百变大侦探山河骤变凶手解析

山河骤变剧本还在解析中，敬请期待;

1、剧本信息

剧本名：《未见云华》

剧本人数：5人

剧本题材：近代

剧本难度：困难

作者：小咸

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2、剧本简介

“云华”，茶之雅称，生于山巅云雾处为佳，故称云华。唐皮日休《寒日书斋即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”今晨未见云华韵，只闻铁蹄踏山河。虽如蚍蜉力轻薄，血肉埋土骨不折。1931年9月，日军炸毁沈阳南满铁路，开启了侵略战争的第一步。紧接着1933年日军强占山海关，陷热河，步步紧逼。从此国家陷入了风雨飘摇，动荡不安的困境。有人选择出卖良知，有人选择坚守信念。命运的钟摆永不停歇，将众人引至同一个方向，汇入同一条河流。1941年，胡氏兄弟广邀众人参加胡大的寿宴。他们是安顺当地最大的茶叶商人，坐拥安顺最大的茶山：溪秀茶山。胡大的寿宴将在茶山中的避暑山庄里举办。待众人齐聚山庄之后，却接二连三地发生离奇命案。审判就此拉开序幕。浮云吹作雪，世味煮成茶。千年之后，谁能不朽!

【温馨提示】

1.此剧本为非逃脱类型封闭本，即凶手在玩家之中，但是凶手剧本中没有行凶过程描述。需要所有玩家充分交流整理各自的信息找出凶手。凶手也需要找出自己的作案工具投出自己。

2.时长预警，需要准备出最少5-6个小时的空闲时间，找好队友，谨慎发车。

3.剧本中涉及到的超过中学范围内的物理化学医学历史地理生活常识等知识，都以剧本中的设定描述为准。不需要百度得知。

4.本剧一共分为四幕。第一幕是PVE案件。第二幕与第三幕是传统的本格密室案件，着重于密室形成原理，不需要通过动机和时间线锁凶。第四幕第一章是还原故事剧情，需要玩家结合线索分享各自的信息来还原故事真相，第二章是简单的解谜，无需过度解读，不需要百度获得答案。

5.剧本中有少量跨幕线索，如果当前幕有暂时无法解释的情节，玩家们可存疑记录下来，这些情节可帮助还原第四幕故事真相。

6.建议好友以及熟人之间组队，不建议路人局，防止出现有人跳车，不积极盘本，场外开天眼，杠精，以及场外逼问其他玩家等现象，出现以上情形，建议马上重开以免影响游戏体验。

如果公平的打，猴子和杨戬谁厉害？

这都可以在书里找到，猴子和杨戬第一次打，打三百回合后，杨戬因为某种不好说原因使出了绝招，法天象地。二郎神见猴子也会的时候，和他朝夕相处的梅山兄弟赶紧去抄猴子老窝，给猴子制造麻烦。猴子无心恋战撤回时，和二郎神斗变化，这里二郎神倒是一个人，居然也能跟的上猴子的变化。但一比速度，二郎神傻了。

第二次猴子和二郎神在灌江口又打了一次，绝对公平，没有第三方因素，看似不分，实际上有一个人被压着打，被追着打，怎么说呢，因为他们打到了花果山。从第一战场打到第二战场很正常，但从第二战场打到第一战场就不一样了，除非第一战场有许多条件。这个人就是二郎神，他看见猴子败坏他的名声，正在气头上，但猴子的武功确实太厉害，所以他只好把猴子引到花果山，虽然人多打人少很丢人，但总比被打败了强吧。最后就是猴子的态度了，二郎神往花果山跑，猴子居然敢去，这说明猴子根本就没把二郎神看在眼里，人多又如何，反正自己已经没有后顾之忧了，放手一搏就是了。

最后，在花果山七个人打猴子一个，天昏地暗，但二郎神还是占不到上风，为何，因为猴子太猛，我们都知道猴子滑溜，要是打不过可以用法天象地，也可以跑，但杨戬七个人都没法让猴子用绝招，也没法把猴子打跑，尴尬了。

老君实在看不下去了，才出手相助二郎神，这才是圣人一出手就知有没有。

做一个对比，先说孙干过的大事，大闹天宫十万天兵天将都挡不住，龙宫借宝东海奈何不了他，大闹地府地府奈何不了他，再说杨戬，力诛八怪，弹打双凤凰，斧劈桃山，诛仙剑阵是唯一一个参与教主战斗的三代弟子就连十二金仙也没能插手的战斗，整个封神之战几乎没有败绩，孙对上教主级的如来佛祖毫无还手之力，孙大闹天宫时厉害的神仙没出手，别说哪吒，明显放水，哪吒在封神之站中的实力并不弱，孙和牛魔王打的时候还是和猪八戒联手的都打不过，但是哪吒打得过牛魔王，所以哪吒明显放水，至于老君，那是老君不想出手，老君是谁，道教始祖，打如来跟玩似的，大闹地府，坐镇的十殿阎王奈何不了他，就算是阎王奈何不了他，但是地府还有一个圣人，厚土娘娘，厚土娘娘是身化轮回之人，洪荒时代的人物。后面打九头虫时也是打不过找杨戬帮忙，所以杨戬比孙厉害得不是一星半点儿

