【新闻随笔】

前段时间，电影《哥斯拉大战金刚》上映，随即红了一对“怪兽CP”：强大柔情的巨猿金刚和只争输赢的怪兽哥斯拉。在这之前，热播网剧《山河令》也因两位男主之间的情感而点燃浓烈的“嗑CP”观影文化奇观。

CP是coupling的缩写，意为“配对”，来源于日本二次元文化中的耽美（boy's love）同人创作，特指耽美爱好者对原文本中两位男性加以想象而建立起来的亲密配对关系。随着耽美不断出圈，最初的特指正逐渐泛化为“万物皆可CP”的奇特现象。

“嗑CP”作为新近的说法，语义丰富。“嗑”有强烈喜爱之义，通过“嗑CP”支持“CP文化”，是一种态度的表达。“嗑”有“死嗑”之义，于无CP处挖掘出CP关系，强调脑洞大开的想象力。“嗑”还有“上瘾”之义，在想象CP关系时，获取“嗑药”“嗑糖”一般的满足与快感。“嗑CP”是年轻人，尤其是年轻女性所喜爱的有情感流动和互动交流的文化实践方式。

“嗑CP”建立在受众想象力与技术的双重支持的基础上。一方面，技术为想象带来飞翔的翅膀，使“文本盗猎”成为可能。以原视频的再剪辑为例，简便、好用、易得的剪辑软件，使人人都可上手操作，并根据自己喜欢的CP样子对原文本人物关系进行修补、改造和再造，混剪、滤镜、字幕、配乐、颠倒叙事、镜头挪用等不再是难事。另一方面，技术的可供性在刺激创作欲望表达的同时，也促成“CP文化”出圈传播。耽美从二维平面漫画、纯文字小说发展至影视作品的多维立体呈现，表面上看技术难度越来越大，实质上却为二次同人创作提供了越来越丰富的符号和文化资源，使创作难度降低。而耽美文化对社会规则的挑战、对两性关系的试探、对自我身份的追问等潜藏的意义，成功“黏住”更多年轻女性。

如果将“嗑CP”的流行仅仅归结于想象与技术的联合推动，显然是不够的。我们可以将“嗑CP”视为一系列重要的社会和文化活力的交汇处，因而它以不同的方式实现并协调着权力结构，重构日常生活实践，并改变想象的或真实的社会关系。年轻女性为何要凭借文化艺术作品去想象和幻想男男之间的爱恋关系？答案可能有无数种，但其中最重要的是，想象不受现实约束和规制。当现实空间难以满足人们对美好情感的追求，自然就会转向想象空间。

与此同时，当下仍然频发的物化、伤害、厌女等现象，以及对女性外貌及身体的苛刻要求，都使女性长期处于一种被压抑的状态。委屈、愤懑、不平等情绪无处可诉的情形促使她们将情感和想象投射在完美无缺的CP关系中。更进一步说，“嗑CP”的主体希望通过不断探索性别边界满足对理想两性关系，甚至是人与人平等互爱关系的充分想象。

不过，随着泛娱乐IP产业的崛起，耽美和“CP文化”所蕴含的有利于推动社会发展的积极意义和价值，如多元性别、性别平等、理想爱情等，正在逐渐消失。“嗑CP”的出圈传播，恰恰是耽美文学影视化和数字营销推广所致。

当下，这场肇始于2014年的“娱乐盛宴”愈演愈烈，据说今年有50多部的耽改剧正在拍摄或准备拍摄。资本的争相投入、丰富的明星资源、网络头部平台深度参与的营销推广等，共同打造了成熟的“CP文化”工业生产模式，形成线上线下、映前映后、全网综合发力的“工业糖精”产业化运作体系。耽改剧将原文本的耽美关系改为兄弟情、战友情，留下足以激发想象的暧昧空间，为耽美爱好者“发糖”，激发起她们的“嗑糖”热情，并将“嗑糖”者纳入流量生产的流水线，成为新一批“发糖”者，通过循环消费，为资本增值。只是，如此一来，耽美文化原有的文化价值、意义和文化深度被削平，徒留下消费男色的快感。

（作者：马中红、胡良益，分别系苏州大学传媒学院教授、博士生）

来源：光明日报