好的祖坟风水几年见效，家祖坟风水，也被统称为阴宅风水，祖坟风水决定着一个家庭其后代子孙的运势，是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，以下是好的祖坟风水几年见效。

好的祖坟风水几年见效1

在传统风水学中来说，祖坟风水通常来说是三年过后就见效的，但是也有例外，比如好的祖坟风水也可能三个月过后就见效。

而且，好的祖坟风水并不会因为埋了新坟而失去对后代人的影响。

在传统风水学的角度来说，好坏是没固定的。一个元运是二十年，一个甲子是六十年。要根据穴位的元运、分金和来龙等决定。

地理位置来龙等只有十年旺，那就十年，若只有六年旺那也就只有六年。如果说是过了旺年有可能变成普通，也有可能变得很坏。但是一般点穴的至少都会有二十年。

但是，俗话说“富不过三代”，也是有道理的，因为好的祖坟风水随着时间推移，可能会被风水不好的新的祖坟或者风水不好的房子与之相冲抵消。因此，好的祖坟风水通常不会超过500年。

对于个人来说，好的祖坟风水可以保一生，但是只能保成功、富足，至于成功、富足以后，能否持久，这主要要看个人福源。

在风水学中，人的福源也分先天福源和后天福源，所以要想好的祖坟风水对自己影响长久，在富足、成功之后，要仁、善，多做好事，常怀感恩向善之心，修的后天福源方能荫及子孙。

农村看坟地绝招

1、农村看坟地看明堂

通俗来讲，明堂就是指坟墓正前方的位置，从风水上来说，墓地的明堂宜开阔平整。

所以，农村看坟地要看坟墓的前方是否有阻碍，有低洼地。如果明堂足够开阔平整，那么就是成为上好风水坟墓的主要因素。

同时明堂尽量不要有开发成公路的可能，也不能有源头不明的流水。

2、农村看坟地看花草

在风水学中，墓葬讲究“天人合一”，坟墓周围的土地肥沃，花草丛生的地方，一定是非常好的坟墓选择地点。

花草丛生的地方，有生气，而且土地肥沃，象征着入土为安，使后代们可以得到滋养保护，象征着后人们可以发展顺利、子孙兴旺发达。

3、农村看坟地看地势

在风水学上来说，坟墓不能选择在低洼潮湿，也不能选择在高山绝境的地方.

农村看坟地也就是看坟墓选择的地势，地势宜平整，不宜非常高耸或者非常低陷的地方，都是作为坟墓良好风水的重要因素。

所以，地势平整开阔，与周围环境形成持平的地面，才能算不错的坟墓地势。

4、农村看坟地看地质

俗话说“地善人兴旺”，由此可见，地质在风水学中占据着重要的地位。

所以，农村看坟地地质一定选择在生气的旺山旺向，若选择在了绝地，子孙后代易贫寒衰败。

地善福地通常都土壤温暖，植物茂盛，有潮湿适宜的土质。若已故长辈埋葬在这地气温善之处，后代一定福贵兴旺。

5、农村看坟地看周围环境

农村看坟地需要注意，坟地周围五十米以内不宜出现任何明显的低陷、洼地、公路等，这样会冲撞去逝的人。

而且，坟墓的周围环境中，不要有特殊场所，比如说新开发的公路，或者是十字路口等，这些都会让坟墓中的人不得安宁，从而让家人后代出现病灾等祸患。

6、农村看坟地因地制宜

在风水学中，山脉和水口的来向不同，其走向也不相同，故此，好多的墓穴形势和方向均不相同，有些奇形怪状的墓穴也在情理之中。

因为，上好的墓穴风水并不是一成不变的，是因风水之气聚散为准，是因地势河流的走势而定。

7、农村看坟地看靠山

在风水学中，凡事讲究有靠山，农村看坟地也不例外，依山傍水，是风水中极品墓葬地的条件之一。

所以农村看坟地时，适宜选择有靠山的地方作为坟地，这样后人的发展稳固，意味着后人有靠。

8、农村看坟地寻龙

在风水学中，龙有真龙和假龙之分，俗话说“真龙墓穴必富贵，假龙墓穴福不真”，由此可见，真龙假龙的分辨显得尤为重要。

寻龙的目的就是为了占真龙墓穴，而真龙福地只有在生气流动的山脉方能找到。

弯曲起伏的众山脉中生气旺的山脉，此山脉定是真龙，找到真龙之后还要查看止息之处，如止息处离龙头较远，则此为富贵龙。墓穴点在此处，便是生气旺盛之地，子孙后代福泽连绵。