孙更历害。因为孙开始修行时，二郎神已修成一方大神。虽二郎神是衬托孙战斗力的标杆式人物。

孙大闹天宫时，二人打斗，二郎神虽一直处于主动进攻地位，但却奈何不了孙，从这个角度讲，孙至少不输于二郎神。

孙的修行真正开始于取经，经过八十一难的修行，孙成了三界的知名人物，人脉广远，助力颇多，就是战斗力也是爆棚，封号“斗战胜佛"可以看出，即遇战必胜之佛，也就是说是三界最历害的人。

我先给出答案，若二人公平决斗：孙必胜，二郎神惨败！

相必有不少朋友们，马上就会出来反驳，明明不管是原著书中，还是电视里面，都是孙输了，二郎神杨戬赢，你凭啥胡说八道嘛？

但这真不是胡说八道，想必认真读过原著的朋友们（我们只是分析西游原著，而不是东拉西扯），多半都会赞同我的观点，以下为读者朋友们一一解析。

孙，被封齐天大圣，这名号虽然是个虚职，但可是直追玉皇大帝的！

孙大圣见到三界的任何仙人，都可以平辈论交，同三清等教主级的仙人见面，也是唱个喏了事，可见地位非凡。

二郎神呢？民间又称他为二郎真君，只是人界灌江口的一个神仙。

二郎神被称为二郎显圣真君，这个真君，在道教中只是一般的君级仙人。上面还有天君、道君、帝君，因此就算他比较特殊，但顶多也是个小圣而已。

一个下界小圣，如何同齐天大圣相比？

有人说，这只是一个名号而已，代表不了实力。可事实上，西游世界完全就是一个靠实力说话的世界，孙大圣不是武力超强，又如何能让玉帝招安，封他一个与天平齐的官职？

第一次孙当的，也只是弼马温而已，他反出天庭后，李天王父子带天兵降临花果山，屡战屡败之下，玉帝才封了他齐天大圣。

二郎神呢？他虽然是玉帝的亲外甥，但实际上和玉帝有杀母之仇。

杨戬的母亲，玉帝妹子瑶姬下凡，嫁给姓杨的书生，违反了天条。玉帝处罚毫不手软，扔下桃山将其镇压。尽管二郎神后来劈山救母，但最终母亲身亡。

在这种情况下，二郎神如果实力足够，同样可以打上天宫，大闹灵霄宝殿，可他为什么没这么做呢？原因只有一个：他根本就闹不了事，实力有限。

如果打上天宫，他的下场和母亲一样，要么被镇压，要么被处死。

其实大家可以想想，二郎神手下，还有梅山六圣，还有那么厉害的一千二百草头神，真的有这般厉害，以他的性子，早就杀上天宫了。

因此，小圣就是小圣，距离大圣还有相当的差距。

是骡子是马，还得拉出来遛遛，我们来看二圣斗法的情况。

首先是武艺比拼，二郎神和孙打斗下来相差不大。杨戬到花果山时，大战了三百回合，不分。孙变化到二郎的老巢灌江神庙，又一路打回花果山，少说也斗了上千合，表面上看，是不分的。

但往后呢？二郎神斗久了体力不支，他的持久作战能力远比不过孙。

孙大闹天宫时，吃了无数仙丹仙果，体内早就锻成一块。事实上，在后来的取经路上，也没有哪个妖怪能和孙拼持久的，因为他不会饿。

第二次打回花果山后，二郎神明显就体力不支了。只好梅山七圣一起围住孙群殴了，可就算这样，也还是只能打平手，根本拿不下猴哥。

其次，谈谈变化之术。许多人说孙的地煞变比二郎神差，说二郎神有七十三变，比孙多了一变，这是受影视作品的改编影响，原著根本没这么写。

七十二地煞变，并非只能变七十二种固定的东西，这只是一个形容。

二郎神的变化之术，书中并没有写明是什么变化，但二郎神的变化次数，没有孙多。孙变成花鸨时，二郎神就没有变了，而是使用金弓银弹攻击。这算不算耍赖呢？明明是在赌变化的啊？

孙变土地庙后，被发觉就从二郎神的眼皮下消失了，二郎神根本就找不到孙。也就是说，孙展现出的变化次数，至少比二郎神多两次。

因此，变化之术，事实上孙是赢的。

我们知道二郎神有三只眼不假，但西游世界中的二郎神，在原著中并没有三只眼。到了明末以后，在民间传说里才给二郎神加的第三只竖眼，因此他也没有办法用这个眼睛来克制孙大圣的变化。

