印象中的印度是一个人口比较多的国家，人们的生活并不发达，特别是印度农村的生活更是落后，除了生活落后以外，印度的制度和思想也很落后，比如现在他们还有着具有等级性的种姓制度，高等级的种性是婆罗门和刹帝利，而低种姓的是吠舍和首陀罗，比首陀罗还低等的就是“贱民”叫做达利特。虽然种姓制度已经被废除了，但是达利特的贱民地位依旧很地下。



印度种姓制度下的贱民照片

印度的贱民被其他种姓的人叫做不可接触的人，而他们自己叫自己是被压迫的人，也就是达利特人，这些人早期的时候多是战俘，犯罪的人，或者是黑人，现在这些达利特人多存在于落后的农村。达利特的妇女是最容易受伤害的群体，她们每天都要面临这被的威胁，不能进上等人的房子，遇到上等人要避开走路等等。



贱民地位比首陀罗还低，印度都没有把他们当人看待。



印度贱民们出行的敞篷车


达利特妇女控诉自己不想当一个贱民



贱民的孩子们上学的环境很艰苦



贱民区的妇女和孩子



印度高种姓女人照片
印度高种姓的女人多半是白人，穿着打扮都很漂亮，衣服也很华丽。













低种姓的女人也放几张做对比





 

印度低种姓人群及贱民，之所以不会起义推翻奴役他们的高种姓，其主要原因是:

1，印度种姓制是印度教教义规定的。印度种姓制给印度贱民，同时戴上了肉体与精神的双重枷锁，使得印度贱民无法反抗。

2，印度具有多人种丶多民族丶多种文化习俗的特质，这也导致了印度贱民，人心不齐！

3，印度是民选制国家，印度贱民同样有投票权。民选制对底层民众，有很大的欺骗性，也有利于定期缓解社会矛盾，释放社会压力。

实行民选制，使得印度社会不会因承压而爆胎，不会导致印度爆发革命，不会导致印度国家翻车！

4，民选制国家对社会的管理，相对宽松。民选制国家也会适度的放任黄赌毒，及其他的一些社会犯罪现象。这些“适度”的违法犯罪，也有利于维系民选体制，压制人民革命！因此，民选制国家的社会治安，大都不太好！

例如，由于美国的社会治安一贯不好，导致原本正当的美国民众反种族主义游行，演化成了打丶砸丶抢丶烧的社会，从而变相的抹杀了民众的正当诉求！这也变相的阻止了人民革命的爆发！

1、还没到活不下去的程度，印度的耕地面积比中国大，还特么大部分都是一年三熟的地方。很难饿死人，很难冻死人。解放前我们就连上海，每到冬天都能一车车的把路边的路倒（指冻死的人）往城外拉。实际上热带地区起义都蛮少，因为真的能活下去，物产丰富。那句话怎么说来着，富裕的人有几万亩土地也不是起义的原因，穷人已经没有一分地要饿死了才是起义的原因。而热带地区真的是找颗树晃几下吃果子都饿不死···

2、种姓制度，底层无法团结到一起，有点像解放前的曲阜，很多村子都分工给孔家干活，什么巡山户、豆芽户、砍柴户等等，你看柴户觉得天天砍柴没空种地吃不到饭孔家柴火不给钱白拿我要饿死了我要反抗，但是豆芽户就会看着，不会参加，而单独的你，就会被孔家几十个家丁轻松打死。说白了，就是孔家有几十个吃饱喝足的家丁，就能震慑住被分割成无数个碎块，无法团结在一起的几万人了。你一个一米七，体重一百五的大汉，打一群吃不饱饭身高只有一米五几的瘦子，还不是很容易？

3、语言的泛滥不统一，换个村说话就听不懂了，村长反而懂英语，能互相交流，看着本村的不老实了，就和隔壁村的村长商量一下，两个村械斗一场，消耗一下青壮年。完美··

4、先进思想的引导。没有先进思想的引导，下层受到了压迫，反而会感恩戴德····我不小心出现在了衍圣公的面前，碍了他的眼，衍圣公不光没杀我，就打了几十板子，实在是好人啊。你们居然要造反，我要去告发你们····

5、糟粕的宗教思想和莫名其妙的规矩。用让子弹飞的话说就是，上层在研究三七分成，下层还在琢磨小六子到底吃了几碗粉。祥林嫂想的是捐个门槛就能得救，印度是我忍了下辈子也能得救。说白了就是引导下层往各种什么礼教啊什么规矩啊什么圣人言论啊上边去想。

6、大家应该看过印度的一个搞笑的电影，中产的男主为了孩子上一个好大学，冒充穷人好占据穷人的名额，印度是有一个低种姓的保护法律，但是这么多年，就没几个····有点像衍圣公每年都会从贫民家里娶几个妾·······