9、农村看坟地看形势

远山远水为势，近山近水为形，形势顺而相互配合者则为吉，反之，形势相合阻逆者则为凶。上好的形势应该具备前方朱雀腾飞、后方玄武环腰、左边青龙把位，右方白虎静坐，中间明堂分明，墓穴附近有弯曲的河流怀抱，水流不急，并有交汇。

而在平原之地，最好墓穴后边比前面要高，另外必须左右有建筑物或其它土堆儿来做护卫，墓穴左边可以有小渠或小路作为真水。

10、农村看坟地看点穴深浅

农村看坟地需要注意，墓穴的深浅是很讲究的，太深乘胜之气往上过，太浅乘胜之气遇不到，具体深浅还需视龙脉砂水而定。

阴宅风水最高境界就是点穴，好的风水师可以把龙点远，也可以把龙点近。具体应用时相差一寸，就可以差出十万八千里。

好的祖坟风水几年见效2

祖坟风水常识

1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。

2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风

的山坟，可修水泥。

3、一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳。

4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。

5、一般是子孙众多和当大官的'贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。

祖坟风水选址要注意的地方

1、靠山近水

山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

2、土地神位

风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

3、墓相——坟墓的吉凶

坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。

4、墓地命脉的重要性

在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。所以，坟墓地址是否依合龙脉十分的重要。

5、坟地不要选在大树旁边上

坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。

6、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴

左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去才能确保后代子孙能出富贵之人。

我家住在农村，祖坟的前面有一条小河。在我爷爷死后，很多人都说我家祖坟不能再进新人了。

在我奶奶病重之时，我父亲在我家自留地找了一块儿新坟地。决定把我爷爷的坟迁出来，将来和我奶奶合葬，坟地刚找好，我奶奶病逝。我父亲决定，把我奶奶和我爷爷同时安葬，再给我爷爷迁坟时，打开墓穴，从里边爬出了大小七条长虫（也叫蛇）。最粗的有成人的拳头那么粗，1m多长。最细的有成人的大拇指那么粗，一尺多长。挖墓的人害怕了，一边找人看着蛇不让它跑掉，另一边派人快点回家拿盆子.拿桶把蛇装起来。坟地里挖出大大小小七条蛇。

我姐弟五个，加上我父母正好七个人。七条蛇和我们家七口人联系起来。当时轰动了十几个村的人前来观看。有的说挖出来蛇是好事，有的说不好；有的说挖出来蛇是福，有的说是祸。反正是乱七八糟的，说什么的都有。

无巧不成书。在我奶奶下葬时，突然下起了一场鹅毛大雪。因为那是阴历3月倒春寒，这场大雪的到来，给人们的议论更增添了神奇的色彩。

我爷爷的坟，已经迁出三十多年了。这几十年，我们家一帆风顺，人旺财旺。

无论怎样，老祖坟穴位已满，不能再进新人。父母的坟都要迁出来另寻吉地。

一般都不会是这样的，因为树大没有不分枝的，很多人去外地工作了慢慢的就把上一辈的坟也迁走了祭祖方便，多半国人也沒有那么大家族了，一少部分事业有成的大家族才有这种情况。

阴宅与阳宅的道理是相通的。

如果是阳宅人丁日益增多，住不下怎么办？当然是择地另建房屋，阴宅也是这个道理。

如果祖坟穴位已满，无法容纳下一代进入。那么下一代人就应该未雨绸缪，提前做好准备。可以根据自家的人丁情况，自身的经济条件， 以及方便家人、后人将来扫墓等条件与要求来选择新的阴地。

我家的老坟葬了四代人，分别是我祖父辈、曾祖父辈、高祖父辈、天祖父辈。到了我父辈，前面已没有地方可容纳了。我父亲生前曾与他的七个堂兄弟合计，打算选一块阴地，用于将来他们兄弟八人及子孙。可惜2006年初，他不幸突发心脏病离世。因为时间仓促，只能选一块面积不大的地方。让我堂叔们以及我们这些兄弟引以为憾。