再次，孙的筋斗云一下十万八千里，西游世界除了金翅大鹏，其他出手过的神仙，没一人能跟得上。孙要战要走，都由自己决定。

若要打游击战，二郎神在孙背后只有吃灰的份，还谈何擒拿大圣？

花果山大战时，玉帝可是布下了十八架天罗地网阵，天罗地网阵可是十万天兵之力布下的，目的就是一个，围住猴哥，不让他跑掉。

可结果呢？孙同二郎一番大战，比拼变化后，毫无征兆的从天罗地网阵中跑出，跑到二郎的灌口去了，当时没有一个神仙能发觉。

这说明了什么？孙破阵能力极强。其他仙人从外面都进不来，而孙是想走就走，视如此大阵如无物。要不是天庭还有一件法宝照妖镜，连孙的影儿都找不到。

最后，来说说孙最厉害的神通，那就是毫毛分身术，在对阵二郎神时，根本没有使出来。

有人说毫毛分身太弱，在这种层次下交手就不管用了。

可事实上，孙在对阵五大天王加哪吒太子等人围攻，就用了一次分身大法，化身千百个大圣，轻松战退一大群天将围攻。

毫毛分身就算只有主体的一成实力，但孙大圣全身84000根毫毛，此神通要全力使出，根本不惧群攻，一千二百草头神能算老几？

猴哥最后被擒，关键的一点，是太上老君出手了。

金刚琢，可是三界数一数二的灵宝，连如来佛都怕得要命（取经路上的青牛精，如来知道他的来历，却不敢明说，就是怕青牛拿着这圈圈打上灵山）

老君用金刚琢打猴哥脑门一下，那可是受不了的，因此孙大圣跌倒在地，又被二郎的狗咬住了，梅山七圣一拥而上，才绑住了。

基于《西游记》原著，从以上分析来看，若杨戬和孙单挑，惨败是必然的结果了。

先来给出结论:孙能吊打杨戬！

首先要说的是，《西游记》中的二郎神并不是叫杨戬，杨戬只是《封神演义》根据《西游记》中的二郎神原创出来的一个人物形象而已，尽管后来杨戬和二郎神被混淆成了同一个人。

在《西游记》中，二郎神并没有被交待姓名，只是被称为杨二郎，他是二郎显圣真君，随身的那只犬也不叫“哮天犬”，而是被称为“细犬”。

如果要拿《封神演义》中的杨戬和孙比较，毫无疑问，孙能吊打杨戬。《封神演义》总体实力就不如《西游记》，《封神》中整本书铺垫得“诛仙阵”也就《西游记》中蜈蚣精金光阵的水平，通天教主的实力描写还是抄袭的孙的描写，可见孙的下限就是通天教主的水。

《封神演义》中的杨戬实力低微，他和哪吒不敌数千凡人兵马，杨戬畏惧猿洪手下千百个拿棍的小猴，而孙一晚上就能灭了狮驼岭4万小妖，一个人曾打败十万天兵天将，所以“凡人修仙传”的《封神演义》中的杨戬根本不能和孙相提并论，这里就不再多说什么了。

重点来说《西游记》中的二郎神和孙。

《西游记》中二郎神和孙之间的大战本来就不是一场公平的战斗，在二郎神出战孙时，二郎神占有天时、地利、人和，此时孙与十万天兵天将已经打斗了多时，而二郎神则是以逸待劳，占尽优势。

当然，《西游记》中孙是体力永动机式的设定，所以就忽略他相对二郎神的不公。

二郎神来到花果山后，先是这样吩咐的李天王的：

真君笑道:“小圣来此,必须与他斗个变化,列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。”

二郎神首先就让李天王率众将孙和自己围在中间，用照妖镜将孙照住，以免被他逃跑。

从这里就可以看出二郎神表面上说不要帮手，实则已经让众人为自己助阵，这已经给自己创造了一个好环境，使得自己无后顾之忧，且在他的言语中还说了这句话：“若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。”

划重点，这句话很重要，作者在后文中描写二郎神和孙大战就对应了这句话！

二郎神的意思就是说如果自己和孙单打独斗输了，梅山兄弟就会来帮忙。

接下来就是二郎神和孙的大战。

1.第一战，比武力。

二郎神与孙的第一战是比武力，原文写道:

真君与大圣斗经三百馀合,不知。

这一战表面上来看二人实力相当，但作者却在赞诗中为二人分出了：

两个钢刀有见机,一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍,变化飞腾能取胜;若还身慢命该休,但要差汽为蹭蹬。

也就是说在作者看来二郎神和孙只是三百回合没有分出，但如果一直打斗下去就会有孙的【变化飞腾能取胜】的出现。

而实际上第一战三百回合后的结果是二郎神率先出“法天象地”。

什么情况下，会率先出大招？

一是长时间拿不下对方想出技能直接将对方秒杀，二是被敌方压制处于下风之时。从这里也可以看出二郎神在第一场的纯武力打斗中并没有占得半点优势。

所以第一战可以看出二郎神纯实力是小于等于孙！

2.第二战，斗法

在孙与二郎神打到300回合未分时，二郎神率先使出了“法天象地”的神通，随后孙也使出“法天象地”来和他打斗。

那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,望大圣着头就砍。这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就是昆仑顶上擎天之柱,抵住二郎神,唬得那马、流元帅,战兢兢,摇不得旌旗;崩、巴二将,虚怯怯,使不得刀剑。

这场打斗尚未分出时孙因看到猴子们被梅山兄弟惊散，便无心恋战，就收了法象逃走。

也就是说孙和二郎神的第二战斗法并没有分出，孙逃跑是因为被二郎神兄弟偷了家。

所以第二战两人没有分出，孙并没有输。

3.第三战，比变化

孙和二郎神比变化看似孙一直处于下风，但实际上这场变化赌斗就相当于是“石头剪刀布”式比试，后变化者自然能压倒性克制先变化者，所以先变化的孙一直处于被动，这也给人于一种假象，让人感觉到孙一直被二郎神压制。