7、起义成功要么是领导人天赋英才，这个太难，要么是能学习到先进的知识，但是学不到。衍圣公周围几百个村，文盲遍地，怎么学习？学习了也是儒家那一堆不能造反君圣臣贤的东西。要么就是上层有良心发现或者内斗失败，从底层返回来的。

但是印度很难，上层几乎没有坠落到底层的可能性，底层也没有学习的机会

那么一群没什么知识的人造反，扑灭就很简单了···

印度教精妙无比

大多数印度人信奉印度教

他们认为

今生处于那个种姓

与自己的业有关

若前生能笃信印度教

对自己生存状态

怡然自得

泰然处之

飘然离世

再生后

就能跃上高种姓

不论今生如何

都视为上苍所赐

欣然接受

无怨

无悔

无烦

无燥

修今世

求来世

故，心静气定

转世投胎

既贵且旺

#凌远长著#

种姓制度有四个等级，包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，在四个等级之下，还有地位更加低下的达利特，也被称之为“贱民”，首陀罗和达利特是在印度饱受歧视，是最底层，但是却安于现状，把对种姓制度的不满寄托于来世。

不同种姓社会分工不同，比如婆罗门负责宗教，刹帝利负责治理国家，吠舍包括手工业者和商人，而最低的达利特，只能从事清理尸体、下水道这类最脏、工资最低的工作。

达利特身上会带着两块铁，走路时互相碰撞发出声音，目的是提醒高种姓远离自己，以免高种姓遭到污染，因为在高种姓眼里，低种姓就是行走的污染源。

种姓制度下，底层印度人饱受歧视，而且几乎没有翻身的机会，但是却没有推翻高种姓，因为印度人信奉宗教，习惯了种姓制度，安于现状，而且一些印度人还希望通过修行，来世成为高种姓，如果推翻种姓制度，下辈子还怎么成为人上人？

印度高种姓根本不会接触低种姓，而且掌握大量财富和资源，低种姓十分贫穷，没有能力推翻高种姓，在法律上，印度已经废除了种姓制度，只是民间一直存在，政府也无可奈何，政府中的公务员很多都是高种姓，不可能反对自己。

印度缺一个能够振臂一呼的人，但是又怕没人支持，所以谁都不愿意做出头鸟，想要提高种姓制度，只有修行、嫁给高种姓、喝恒河水，来世成为高种姓。

美国从来不会批评印度种姓制度，因为只要种姓制度存在，印度就不可能成为真正强国，印度人不愿意推翻种姓制度，对其他国家来说是好事。

这和印度的民族信仰和强权政治有关。种姓制是印度几千年历史遗留的种族压迫和被剝削的制度低种姓人群在神化迷信的信仰下绝对服从“认命”。印度教和婆罗门教是印度的主要的高种姓教的政治工具，他们通过这些神教奴役中低种姓的穷苦百姓，再加上英国殖义遗留的殖民统治的强权政策，促使印度基层民众很难从思想上和政治觉悟上得到《众生平等》的启示而团结一致推翻这不平等殖义制度的统治。

印度的种姓制度是历史遗留问题，现代印度从政治制度来说，并不是这种所谓的压迫制度。

在古代印度，处于伊朗高原的雅利安人入侵印度，建立了自己的国家，这个雅利安人是白色人种，与印度的原住民有比较大的肤色的差异。那么如何维持这个国家的统治呢？于是雅利安人就想出了一个非常著名的做法，那就是种姓制度。

通过宗教结合政治制度把人分为5个等次，最高阶层的当然就是处于统治阶级的白人雅利安人，处于低阶层的都是原住民，通过划分社会等级以及宗教的方式，禁锢人们的思想，通过这种思想进步，底层人民一般安于现状，不会造反。可以参考满清对蒙古的喇嘛教的方法，导致了蒙古人口的大减，丧失了尚武的本性。

对于大多数处于底层的人民来说，只要生活还能过得下去，一般不会造反，特别是借用了宗教的工具以后人们会默认自己的等级，觉得自己天生就应该从事低贱的工作，这种思想到现在都影响深远。

印度低种姓和贱民是一个长期受压迫和奴役的人群，他们既不掌握社会财富又不掌握，连一般好一点的工作都不让做，时刻受到压制，和高种姓通婚的权力都没有，享受不到好一点的社会资源，这样一个无钱无权无人才，甚至没有太多自由的人群，拿什么去反抗，怎样去推翻手握重兵，权力无限的高种姓。

首先纠正一下，现代印度不能称作高种姓。印度已经废除了种姓制度，印度当前体制是继承了英国殖民地政府衣钵，全面学习英国体制所建立起来的，现总理莫迪就是出身吠舍（属第三级平民阶层）。所以美英极力吹捧印度政府，把印度描绘成人口最多的国家，将来一定超过中国云云。