所以，建议祖坟穴位已满的朋友们。最好是未雨绸缪，早做打算，不要临时抱佛脚。

在我们这里，如果祖坟墓地已经没有穴位了，以后去世的人，就要开新的墓地了。现在流行的方法，就是找个风水先生，看看风水，选择一个新的地块，等到家里的老人去世了，就埋在新找的地块里，新开墓地的时候，还要举行个仪式，举行完仪式就可以挖坑砌墓了。

我父亲去世的时候，虽然老墓地里有他的位子，但是由于离老坟地太远，就没把他埋在老坟地，选择了新开墓地。由于村里的土地，都是分田到户的，那时候，我们家也有土地，就选择一块风水好的地块当作新墓地，把我父亲埋在新墓地里。以后上坟等祭奠仪式，容易毁坏青苗，由于是自己家的田地，就没有什么事。如果是在别人家的田地里开新墓地，需要和别人家协商，还有就是上坟等祭奠仪式要破坏人家的青苗。所以，在别人家的田地里开新墓地，好说话的可以，不好说话的，给人家钱人家也不会同意。

我看到我们村里的人，有的人在外边买墓地，有的人直接把骨灰存放在殡仪馆的，每年交保管费，有的人埋在公共墓地里。如果你家族成员多，最好是开一块大的家族新墓地。不想开新墓地，可以去买墓地，也可以埋在公共墓地。

谢邀回答！

我来自农村、以我对祖坟穴位的了解、一般农村穴位埋葬多采取以下两种常见方式:

一:携子抱孙穴、既祖位在上、下分领穴(一般都是家里长子)坑位在下、然后依次两边旁开排开

二:雁翅穴、祖位在上、下面子孙一字排开！

一般两种穴位可交叉使用、目前由于农村土地基本分包到户、自家耕地不可能有那么大的篇幅使用、三代以后可以迁坟、五代之后基本之前的祖穴也就复耕了、在这里、我们这边多半采取灵位灵堂登记供应、牌位依次往下传、记录祭奠！

随着国家城乡二元制大融合、丧葬文化也面临改革、土葬逐步改为火葬、区域内规模墓地也将逐步实施！

至于题主说的、祖坟穴位已满、下辈应该怎么办、两个解决办法:

一:自己耕地迁坟(迁移自己的或者带上祖上两辈一块迁)

二:购买墓地、另建新墓地！

穷不过三代，富不过三代。好的祖坟风水最多只能埋三辈就要换气，换气意思就是另择吉地。

风水风水，藏风聚水。即然是祖坟穴位已满，肯定是已安葬了好几辈老人了，这一次可以借势另择吉地来做祖坟，另辟新阴宅说不定你家里以后人财两旺。

我们村里多年前有家人非常有钱，父亲是村里的几十年老主任，儿子是县里供销社干部，又生了两个儿子，家里的房子在村里没人敢比。在老主任逝世后要埋在已地方非常窄小的老祖坟旁。打墓时下面有个古墓，他们不是另择新地而是认为是好地方直接埋在人家古墓上面。没过头七就被盗墓贼把棺材扔出来了，人家盗墓贼惦记的是古墓。自此后这家人家境日下，男人下了岗回家种庄稼，大儿子才结婚出了车祸死了，二儿子在县高中打架被刀捅死了。所以阴宅也要明堂宽畅，不能紧凑以防不吉。

在农村三代以上的祖坟将渐渐被后辈遗忘而消失。即然是祖坟穴位已满，就另择荫泽子孙的好吉地吧。

我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

在老祖林往南一百至一百五十丈距离内（就是一华里距离内），另立新林。记住，一是千万不可把新林立在祖林的北、东、西三个方向。二是千万别立在一百五十丈以外甚至更远距离。太远，老祖就阴庇不了你们了。