然而实际情况如何？

这一次比试的起因是孙逃跑，孙的目的就是逃跑，所以孙能逃跑就说明他赢了！

在二郎神要捣坏孙变成的庙宇时，孙直接变消失了，而二郎神和梅山兄弟等人却没能发现，也就是说孙在众目睽睽及十万天兵天将的围困下逃脱，达到了自己“逃跑”的目的。

所以这场变化的比试显然是孙胜过了二郎神。

而二郎神还要借助李天王的照妖镜才能找到孙的行踪，所以比变化这一战看似二郎神压制了孙，但实际上却是孙赢了！

真君前前后后乱赶,只见四太尉、二将军一齐拥至道:“兄长,拿住大圣了么?”真君笑道:“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂,踢他门扇,他就纵一纵,又渺无踪迹。可怪!可怪!”众皆愕然,四望更无形影。

4.七圣群殴孙大圣

在孙逃到二郎真君庙后二郎神在照妖镜的帮助下终于查到了他的行踪，二人从真君庙开始打回花果山。

这时就照应了二郎神刚来时吩咐的那番话：

若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。

二郎神的梅山兄弟们也加入战团：

这康、张太尉等迎着真君,合力努力,把那美猴王围绕不题。”

也就是说梅山兄弟与二郎神一起围攻起了孙，对应了二郎神初来时所说的“若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持”，也就是说作者已经说明二郎神已经输给了孙，所以梅山兄弟才会加入战斗。

即便是如此，二郎神也没能擒拿孙，接下来就是太上老君老君扔下金刚琢来偷袭孙。

猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

在这里，孙失败后被二郎神的几兄弟擒拿，也正是呼应了二郎神刚来时对李天王等人的吩咐：若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。

孙大战二郎神，虽然结局是孙被擒，但并不能说明二郎神比孙厉害。二郎神虽然擒了孙，却是在梅山兄弟加上细犬的帮忙以及太上老君的偷袭和众天兵天将的助阵下才完成的。

即摆架，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有些天丁、力士接着,开门遥观,只见众天丁布罗网,围住四面;李天王与哪吒,擎照妖镜,立在空中;真君把大圣围绕中间,纷纷赌斗呢。

除此之外，在孙大战二郎神和梅山兄弟时其实并没有尽全力，因为他根本没有用神通“身外分身”！

在这里就可以参考取经时孙大战竹节七狮那一战！

在八戒战败后，孙和沙僧也纷纷被七狮打败，这是孙和七狮的纯武力较量，孙不敌七狮围攻。

那一伙妖精，齐与大圣三人，战经半日，不觉天晚。八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那雪狮、猱狮二精喝道：“那里走，看打！”呆子躲闪不及，被他照脊梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了，罢了！”两个精把八戒采鬃拖尾，扛将去见那九头狮子，报道：“祖爷，我等拿了一个来也。”说不了，沙僧、行者也都战败。

但随后孙就用了“身外分身”的神通，局势立即逆转！

众妖精一齐赶来，被行者拔一把毫毛，嚼碎喷将去，叫声“变！”即变做百十个小行者，围围绕绕，将那白泽、狻猊、抟象、伏狸并金毛狮怪围裹在中。沙僧、行者却又上前攒打。到晚，拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象。

所以，用了神通的孙远远强于纯武力的孙，根据纯武力的孙与二郎神和竹节七狮的战斗可以看出，二郎神和梅山兄弟的纯武力并不比竹节七狮强。

如果当时孙用了“身外分身”很可能是能够打败二郎神兄弟围攻的。

《西游记》里孙还有“无限体力”和“金刚之躯”这两个外挂，参考同样有“七十二变”的牛魔王，即便短时间内二郎神能和孙战平，那么长久下去结果又会如何？

许多人不读原著就人云亦云地说二郎神比孙厉害，无非就是以结果来断输赢。

还有些人是受到老一辈人的民间传说影响，认为二郎神有三只眼，有七十三变，比孙多一变所以比孙厉害，而实际上《西游记》中并没有这种设定！

除此之外，从八卦炉中出来后大闹天宫的孙要比此前的孙更强，二郎神要赢此时的孙就更没有胜算了。

所以，综上所述，在《西游记》中孙是比二郎神更胜一筹的！

在《西游记》中我认为孙和杨戬中单打独斗，两人基本上部分伯仲，生死搏斗孙险胜。

且看书中描述，杨戬作为天庭一员具有仙箓的神仙，显圣真君，玉帝外甥，大罗金仙玉鼎真人的弟子，因为家庭原因，不愿意在天宫上居住，在人间灌江口居住。有结义梅山六兄弟及掌管一千二百草头神，有神兽哮天犬、皂鹰，听调不停宣。

二人随后拼变化，也是不相上下，孙稍微胜出，他使出隐身法出了天罗地网包围圈直奔杨戬的老巢，李天王在空中的照妖镜刚开始都没发现，再仔细照了四方才发现猴子的踪迹。这就说明如果不用照妖镜，连孙到哪里去了都不知道。

很奇怪，杨戬奉命来抓猴子，居然是观音暗忖之后推荐的。一个天庭在箓的神仙真君的本事，玉帝及天上的神仙们不知道吗？很显然，观音在考察孙的本事，要挑了一个与其所学差不多的人来当参照物。本来想亲自用净瓶试一下的，却被太上老君揶揄了一次，说她这个瓶子是个磁器撞上了金箍棒会被打碎的。

