掌握生死簿是哪位神仙：

是由阎罗王身边的副属判官所执掌。

地府里面有阎罗王，在神话传说中，地府是有十殿阎王的，而阎罗王就是十位阎王中的其中一个，是掌管着世间万物的生死轮回。在一些传说中，保证因为断案入神，所以死后就封为了阎罗王。

阴间三大判断：

1、赏善司，魏征

魏征是天神授权，是梦斩泾河龙王的，为人是刚正果直的，在唐王大怒的时候也是敢犯言直谏，面折庭争，从不退让，死后被阎罗收入麾下，司掌赏善一任。魏征手拿善薄身穿绿袍，生前行善之鬼，全由他安排，根据生前行善程度大小，多少给予嘉奖，在六道轮回中或成达官贵人，或成猪马牛羊。

2、阴律司，崔珏

崔判官是四大判官之首。身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿让恶者归阴的任务。崔珏原是兹州县令，此人为官清正，刚正不阿不畏权贵，不贪金银财宝。在长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，一日，一个农夫上山砍柴，被老虎吃掉，其母痛苦欲生上堂喊冤，崔珏即刻发牌，捉拿恶虎，一日差衙在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随后有一虎来到县衙，崔玉命人拿虎，此虎任其他人用铁链绑缚并没有挣扎逃脱。其后珏立刻升堂断案，在堂上崔玉历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便撞台阶而死。此为崔玉明断恶虎伤人案。

3、察查司，陆之道

察查司陆之道在地府，职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。在凌阳有一人名叫朱尔旦此人与陆判为友，陆判曾为朱尔旦换心，使其文思大涨，高中状元。陆判其后为其妻子换头，只留脖颈间一条红线，线上线下判若两人。

生老病死，春秋更替，自然的规律，仙界也是有规律的吧？玉帝自然也是避免不了的。

日月无欲，日月常在，玉帝有欲望，所以玉帝也脱不了生死轮回。

生死簿的影响当然很大，因为生死簿掌管的是万事万物的规律，这种规律就是生生死死，死死生生。

生死簿的存在是中国传统儒家、道家、佛家等共同作用的结果，其实也是中国传统观念对生死的考量和认识。我们看《西游记》的时候，孙说自己“超过三界之外，不在五行之中”，所以他的寿命不归地府管。三界指的是欲界、和无，三界是自然万物的统领;五行指的是金木水火土，五种元素之间相生相克。而生死簿掌管的就是这些规律。由此看来，孙说他超出了，就不归生死簿管了。为什么生死簿这么厉害，其实这是人们精神构建的产物，它的本质就是规律，是一种朴素的以生死观为显著特征的规律，人人无法超越。

通过上面的论证，我们再来看有些人说玉帝为什么也怕玉帝也怕生死簿就不难了。阎王不是什么太大的官，但是他的权力非常重要，就是办理生死、阴阳报应的相关事务。阎王肯定无法约束玉帝，但是生死簿可以。阎王没有掌握生死的权力，但是有掌握生死簿的权力，这也是以玉帝为首的权力核心维护生死规则或者规律的做法和表现。我们看《白蛇传》可以了解到，地府的阎王其实是可以换的，而不是一层不变的，说明阎王是玉帝委派掌管地府的重要官员，通过这种手段，规则才可以更顺利地进行。玉帝也在三界和五行之中，他也会有寿命，既然有寿命，就会死亡，这是肯定的。那有人说，玉帝有时还吃蟠桃啥的，快死的时候吃一颗仙桃，吃一粒仙丹，不就可以延年益寿了？可是，我们想一下，如果玉帝没有寿命，为什么还需要延年益寿？从这一方面，我们又可以得出结论，生死簿作为一种无法超越的规律，它也不是一成不变的，它不是说谁一定就得什么时候死，而是不符合发展规律了，就会在生死簿上出现，而这个东西的寿命也就到头了。

孙的说法并不对，他不可能超出三界五行，这只是一种自大的表现。因为每个生命或者非生命，都不会超出生死的约束。

生死薄就像是大公司人事部的人事档案。或者说是人事部的劳动合同。而玉皇大帝就是公司的董事长。你想象一下，董事长会怕公司的人事档案吗？董事长会被人事部管吗？董事长需要和人事部签合同吗？

在我国神话传说中，有三部贯通三界、上通天文、下知地理的书籍，分别是天书封神榜、地书山海经，还有今天的主角人书生死簿。生死簿上记录着一切人畜的生死时辰，由阎王身边的掌命判官掌管。神话传说中的生死簿不可修改，阎王必须按照其上面的记录，严格地执行索命行动。

但在我国古代小说等文学作品中，生死簿被描写为可以修改的书籍，比如《宝莲灯》中的刘沉香，为救他的父亲，打入地狱，撕毁了生死簿，使得刘姓家族免于生老病死。在《西游记》中，也有很多修改生死簿的情节，比如唐太宗还阳，孙行者修改生死簿，让所有猴族长生不死。