问:祖坟穴位已满下辈应该怎么办？

祖坟只有占地规模太大，出了家族的香火地，或者是前有建筑物阻挡，葬不开了一说，沒有穴位已满一说。

当初，家族立祖时选址也是在靠山靠河处，往下也是一片宽阔，为的是希望子孙昌盛，百代绵延，不可能在一个死角处立坟。

希望家族兴旺，这祖坟就不可能有数目的穴位，如果祖坟限制穴位，那何谈家族兴旺？

祖坟布局都是这样，始祖一座坟占明堂，往下第二代兄弟几座坟又一排分明堂左右，三代四代依次下排，每代有多少坟都在同一排上，沒有穴位限制。

但左右靠明堂的坟必须都是男性，女性在侧，而明堂第二坟靠的则是女性，男性在侧，第三又是男性，女性在侧，依次葬坟，这就叫\"阴靠阴，阳靠阳，阳家靠明堂″。

祖坟一般都是坐北朝南，坐西北朝东南，还有就是坐东北朝西南，这三个朝向就称巳午未三个朝向，坐北朝南的叫\"向午″，坐西北朝东南的叫\"向巳″，坐东北朝西南叫\"向未″，而民间叫白了就说成是\"向四，向五，向六″。立祖这三个朝向往前都应该是特别宽阔，甚至甩手无边的，那就意味着子孙绵延不绝。

但一二百年过去，占地规模就大了，有的到了香火地的边缘，如果继续往前葬，也可以买下前面的地扩大香火地，那祖坟的占地规模会更大，那就是一个家祖十几代甚至更多了。我们杨家老坟就绵延了十二代，时平坟才分了家，但过后又堆了起来，只是往前立了个变压器，不能往前葬了，可每年都有去老坟祭祖的。

祖坟前面或是有建筑物，或是香火地用完，不存在穴位已满，如果往前还有空间，那是子子孙孙无穷匮也。

如果出现葬不开了的现象，那就迁出另去寻风水宝地立祖了。

立祖民间也是有讲究的，需要大属相的祖辈，不能是小属相的，比如属牛，龙，马，猴，狗，不能是属鼠，兔，蛇，羊，鸡，猪。属虎的是大属相，但绝可立祖，因为虎为独，也为五毒，蛇也为五毒，有\"虎毒不食子″一说，所以民间不以虎属相立祖。

新立祖坟还是依着\"阴靠阴，阳靠阳，阳家靠明堂″的规矩。

听长辈说要重新选块坟地。

祖坟穴位已满，晚辈再有去逝的让风水先生另择宝地，现在农村没公用地，就在自家名下的地块选择好了！

我们村同姓有个大陵园，是按辈分排序埋葬的，由于同世（一世人）同辈的人多，所以陵园同世穴位已满。去年有一例侄子辈的坟埋在叔字辈的上方，因为这事还闹的极不愉快，叔字辈的晚辈要让移坟，最后还是没移，请高人指点，出现这样的奇葩怪事（胡埋乱葬）该如何是好？[作揖][作揖]

书籍传承思想，思想产出教育……是阅读改写了文化，但文化却中伤了书籍。而族谱就是属于其中较为特殊的一种书籍，也是我们宗族文化的一种体现。

清明节的祭祀我们并不陌生，但是往往只祭拜到爷爷辈的这一代，相隔四代以上依旧在祭拜的已经少之又少，子女之间常年在外，更是少了一分宗族羁绊。

但是却也不是所有地区都是这样的。

郑强教授：祖坟是守不过4代的。在潮汕地区，祖坟能守40代，将近几千年的宗族文化，他们是如何保持的呢？

在之前郑强教授在一个“反小泉”的视频中提到了关于历史铭记，祭拜先祖等一系列的问题，这一次问发言让很多盲目的大学生瞬间清醒，与其将目光放在海外的其他国家，不如脚踏实地做好当下该做的事情。

这样醍醐灌顶的话郑强并不是第一次说了，虽说言辞犀利但是确也是事实所在，在最近的一期演讲问题中，郑强教授再次说到“祖坟”的问题，宗族的传承无疑是重要的，但是如今阻碍宗族传承的是什么呢？

城市的发展更好这是其中原因之一，年轻人都是向往更大的城市，去往北上广深漂泊的人不计其数，谁都想在这样的城市混出一点名堂，哪怕是活的并不好，他们也不会放弃在大城市扎根的想法。

年复一年地抱着这种想法，回家看望老人都成为一种奢侈，更别说要祭拜祖先。而且在大城市待久了之后，总会有一种抚养自己长大的农村就是一处穷乡僻壤的地界，回家的欲望不大。