通过以上分析认为，孙的本事要略微强于杨戬，需要生死相博才能分出高低，胜者是猴子。

首先说结论，在西游记小说中以大闹天宫时期的水平来说，孙是比杨戬厉害的。

我们可以从西游记的《第六回·观音赴会问原因 小圣施威降大圣》中看到一些隐晦的描写：

“真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。””

“却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！””

“ 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影”

“真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。”

“自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”

从以上的一系列描写当中我们可以看到，杨戬和孙的拳脚兵器比斗，论打斗功夫，二人其实不相上下，但孙可以随时撤出战局，从这一点来看，说二者打斗功夫相当想来没什么悬念；

论神通变化功夫，两人都是七十二般变化，只是杨戬显然是更有战斗经验和智慧，始终从属性上克制孙的变化，但孙虽然稍落下风但却随时可以撤离战场，而且二郎神根本找不到孙，从这一点来看，变化能力相当吧；

还有就是速度，这个显然孙更胜一筹，他跑了杨戬还不知道他跑哪了，要不是托塔李天王的照妖镜，根本就找不到孙，从速度这一点来看，孙是显胜的；

两平一负，杨戬显然是敌不过孙的，毕竟能随时撤离就奠定了不败的基础。

而最终孙会被擒，因素很多，一个是杨戬的六位兄弟都上场了，还有哮天犬也上了，到了这时候，杨戬的弟兄们一起围斗孙也说明了杨戬事实上是认输的，因为他一早就说了“若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；”到了最后，以杨戬的自负他不惜撕破脸围攻也说明了他自认是难以取胜的，但天庭的任务必须完成，所以围攻也得把猴子抓住了。

其实就这样，他们也没能拿下孙，孙是败在老君突袭的金刚琢之下，被金刚琢砸了脑袋，“立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑”，然后被哮天犬咬住了才被众人拿下了。

所以综上来看，杨戬是没有孙厉害的。

公平一战的话就是猴子能拖垮二郎神。300回合后二郎神先开法天象地，打着打着猴子家被偷了导致被二郎神克制（别扯没用的，就是先变劣势，牛魔王对猴子也是牛魔王先变，猴子克制），但是猴子一个隐身法反客为主偷了二郎神的家（要不是照妖镜二郎神都不知道猴子去哪了，所以天眼歇歇吧），后来他俩又一路从灌江口打回花果山。老君最后不讲武德把猴子砸了一跟头，猴子刚起来又被细犬咬了一下，可能是刚摆脱细犬也可能是还没起来又被七圣摁地上绑了。

讨论两人之间的强弱首先需要明确一个问题，就是与孙进行比较的并非在《西游记》中与之对战的二郎神，而是《封神演义》中的杨戬。

杨戬与二郎神

至少八成人认为杨戬就是二郎神，这是一种典型的混淆。《西游记》与《封神演义》是两个独立的故事，没有前后传承关系，同时也不是一个作者，故事发生更早的《封神》成书要晚于《西游》，所以，许仲琳（《封神演义》争议作者）是借鉴了《西游记》中的一些人物与桥段写下了《封神演义》，用现在话说这叫“蹭热度”。从这个角度讲许仲琳是成功的，毕竟到了今天，有很多不明就里的朋友习惯性地将两书联系在一起，看做前后部。

再来说杨戬和二郎神，两人确实有很多相似之处，但通过描写可以看出，两人从人设到性格，甚至那些相似的细节也都存在不同之处。

首先，《封神》中明确了人物姓名叫做杨戬，而《西游》中只说二郎神姓杨；其次，《封神》中的杨戬肉身成圣，道号“清源妙道真君”，而《西游》中的二郎神尊号“昭惠灵显王显圣二郎真君”；第三，杨戬前期的武器是长枪，后来在一处洞穴偶得三尖两刃刀，而二郎神的武器叫做三尖两刃神锋，并没有交代是刀还是枪；第四，杨戬的八九玄功除了主动变化还可以迎风变化，抵御一切物理攻击，而二郎神的地煞数七十二变做不到，孙之所以刀枪不入是因为偷吃了老君仙丹后以体内三昧真火炼化；第五，杨戬与昊天上帝的女儿龙吉公主不认识，而二郎神是玉皇大帝的亲外甥。这里或许有人会说昊天上帝和玉皇大帝是两个人，其实仔细看过《封神》原著的朋友就会知道，书中曾用玉帝称呼过昊天上帝，说明两者是同一个人……

类似的情况还有很多，所以说我们不应该用二郎神取代杨戬来直接对比，而是通过两人在各自书中的表现间接对比，看一看孰强孰弱。

杨戬VS孙

杨戬是阐教十二仙中玉鼎真人的弟子，或许修为道行不如阐教二代弟子，但是凭借八九玄功足以在整体实力上凌驾十二仙。

八九玄功是一种近似于不死的功法，强如番天印打在脸上都做不到丝毫的延误。此外，杨戬武斗的本事不差，在书中虽然多有与人不分之时，但从无败绩。

另外，杨戬极有头脑和眼界，多次识破敌人帮助姜子牙解困，这也是他不下于八九玄功的有利武器。

孙同样颇有智慧，但是他性子急，不如杨戬沉稳，当然了这点不会影响两人的一对一战斗。其次，的武斗本事同样极强，在单纯的一对一武斗上也没败过。第三就是七十二变虽然不如八九玄功，但是老君的金丹弥补了不足，唯一的细微差别在于八九玄功完全无视物理攻击，连延误都做不到。而虽然不会受伤但是曾被二郎神的弹丸和太上老君的金刚琢打翻过。