孙的这次大闹，还发现了一个秘密，就是自己竟只排在魂字1350号，那之前的1349号都是谁？排在首位的又是何方神圣？道行为何比他老孙还高。

孙行者本想探知这一秘密，但随着他成为唐僧的弟子，开始西行之路后，这一秘密被掩埋于500年的烟波中。但令人意外的是，事情的真相在第76回呼之欲出。

此次，师徒四人来到了狮驼国，在还没接近此国的时候，孙就觉得妖气四溢，要知道，孙行者可是见识过三界的各种妖魔鬼怪的。师徒四人，造型一个比一个诡异，当然引起了国王的注意，于是四人很快就被抓了进去。孙虽然会金蝉脱壳，但凭他一己之力，也救不了他的师父和师弟们。吃了哑巴亏的孙于是找到如来，哭诉自己的遭遇。

没想到如来面对着急的孙行者，反而显得很从容。原来在狮驼国做妖的三大妖怪之一，大鹏，是如来的亲戚，还是凤凰所生。如来说，在天地混沌初期，世间有两大妖王，凤凰和麒麟，凤凰负责掌管飞禽，麒麟则是走兽之王，凤凰的“官阶”比如来都大，能一口吞如来。那照这说来，麒麟的地位也不容小觑。

孙就属于走兽类，因此排在魂字首位的就是麒麟。修行到此程度的妖王，都会进行渡劫，比如凤凰涅槃，麒麟渡劫也一样，只要安然度过劫数，就不会死去，每一个劫数，就是一个死期。值得一提的是，在西游中，每一个人物都需要渡劫，即使如来或者玉帝也不例外。

众所周知，在西游记中，孙是这部剧的灵魂之作，他内心向往自由，喜欢无拘束的生活，从来都不喜欢循规蹈矩，更是藐视一切的规矩和法则，所以他大闹地府，修改生死簿，将自己和猴子们的死期都勾掉了。

生死薄：藏于掌管人界生死的地府，又名“生死册”，是指天地人三书之一，即“天书封神榜”、“地书山海经”、“人书生死簿”。出自洪迈《夷坚甲志·郑邻再生》、《西游记》、《平原作战》。此薄乃是阴曹地府中管控众生灵寿命的名册，由鬼王阎罗王身边的副属判官所执掌，内容记载着人世间所有人畜的名单，包含着每个人以及其他生物的阳寿期限与阴寿期限，主要专用以控制生死之用，从出生乃至死亡的所有生命信息都众在其中。勾魂使者是阴间地狱中的黑白无常、牛头马面（鬼差鬼使）。

生死对于每个人来说都是最最最重要的事情，没有生命，其他的一切都是空谈，有句俗话说得好：阎王叫你三更死，谁不留人到五更。目前书里介绍的只有猴子被抹去的生死期。人还是鬼神的生命长短都只是时间的问题，没有达到无限期不死的境界。所以玉帝怕是必然的。

生死簿中肯定有神仙的名字，这是一定的。所谓神仙都是人或动物修炼成的，也就是说他是高一层次的人。《西游记》第二回菩提祖师说的明白：每五百年就有一次大劫难，躲不过去就完蛋。所以神仙都是有寿命的，既然有寿命那就在生死簿有名子。神仙们大都有延年益寿的办法，所以他们生死簿上的年龄是变化的。比如吃了蟠桃之后延寿多少，吃了人参果又是多少，还有吃了唐僧肉情况又是不同，但结果是一样的那就是延年益寿。

神话里长生不老得道成仙，从来都不是那么容易！

人类也想长生不老，从秦始皇开始，就开始炼制丹药，反而因长期服用铅汞中毒，身体日渐衰弱。长生不老只能期望在神话故事里。西游记满足了人类的幻想，但是得道成仙，长生不老，从来都不是容易事。

《西游记》里有佛家和道家成仙的方式，佛家提供成仙长生不老的方式有吃唐僧肉，吃童男童女长生不老。道家还是修行，炼丹，吃蟠桃，人生果延年益寿。想来都是不容易，而孙改变生死薄，长寿就在一念之间，改变长寿的游戏规则。容易造成神仙人口发展的紊乱。造成仙界大乱，管理上出现很多麻烦。不利于玉皇大帝管理仙家众多人口。控制了仙桃和人生果的数量，就能控制整个仙界。如果通过生死薄这个数据库的管理，就是打破了控制神仙年龄的方式，是大多数神仙都不愿看到的。不受年龄限制控制的神仙，像孙这样的，都是打破常规的，后期也是受到九九八十一难的苦难和修行，才是斗战圣佛。

玉帝会怕生死薄？反正我不信。

崔判官添了两笔，结果唐太宗白得了二十年寿命。制度都是人定的，执行者也是人，并且没有监督机制，生死薄拿来骗骗凡人还行，到了孙面前就成了一纸空文，那么到玉帝面前呢——能到玉帝面前吗？

我们有些比较“传统”的单位，资源一贯地向上集中，领导不用上课，不用做科研，但各种好事都是他的，最先评上教授的也是他。单位制定的有职称晋升标准，普通教师要逐条对照，你觉得领导需要吗？早有人替他想好了，办好了。

如来说玉帝“苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”，这个“苦”字真是好笑得很，其他人想“苦”而不得。不仅玉帝活了亿万年，我们也从来没有听说哪个神仙老死了，对不死之身来说，生死薄有意义吗？

阎王叫你三更死，谁敢留人到五更，结果孙强销死籍，恰好扯掉了天庭的最后一块遮羞布。

玉帝都有寿命限制，根据剧情，如果凡人没有生死簿限制，那玉帝怎么管理，他的地位就受到了威胁，