白龙马最后没有成佛，升为了“南无八部天龙广力菩萨”。白龙马尽管在绝大多数状况下依然是充当着脚力的角色，即“驮负圣僧来西”和“驮负圣经去东”，可是在危急关头他仍会冲锋在前，显现出英雄本色。

白龙马是在孙悟空以后第2个到唐三藏身旁的，若认真估算起来，除去孙悟空因为斗妖搬救兵，或者是被误解逐走的那段时间内，白龙马事实上是走在西行道路上时间最久的1个，一整个西行道路上的恩恩怨怨皆在他的眼里，而大部分时间他却又是默默无语。而在《西游记》中，则是观世音点化玉龙，因为“违背了父亲的命令，犯了大逆不道之罪”的有罪之身，变成正果，为“八部天龙广力菩萨”。

白龙与孙悟空三个人相同，被伯乐一样观世音驯服以助唐僧西行。这恰好是对应了如来叮嘱观世音的话：“倘若道路上碰见神通广大的妖魔鬼怪，你须是劝他学好，跟那西天取经人作个弟子。”由此可见，白龙马和孙悟空等相同，在西天取经小队中，是唐三藏的左膀右臂，从其在宝象国叫唐三藏“师父”，叫悟空和八戒“师兄”的称呼上，他还可以说成唐三藏的弟子。
 

《西游记》中的白龙马，即不是和尚也不是俗人。小白龙犯下天条被囚困，在观音菩萨的点化下，化成白龙马扶持唐僧西天取经。到达西天，被如来佛祖封为八部天龙广力菩萨，功成正果。

是一匹不多言不多语、任劳任怨、听从领导、服从指挥的马。偶尔也有点脾气，那是正常的。

一、白龙马西游记中人物。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐憎取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。 《西游记》以其奇幻的境界、生动的人物形象、诙谐幽默的笔调和妙趣横生的语言吸引着众多的学者研究，在“游戏中暗传密谛”(《李卓吾先生批评西游记》第十九回总批)〕，在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。但研究者往往只把目光聚焦在了取经四人“孙、唐三藏、猪八戒和沙僧”之上，很少去关注其中不可缺少的一员—白龙马。

二、在观音收服的众人中，他的任务与孙等人是不同的，其他三人是“做个徒弟”，而他却是“做个脚力”，这个角色便决定了他除了在鹰愁涧与孙斗法和在宝象国斗黄袍怪外，再没有展示自己的机会了。

正如观音所说：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”在过流沙河讨论背唐僧过河时，更是借八戒和之口，指出驮唐僧之难。而白龙马确实是唐僧的忠实承载者，默默地承担起这个艰巨任务，其作用可谓大矣，其功劳可谓高矣。

三、所以属于佛门俗家弟子，只要有心修学佛法，追求智慧

《西游记》中的白龙马是西海龙王的三太子敖列变的。

在《西游记》中，唐僧的座骑白马，被龙王三太子敖列所误食，后因龙王三太子其实已为观音菩萨所点化，原是要保助唐僧上西天取经，因此自己化身为白龙马，成为唐僧的座骑（其原因鉴于普通马匹难以应付西天取经）。

后来修成正果，取经归来后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上（《西游记》第100回）。在《西游记》目录或书中诗赋，白龙马也常称作意马，五行属水。

白龙马是唐僧的脚力，当初观音菩萨收小白龙的时候，已经说的很清楚，原著道：“菩萨闻言道：这厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。”

脚力就是坐骑，工作也很简单，驮着唐僧去西天取经。

唐僧的徒弟，都是大能者，孙曾为齐天大圣、猪悟能曾为天蓬元帅、沙悟净曾为卷帘大将。观音菩萨收三位徒弟的时候，要求都是一样的，保护唐僧西天取经。

白龙马虽是脚力，但法力也不低，对付强大的妖王不行，给孙师兄弟打打下手还是可以的。

可是，西天取经路上，白龙马只现身过一次，原著道：“他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳将起来道：我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。”

这是白龙马唯一一次变回原身与妖怪斗法。虽只一次，但也可以看出，白龙马不是不能变回原身保护师父，而是不想变回原身。白龙马这么做的原因有三:

1、师兄皆在

唐僧每次遇难，孙师兄弟都在身边，哪怕是孙、猪八戒、沙悟净都被抓，孙也能在第一时间脱身，寻求仙佛的帮助，搭救师父。这样一来，作为脚力的白龙马，便没有必要现身与妖怪斗法。

2、师兄们的暗斗

保护唐僧取经，一场功果，谁的功劳大，谁受到的奖赏就多。

孙师兄弟，虽没因抢功而争斗，但暗地里都在努力抢功。这些事，白龙马看在眼里，记在心里。自己的职责是驮唐僧，只要做到了就能得到应有的奖赏，何必再现身与师兄们抢功呢。所以，白龙马一直不现身。

3、最后一层保障

在所有妖怪的认知里，唐僧师徒只有四人。因此，所有的妖怪，都不提防白龙马，也没有哪位妖怪把绑起来。所以，白龙马成为取经团队的最后一层保障。

假如，孙师兄弟全部遇难或者没有任何办法脱难，白龙马便会现身与妖怪斗法，打不过的情况下，可以想办法联系仙佛，救出唐僧以及师兄。所以，白龙马不轻易现身。而在宝象国，没有了搭救师父的师兄，只能现身救师父。

白龙马——东海龙王三太子

“白龙马”的真正来历：西游记中白龙马的来历，源自西海的小白龙，龙宫三太子。 意马心猿，与孙一样，可以有多个化身，多个变化。

他误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。

在取经集体中，白龙马是除了唐僧外走在西行路上时间最长的一个，是取经事业的最忠实的行动者和见证者。

首先，不管是和尚还是俗家人，都得是个人。白龙马不是人。他是龙，所以他不是和尚也不是俗家人。

他和唐僧的三个徒弟一样出身道教。

在化身白马之前，他是西海龙王敖闰之子，玉龙三太子敖烈。龙王在西游记里是属于道教的神仙。因为在凡间工作，离天庭远，地位低下，所以和西天也经常勾勾搭搭。但是，总的来说他们是属于道教。

敖烈因为烧毁了玉帝送的夜明珠，被他亲爹给举报了。玉帝要做掉他，幸得观音菩萨求情，把他贬下凡间。

至此他就和道教说拜拜了。

那玉龙三太子和唐僧是什么关系呢？

玉龙三太子被贬下凡间以后，其实就是没有户口的妖精了。观音菩萨给他指了条路，让他在取经路上等着唐僧，护送唐僧去西天取经。

这个挖墙脚的套路，观音菩萨也用在其他孙他们身上。

按理说，他应该和其他几个一样，经观音菩萨点（hu）化（you），拜唐僧为师，皈依佛教。

但是玉龙三太子不长眼，把唐僧的白马吃了。

最后，只落了个化身白马，给唐僧做个脚力的下场。

所以，他只是唐僧的坐骑，西天取经的交通工具。他并不是通过唐僧皈依佛教的。

玉龙三太子和佛教还有什么关系？

这就要提到他们一边给天庭打工，一边和西天勾勾搭搭的事情了。

玉龙三太子陪着唐僧西天取经之后，佛祖封他为“八部天龙马”。

“八部天龙”是不是很眼熟，对，金庸的《天龙八部》就是从佛经这里来的。

“八部天龙”指的是“天众”，“龙众”，“夜叉”，“乾达婆”，“阿修罗”，“迦楼罗”，“紧那罗”，“摩呼罗迦”。

所以，不止天庭有龙，西天也有龙。为什么呢？因为他们太惨了，天庭有玉帝喜欢吃龙肝，西天有迦楼罗（金翅鸟）以龙喂食。他们到哪儿都是一盘菜。

为了能保住龙族的子民，龙王也曾经去西天找佛主求情，求得佛主的保护，佛主给了一件袈裟，凡龙族分得一缕便可保命，所以龙其实也是西天的小弟。

他们是道教的神仙，又和佛教有那么点关系。

但是那件袈裟毕竟还是不够的。

所以，作为龙，唯一能活命的就是给他们当打工仔。在天庭要当上龙王，在西天要位列“龙众”，这样才能包住一身龙肉。

俗家人

俗家人，他不是龙王三太子，怎么是和尚呢，，好像做错了什么被贬到那里去的，西游记里面都忘记了，，啥时候得看看去[捂脸][捂脸][捂脸]