通过以上看，两人基本处于一个档次，很难说高下。但是在《封神演义》临近尾声时，为了收服袁洪，女娲曾赐予杨戬山河社稷图，之后摆驾回宫。而杨戬在收了袁洪之后朝女娲宫方向拜谢，然后直接把法宝收入怀中，再未归还。

所以说在本事神通不分伯仲的情况下，拥有山河社稷图的杨戬绝不是孙可以抗衡的，高下立判。

综上所述，孙和杨戬的硬实力半斤八两，但神话世界，法宝为王，所以拥有山河社稷图的杨戬胜过孙。

引言

作为我国古代四大名著之一的《西游记》，以其天马行空的想象，细致入微的描写，自问世以来就一直受到大家的喜爱。

对于书中的人物，故事几乎也是家喻户晓的。那么对于书中描写的孙，他的本领到底有多高，和二郎神相比如何，也常常是大家茶前饭后的争论热点。

那么究竟杨戬与孙到底谁更厉害？

在回答这个问题之前，要明确一个问题，那就是西游记世界和封神演义世界，这两本书的成书时间上，《西游记》更早一些。所以我们可以认为《封神演义》多少会有借鉴《西游记》的成分或者元素。

这也是我们不能直接用西游中的孙和封神中的杨戬直接比较的原因。毕竟在封神世界中，杨戬会三昧真火，而西游世界中的虽不至于被三昧真火炼化，但吃苦头还是免不了的。

西游原著描写

所以对于本领的对比，我们还是应该回归西游记本身来看。原著中，孙与杨戬的对战只有一处，会面却有两处。我们先看原著第六回中对战的内容：

1.斗武

真君与大圣斗经三百余合，不知。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。

2 斗法

二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。……

仅从斗武这一部分，我们只能的出一个结论就是，孙与杨戬的实力在伯仲之间，无法判断究竟孰强孰弱。

之后就是斗法这一部分，每一次先手变化，都会被杨戬识别，且变化为相克之物。

第一轮：孙变为麻雀，杨戬变为饿鹰儿，完全克制麻雀。

第二轮：大圣变作鹚老，冲天而去。二郎变作一只大海鹤，钻上云霄来旺

第三轮：大圣变鱼，二郎变飞禽

那么问题很明显，一直是压制，开玩笑的说，杨戬变成饿鹰，完全也可以变化为其他能够克制饿鹰的飞禽，而不是“变作鹚老，冲天而去”只顾逃跑。

最后当变作土地庙，杨戬说的是：“他若哄我进去，他便一口咬住”并未提到会被咬伤之类的话语。

而对于杨戬的“拳捣窗棂，后踢门扇”的反应是：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”可见，杨戬并不怕被咬伤，却怕被杨戬打坏了牙，到坏了眼。

为什么杨戬抓不住孙？

如果说，杨戬的本领比孙高，那为什么杨戬始终没有在不借助外力的情况下擒住孙。

个人觉得可能是，杨戬想要显示自己的本领非凡，猫捉老鼠也总是会有一段时间是玩儿，而不是所谓的捉老鼠的。

i 从杨戬一见到众天兵天将时说的：

小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”

能看出来，杨戬是对自己有信心的。可也不愿急于取胜。能够遇到好对手，杨戬很兴奋。

ii 就是孙一直在逃，杨戬一直在追。逃命的看到可以逃跑的地方便可以变化了逃命，杨戬则需要一边追赶，一边探知的逃跑路线和变化后的模样，自然要费一番力气。

的陈词

看原文的第六十三回

行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”

众所周知，见了玉皇大帝，太上老君都没有敬拜之心。

却对二郎真君用了“显圣大哥”“齐天大圣在此进拜”等字眼，足见对于杨戬的本领还是有些忌惮的。不敢在杨戬面前逞威风的。

以孙骄傲的性子，对方如果不是强于自己，他不会这么客气。

对于杨戬和孙的本领对比，个人觉得还是杨戬更胜一筹。

当然也有人说杨戬的三尖两刃刀没有孙的如意金箍棒重，在古代确实有重一点的武器往往会被认为本领更高一些，这当然也会被写进小说里。

但是至少西游记中并未提到杨戬的三尖两刃刀究竟有多重，甚至后来的《封神演义》中也没有提到。所以这一点并不能作为对比的理由。

晚上好啊～

上次写港风美人，后台就有读者留言说想看昭和年代的日本美人，包括工藤静香、中森明菜等等。▼

和港风美人一样，那些昭和美人经典的照片、动图时不时也会来刷下屏，比如中森明菜。▼

山口百惠。▼

去年底，网上还重新流行起了“昭和妆”，B站上蛮多美妆博主都以昭和年代的美人为灵感，模仿起她们的妆容。▼

（中森明菜）

（泽口靖子）

还有不少日本小花、女星，被夸赞美貌的其中一个维度就是有“昭和颜”。上次写大口智惠美，说她是港风美人。评论区有人指出：

可能有同学不知道什么是昭和美人。

在日本昭和年间（1926-1989年）受到追捧的美人们，那个时代有点像我们的八九十年代，是风华绝代的美人们辈出的时代。昭和时期的美人们气质鲜明、风格独特，各有各的风情。▼