再者就是父母也希望子女在外出人头地，不要在经历像自己一样穷苦的一生，儿女过得好比什么都强，有些甚至主动拿出自己一辈子的积蓄，也要帮儿女在大城市买一套房，回家探望老人反而成了小事情。

你的房子在哪里基本上就固定了你一年到头的生活轨迹，我们老一辈的祖坟基本上都是埋在老家，随着人口主力军迁往城市，农村就只剩哪种没有劳动力的老一辈，守祖坟更是没边的事情。

再有一个就宗族观念的淡漠，人们对于家族的出处不再关心，有些关心的也没有老一辈的可以讲述家族来源，能够了解的基本上就是看的到的那几代，即便是尚存的宗亲，说能完全了解的也并没有几个。

因为网络的发展，人和陌生人之间的距离近了，却和亲人之间的关系越来越远，我们整日在网上嘻嘻哈哈，面对亲戚上门却宛若自闭儿童的情况并不少见，尚存的亲人都是如此，何况远在家乡的祖坟。

还有就是现在血缘观念的漠视，在很久之前，血缘是按照宗族区分，那一族和那一族的人通婚，现如今这种传统观念被打破，血液只用血性区分，各族之间联姻错综复杂，想要追根究底难上加难。

再有就是历史文化的原因，北方地区遭受的异族侵扰很多，人群流动性大，祖籍文化很难保存。

并不是说这种发展不好，但是这些也都是如今宗族文化没落的原因，这些变化都是全国共同经历的，但是为什么潮汕地区的人民还能坚守祖坟40多代呢，这是一个令人吃惊的数字。

主要是因为在潮汕地区的人心中，一声宗族大过天，他们从小都被这样的文化所侵染，祭拜祖先已经成为一种本能，每逢清明和七月十五都回家祭祖，这种使命感基本和我们过年想要一家团聚是一样的。

有些人甚至会因为这种使命不敢离家乡太远，就在最近的城市进行打拼，方便自己回家，与其他人不同的是，相比个人的力量，他们会更加相信宗族凝聚带来的来力量。

而且潮汕属于南方城市，虽说也曾经遭受过异族的侵扰，但是影响不大，这也是他们为什么能够这么好的保存宗族的文化的主要原因之一。

再有一个就是这些地区本身就非常信奉众人拾柴火焰高的原则，往往都是一个宗族重点培养几个优秀人才，等到这些人才拥有自己的能力之后又再回馈宗族，这种报团取暖的方式一直被奉为真理。

而反观一些家族，已经组建演变成各扫门前雪，富得越富，穷得越穷，富的想着怎么让家庭昌运长隆，穷得忙着思考怎么才能摆脱命运，这样一来，宗族的观念自然被扯的稀碎。

虽说随着家族慢慢壮大，但是潮汕地区的居住也是尽量在一个范围内扩大，并不是分散居住，只要联系还在，各家还记得各自的组员，那这个宗族体系就不会乱。

这种口口相传的宗族成为一种使命，更是他们心中的一种信念，一代一代的传承之后，就是自成一派的文化体系。返乡祭祖成为他们悼念先祖的一种方式，也成为同族的年轻一辈拉近关系的机会。

这种传承其实也是我们中国传承的一种缩影，作为四大古国之一，见证了周边无数国家的兴亡更替，往往是一个国家出两个新国，最终诞生一个全新的国家。

中国也经历了无数权力更迭，但是始终认为，即便是古时候争夺帝位，无论是谁当家作主，在明面上也是要讲究一个名正言顺，像是一把火炬由无数人传递，但是火炬终究是原来的火炬。

团结的力量我们都是知道的，但是却难挡一部分人容易出现私心，宗族的力量资源就是这些，但是新生儿却有无数，谁都希望自己的儿女生活的更好一点，这种宗族分歧，也是各自关门商量各自事的原因。

但是无可否认的是，这种个人的力量确实太小，相比抱团取暖来说，宗族培养人才的速度会更快力量也更大，人才回馈宗族的可能性也更高，这种反哺式的生活，更能促进宗族甚至是国家的发展。

宗族文化无疑是中华历史最重要的文化之一，且不同的地方都蕴含了各地不同的历史特性，我们不应该摒弃这种优良的文化，网络的发展是对的，但是因为网络而失去与亲人的联系确是不应该的。