龙舟。没想到农历初五当天，当地好多人，提前去一个叫“剑井”的地方，据说那里午时三刻打出的井水，才是正宗的“午时水”。每年的端午节，当地好多信奉这个民俗的人都会排队去那里打井水。这“剑井”和当年郑成功收服台湾有关，因此台湾地区也流行这个民俗文化。

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农村俗语：“午时的水饮一嘴、较好的补药吃三年”，到底是什么意思？

可能这样的故事在我们今天看来会感到十分的滑稽可笑，但是对于当时的人们来说这种习俗就好比是的一种信念与信仰，人们都通过这样的方式来憧憬着期盼着未来的美好生活。其实这并不是当时的人有多么多么的无知，而是劳累的农活过后对于心灵的一种安慰与寄托。

“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”这是民间流传许久的方言谚语。意思是：在端午节午时的井水，可以治疗疾病强身健体，驱走邪祟。

端午节作为中国传统节日，是纪念屈原的英魂。屈原为国投身汨罗江。民间为了纪念屈原，每年端午节都会往汨罗江里投食糯米，五谷等食物，为了喂鱼以免江低的鱼啃食屈原的躯体。慢慢的这个习俗开始演化，变成了吃粽子，赛龙舟来纪念屈原。

相传端午节，嫦娥会把做好的药和补品投到天河里，来救助凡间的黎民百姓。端午节这天的井水，河水都有嫦娥亲手制备的良药。洗头洗脚洗脚可以一年免收蚊虫叮咬，驱蛇避难。也能防治夏天起痱子，用井水直接饮用或者泡茶，可以强身健体，预防百病。

这个就是“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”的流传原因，现在民间还流传着许多关于神鬼，奇缘的传说，民间的谚语也代表着老祖宗的智慧。

这些传统的坊间习语正在慢慢的消失，许多老祖宗传下来的谚语也被逐年的被淡忘。现在的青少年对国外的节日比中国的传统节日还要了解，所以为了中国文化的传承，请多教育子女多了解中国的传统文化。

火的使用，改变了人类的生活方式，是人类迈向文明的一个重要标志。

“燧”是我国古代取火的工具，有木燧和阳燧两种。二者的区别在于木燧是钻木取火，火来自于木材；阳燧发明比木燧晚，火来自于日光。

《周礼·疏》中写道：“以其睹太阳之精，取火于日，故名阳燧”。

当时人们如何使用阳燧？《古今注》中记载有：“阳燧，以铜为之，形如镜，照物则影倒，向日则火生，以艾炷之则得火。”

从这段文字中我们可以得知，古人取火时，用阳燧光滑的凹球面将太阳的直射光线反射聚成一个焦点，进而产生高热，引燃艾草等易燃物。

与铜镜相比，阳燧与同时代的青铜镜造型、质地、纹饰、打磨光洁度等特点完全一致，所不同的是青铜镜的背是平面的和凸球面状，而阳燧的燧背是凹球面状。

大家都知道，铸造器物时，离不开水。水的作用主要是为了降温。由于铜很容易传导温度，在磨石上越磨越利，温度也越来越高，就要想办法让铜件降降温。有水，摩擦所产生的热量就能让水分子吸收掉，变成蒸气把它带走，如此一来，温度就不会节节高升了。这样既防止打磨时温度过高使铜变软，失去硬度，也能保护工匠的手免遭烫伤方便工作。同时水也有些润滑作用，减少了铜与磨石之间的摩擦，从而使得铜的表面磨得更细滑。

古代铸造铜镜或铜阳燧时，对时间和水质有很高的要求。东汉王充（公元27年—97年）的《论衡》：“阳燧取火于天，五月丙午日中之时（午时），消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。

也就是说在二千年前古人就已经懂得利用聚焦原理取火于太阳，而且还掌握了天地阴阳之道，在农历五月五日午时造出能取真火的“阳燧”。

古人相信，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，在此时刻以火克金，是最佳的熔金铸镜的时刻，铸成的铜镜和“阳燧”具有不可思议的神力。在中国古代的阳燧镜铭中就常见有“五月丙午日”或是“丙午镜”的字样。

五月五日端午节，以干支记日来看是午月午日，故而也称“重午”。“午”代表阳火，阳气最高点。从天地五行来看，重午日干支是双重极盛的阳火，就是“纯阳”日。重午日的午时，阳上加阳。也就是端午节这天午时（从上午11点到下午1点）的水称为“午时水”。

一年中的每一天都有午时，但是只有重午日（即端午日）这一天午时的水称为“午时水”。

“午时水”吸收了天地阳刚之气的精华，是为“水之精”，用它铸造出“阳燧”，辉光万丈，乃能得火。

这就是端午节与古人取火的工具——“阳燧”的关系。

上图是“西汉铜阳燧”，1988年出土于扬州市邗江县甘泉乡姚庄西汉木椁墓。是江苏省扬州博物馆的馆藏文物。形似铜镜，呈覆盆式，燧面内凹，呈圆弧形，抛光较好，光亮可鉴。背面顶部中心饰三弦钮，圆形钮座，内区为四分式，以蟠螭纹为主，间饰草叶形图案，外区为素宽唇边。

您到扬州博物馆观赏国宝“西汉铜阳燧”，会发现2000年前的“西汉铜阳燧”依旧光彩照人。

据资料记载，扬州工匠铸镜选择的时间是五月五日午时。古代扬州造的镜子被誉为“黄金百炼镜”，其中的精品多为进贡给皇帝的贡品。白居易的诗中透露，“扬州长吏”进贡给皇帝的铜镜是镜背有“飞龙在天”纹饰的鎏金镜。

古代中国在端午日铸造丙午镜的文化也流传、影响了日本古代文化。在日本古代的弥生时代（约公元前3世纪中到公元3世纪中）晚期制成的一面古铜镜铭文中就镌有“五月丙午之日”的字样。

“午时水”，又称“纯阳水”、“龙目水”、“端午水”、“正阳水”。民间传说，能够有效提升人体“阳气”，“制阴症”效果卓著，具有止泻、净身、消除四肢无力等多种功用，可用来煮饭、煮汤、泡浴、饮用、进补等。

李时珍在《本草纲目》中说︰“重午日（端午）午时水宜造疟痢疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸”。

可以看到中华汉方药学对“午时水”祛毒功效的肯定，其所制造出来的药针对疮毒、百虫毒这些邪毒病症的特别效果。

“午时水”怎么取：

1、时间。端午日的11点至13点整，最好能取12点以后的。

2、自来水。取水后宜在正午的太阳下曝晒最少半小时以上，一来将氯气蒸发，二来再增强水管中没有接触到地气的水与大自然接触的时间。

3、泉水或井水。如果能取到泉水或井水，恭喜您，这是最好的“午时水”的水质。

祝大家端午安康！