中森明菜和工藤静香这张，称得上是神仙同框了

但你们可能没想到吧，日本公信榜Oricon曾总结过“昭和颜”的特征：眼睛可以不大、皮肤可以不白，但整体长相看起来朴素没有攻击性，显得平易近人。

只不过随着时代变化，当年被认为“朴素没有攻击性”的昭和美人们，放到今天一个个美艳得足以秒杀大多数走可爱软萌风的日本女明星。▼

（小泽真珠）

（齐藤由贵）

也不知道是审美变了，还是现在工业流水线的审美标准让美女们美得千篇一律毫无特点了。我自己更倾向于后面这个原因，这也是为什么大家会那么怀念那个年代美得千姿百态的美人吧。

周一晚上不如来点轻松的内容，带大家看看风格百变的昭和美人们，大饱眼福～讲真，每次写美人我都很开心，真的很养眼啊哈哈，一起来看看吧：

明艳大气之美

昭和年代早期的美人身上多有一种古典的东方美，温婉又大气。要说这种风格最突出的美人，很快就会想到有着“日本第一美人”之称的吉永小百合。▼

少女时期的吉永小百合，脸上带着一点婴儿肥，五官秀气耐看，有种天然去雕饰的美。▼

18岁时出演《伊豆的舞女》，甜美中还流露出几分少女的娇憨。▼

随着年岁增长，脸上的婴儿肥褪去，颧弓微微外扩，下颌线也清晰浮现，她的气质也转为成熟、端庄。她出演《细雪》时，扑面而来的古典气质，很像从诗词里走出来的美人。▼

在奇幻剧《鹤》中饰演小百合，则美得鲜活蓬勃，很有生命力▼

就算不知道她，这套雪地写真你们应该都看过！到今天还有很多人在模仿。小百合当真是肌肤胜雪，再加上乌发红唇的浓烈碰撞，美得惊心动魄。以前看川端康成的《雪国》，就觉得里面的日本美人应该就是她这样子的。但能想象得出当时她已经43岁了吗？▼

这张图，光看背影就觉得风情万种。▼

东亚对少女感有种特别的偏执，不过，吉永小百合最美的时候反倒是三四十岁以后，可能是岁月的沉淀，那时她的美更韵味悠长。▼

除了吉永小百合，八千草薰也是我心中东方美的典范。▼

她的脸部轮廓线条流畅，面部留白较多，有种温婉的古典气质。▼

这张我很喜欢，针织衫搭配珍珠项链，是优雅的美。▼

插播一句，去年88岁的八千草薰离开人世，她在去世前一段时间还在演戏，一直工作到老的典范。她在《最完美的离婚》里这段经典台词我放过很多次了，堪称金句。▼

美得惊为天人的还有泽口靖子。相比前两位古典长相的东方美人，她的五官更明艳，长相偏浓颜，用现在的话说就是一张“人间富贵花”的脸。▼

这张的混血感还蛮强的（有传她是英日混血，不过也没得到证实）。▼

换个妆容和打扮，你又能从她身上看到关之琳的影子，果然长得美的人都有共通之处。▼

不过，当她穿上旗袍，立马一派大家闺秀的风范，变得端庄雍容，能感觉到她的骨子里还是古典气质多一些。▼

昭和早期的这种端庄美其实跟中国古典美算得上一脉相传，这种长相，大多面部留白较多、轮廓曲线流畅，符合传统审美中的“脸若银盘”。

这种长相大概率还蛮抗老的，像吉永小百合和泽口靖子，自然老去后脸上有了岁月的痕迹，但仍然有种动人的气质。▼

清冷病娇之美

说到昭和美人，中森明菜一定排在前列。她真的算是个传奇人物，有着“元祖歌姬”的称号。她身上那种淡淡的清冷、哀愁还蛮惹人怜惜的。▼

中森明菜早期的风格跟后来还差别蛮大的。早期脸蛋肉嘟嘟的，更偏可爱少女风。▼

后期风格骤变，一方面是长相的变化，脸上的婴儿肥消失，面中变平，加上纤细的鼻骨；另外据传跟情场失意也有关，整个人罩上了一层哀愁。▼

这张就很经典，当真是美人一滴泪，天上一颗星。病娇系美人，无人能出其右。▼

她的病娇并不是一味地楚楚可怜，而是带点倔强和不服输，脆弱中带着不认命的感觉，像这张，轻微的凸嘴就蛮凸显她的倔强感。现在某些女艺人在学走这个病娇风格，学到的也只有瞪着眼睛做泫然欲泣状的皮毛而已，差太远了！▼

据说《倩女幽魂》的导演徐克最初是想让她演聂小倩，连电影中聂小倩的画像传闻也是根据她的样子画出来的。不知是真是假，但她身上的确是有小倩那种幽怨的惹人怜爱的气质。▼

她有些羊毛卷的造型图，还蛮有种港风的味道。平时想起来她总是纤弱、哀伤的气质，但其实美人笑起来，阳光得仿佛能融化所有冰雪。▼

另一位长相偏清冷挂的昭和美人就是我之前在推送里说过蛮多次的工藤静香，老提她的理由不用多说，毕竟是我情敌！▼

纯从工藤静香的长相来看，其实是略带“苦相”的：面中平、嘴唇薄，还有点八字眉，看她的照片，眉眼间也有一种淡淡的哀愁。就长相风格来说，她和中森明菜算是一挂的，看起来都是偏清冷、柔弱。▼