我认为是和尚，我从以下几点来分析一下。

一，在第十五回，小白龙吃了唐僧的小白马，经菩萨指点，化作白龙马，成为取经人的脚力。至此开始，加入了西游取经队伍。如是俗家人是不可能成为取经队伍永久成员的。

二，在第三十回，唐僧被妖怪变成老虎后，白龙马要猪八戒去花果山找孙前来解救，呼猪八戒为师兄。对八戒说“你知师父有难么？”。只有同门才能称呼师兄，不然白龙马称猪八戒应该称猪长老，且在唐僧不在场的情况下，称唐僧师父，足以证明白龙马也是唐僧的徒弟，唐僧的徒孙、猪八戒、沙僧都是和尚，所以白龙马也是和尚。

三，取得真经，功德圆满后，白龙马加升为八部天龙（南无八部天龙广力菩萨），果位为菩萨等级（果位分为罗汉、菩萨、佛三级），随着师徒四人一起受封，这也是他一心向佛，苦心修行的结果。

以上观点，是我认为白龙马是和尚的一些观点，供你参考。

小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子.龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠,触犯天条,犯下死罪,幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面,才幸免于难,被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经.无奈他不识唐僧和,误食唐僧坐骑白马,后来被观世音菩萨点化,锯角退鳞,变化成白龙马,皈依佛门,取经路上供唐僧坐骑,任劳任怨,历尽艰辛,终于修成正果,取经归来,被如来佛祖升为八部天龙.

他叫敖玉

没有法号

在《西游记》的最后，唐僧被封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战胜佛、猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉、白龙马被封为八部天龙；佛无大小，所以唐僧和孙悟空的级别是一样的，猪八戒暂时在沙僧之上，白龙马级别最低。

孙悟空法力高强，一路上降妖除魔，功劳是取经小队中最大的，所以被封为佛是可以理解的。而且孙悟空的背景也是极为神秘强大，他原本是花果山上一块仙石所生，天地生成，无父母，无名无姓，后拜师菩提祖师处，得名孙悟空。

菩提祖师乃是隐世大能，这菩提祖师也不知道究竟何许人也，似乎什么都会；但是菩提祖师讲大道的那些门道孙悟空都不感兴趣，后因为不知名的原因，被菩提祖师收为亲传弟子，并在短短三年的时间内，教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。

而且之后的孙悟空，无论是去东海龙宫强索如意金箍棒，还是去阴曹地府强销猴类生死簿，都没遇到任何抵挡；后来屡上天庭，都似乎是天庭刻意培养孙悟空一般，王母娘娘的蟠桃被他吃了个干净，太上老君的仙丹也被吃了个精光。

而且还在太上老君的八卦炉中，实力进一步加强，还偶然炼就火眼金睛；之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山下五百余年悔过自新。

这就是孙悟空，背景虽然神秘，但是却应该极为强大，而且估计就连孙悟空自己都不知道；要知道就连观音菩萨都对孙悟空格外宽容，作为地仙之祖的镇元子大仙都和孙悟空结为了异姓兄弟。

与孙悟空比起来，唐僧可以说是寸功为立，虽然是取经人，但这论功行赏也未免太过了点，直接被如来佛祖封为旃檀功德佛；其实也是因为唐僧的背景，在这一点上，地仙之祖镇元子给出了答案。

在唐僧一行人路过时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去听讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。

二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘盂兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。

​原来，唐僧的前世乃是金蝉子，并且还是如来佛祖的二弟子，此次下凡来，就是如来佛祖授意来“镀金”的；毕竟以前金蝉子虽然佛性极强，但寸功未立，如来佛祖也不好直接授予金蝉子佛位，正好借着这个机会，让唐僧下来成为取经人，有如此背景，也难怪唐僧会被封为旃檀功德佛了，这是如来佛祖早就为自己的徒弟预定好了的。