不可否认，印度社会80%人口信奉印度教，种姓制度在民间还有很大的市场，种姓之间的壁垒还是非常鲜明的。在宗教长年之下，底层民众普遍处于麻木状态，认为自己生在这个阶层，是上辈有罪，这辈子只能认命赎罪。

但是，毛主席说：哪里有压迫，哪里就有反抗。这确是颠真不破的真理。面对、阶级压迫，印度人民中的觉醒者反抗了。在上世纪1967年，印度成立了印度，其中有一派信奉马列主义、思想，主张武装斗争，走农村包围城市的道路，这就是著名的纳萨尔武装。纳萨尔到现在还在坚持斗争，在广大农村打土豪，分田地，赢得了广大底层人民的支持，现在影响已经达到印度12个邦125个地区。印度政府多次围剿但无法扑灭这革命的火种。只要剥削、压迫、不公存在，反抗就必然存在，印度也不可能逃避开。

印度是一个伪装的的宗教国家，魔笛当选靠的就是印度教组织的支持，魔笛从微末到印度第一人就是印度教徒成长史。印度贫民为什么不反抗，是因为从印度教的角度看，当世的贫困是前世的孽债，这辈子是来换债，这辈子吃的苦越多，下辈子就可以过上好日子，这样就形成的一种可爱的现象，富人可以为所欲为造孽反正下辈子都要还债，穷人乐意承受更多折难，这样下辈子就越是幸福。英国人试图用文明改造印度教，结果反而面对决死的抗争，后来英国人学乖了死劲压榨印度教人，世界反而平静啦，因为英国人帮助印度教徒不断的得到升华。

可以说是信仰的力量吧，低种姓的人也是有信仰的，他们坚信这只是必须经历的轮回，是前世因果，今生的一切磨难是为前世赎罪的，也是为了给来世的美好铺路，做好今生，才可能有幸福的来世，他们是在修炼来世，所以他们不会反抗。

来源：环球时报

【环球时报记者 刘皓然】印度近日再爆种姓霸凌事件：一名16岁的“达利特”（最底层，所谓的“贱民”）男孩遭到多名男子肆意殴打和，甚至被迫为一人。更为人所不齿的是，霸凌者还将此事拍成视频并上传网络，震惊全国。印度种姓制度长期受到国内外诟病，但基于种姓的恶性霸凌事件至今仍在印度社会大行其道。

据《印度斯坦时报》20日报道，这起种姓霸凌事件于本月10日发生在印度北方邦城镇赖伯雷利，受害者是一名10年级的中学生。根据印度媒体发布的视频显示，霸凌者将受害人围在中间，并居高临下地对其进行殴打、嘲弄。其中一人一边欺负他，一边要求他拼写“刹帝利”（印度高种姓之一），另一人则问他“还敢不敢再犯这样的错误？”另一段视频显示，一名男子要求受害者承认自己“卖”，受害者不堪欺凌、只得被迫承认。尤为令人发指的是，其中一名霸凌者竟公然要求男孩俯下身子，舔他的脚掌。

事发后，受害者的母亲带着男孩到当地警局报案，当地警方随即逮捕了8名嫌疑人，其中包括几名所谓的“高种姓”人士。印度新德里电视台（NDTV）称，受害者自幼丧父，和母亲居住在一起。网络盛传，他的母亲曾在几名嫌犯的家中做帮佣，但被拖欠薪酬，男孩本来是去为母亲“讨薪”，不料遭到。但根据当地警方的说法，这场霸凌事件源于一起“校园冲突”。

此事引发印度舆论震惊，NDTV在一段播报中使用了“种姓诅咒”的说法，称这是一起“骇人听闻的侵犯事件”。印度社会党主席亚达夫亲自探望了受害者及其家属，并呼吁“尊重每一个种姓阶层的个体”。亚达夫表示，在体制下，任何种姓阶层都不能将自己高高抬起，凌驾于他人之上。不少网友讽刺道：“难以想象印度还有和宪法的存在”“印度的和平等根本就是个笑话”。

在印度种姓制度下，作为“贱民”阶层的达利特人常年受到高种姓群体压迫，人间惨剧层出不穷。据印度国家犯罪记录局此前公布的一项统计显示，印度达利特阶层2016年所遭受的高达4万多起，且呈连年上升趋势。另有官方数据显示，印度平均每天至少有4名达利特女性遭到——这还是基于各地警方受理的案件，实际数字可能更多。今年1月，拉贾斯坦邦一名达利特男子遭人殴打后被迫喝尿；本周，奥里萨邦一名达利特男子则因拒绝重复出资翻修村中寺庙，受到村中“长老会”的羞辱——用鼻子擦干净地上的唾沫。