不过她的性格跟长相可就差太多了，最初她是女团出道被迫走甜美可爱风；终于等到单飞可以放飞自我，完全就是一个很酷很率真的小姐姐。

她在电影《未来的回忆》里，古灵精怪的表现就挺让人眼前一亮的。▼

看这俏皮率真的表情，可以找找她打歌的视频，是真的很有感染力。▼

露脐装，大波浪，还引领了90年代日本的叛逆风潮。▼

泳装照让好身材展露无遗，虽然纤细，却凹凸有致，终于知道女儿的身材遗传谁了。▼

坂井泉水也是清冷美的典型代表。▼

这张也蛮经典的。▼

无论在工作还是生活，她看起来总是不紧不慢的，有种恬静的气质，只可惜40岁就不幸离世。她的侧脸线条尤其耐看。▼

清冷病娇之美不一定需要长发和泫然欲泣的表情加持。比如《情书》里的中山美穗，短发造型，干干净净的少年气，但无处不惹人怜爱。▼

随着年龄的增长，她面部的骨骼感变得更重，加上颧弓外扩，轮廓线条并不流畅，长相开始偏成熟。长发的造型增加了女人味。▼

前两年很火的《贤者之爱》就是她出演的，还看到有人说，中山美穗的皮肤质感，和对戏的小鲜肉不相上下。▼

这几位的神颜至今仍是会被常常提起，可见多么经典。不过挺让我感慨的是，那一代的美人还蛮遵从自己本性的，比如工藤静香，她完全可以靠长相去走更靠近当时主流审美的清纯可爱风，但仍然选择坚持自我，不仅走出了另一种风格，而且还影响了那一代的日本少女。

英气之美

前不久《青你2》成团夜，李宇春以嘉宾身份出现在现场，当时还挺感慨的，15年前她靠中性风影响了一代审美，而这届C位出道的刘雨昕，也是这个风格。▼

这种风格在昭和时期就已经出现了，有没有觉得挺不可思议的，毕竟在那个相对保守的年代，女性走中性风算是非常大胆和挑战传统的举动了。而且那个时候经典的英气美人还蛮多的，要说能帅到让人心动（甚至掰弯）的美人，必须提名天海佑希啊。▼

据说很多日本男性都感谢天海佑希是个直女，哈哈，因为她实在是太、帅、了！当时看到这个动图，就表示有被她帅到，没错，这个穿红色衣服的翩翩少年就是她。▼

她的脸型窄长，中庭也比较长，长相偏成熟。早年在宝冢歌剧团反串男角时，一头利落的短发英气逼人，加上172的身高，少年感十足。▼

她在《源氏物语》饰演美男子光源式，简直让人移不开眼，风流倜傥这个词，形容的就是她本人吧～▼

一直到28岁离开宝冢，天海佑希才开始在影视剧中回归女性角色。她的女装扮相是另一种美，干练、果断，像个气场两米八的女王。▼

内田有纪也是英气美的代表，早年有很长一段时间都留着像男孩子一样的及耳短发。▼

她在日版《流星花园》里饰演杉菜，应该是所有版本里最帅最酷的杉菜吧。▼

她的五官立体，硬朗的轮廓线条、浓密的粗眉让她看起来偏男相。那双漂亮深邃的眼睛总有股慵懒、玩世不恭的感觉，像是从漫画里出来的美少年。▼

到后期，内田有纪留了长发，开始走知性温婉的路线，转型挺成功的。之前她在《我要准时下班》里饰演职场妈妈，气质温柔，让我差点忘了她年轻时还被大家叫“小哥”，哈哈。▼

前阵子的选秀突然引发了对“中性风”的讨论。其实每个年代都有受热捧的“中性风”偶像，这也不意味着提倡女性要突出男性性征，而是“无性别感”。不单纯从妆发、穿着来定义女性或男性。这也是审美的多元化之一吧。

恶女风

今年恶女风真的好火啊！走这种风格的女生，看起来不大好惹的样子。

昭和时期也早出现了这种风格。提到“恶女”这个词，我首先想到的就是小泽真珠。▼

她在96年日版《一吻定情》饰演性格不讨喜的女二，就让我印象很深刻。她的面部线条有明显的棱角感，五官也长得精致，眉眼间有股英气，内眼角尖尖的，有一种很不好惹的气场。▼

她的嘴角微微下垂，饱满的下唇添了几分娇俏，显得没那么凶狠。脸上有种自带优越感的倨傲，就像带刺的玫瑰，让人难以靠近。▼

相比浪漫的卷发，反倒觉得直发更适合她，因为能突出她的冷感。▼

利落的直发搭配军装，特别飒气。▼

另一位昭和时期的恶女颜代表就是宝生舞，筱山纪信拍的这一组照片，有种生人勿近的抗拒感。▼

特别是这张面部特写，眉眼距离很近，略带着一点杀气。她的眼型特别美，细看有点下三白眼，透着一股狠劲，很像正在捕食的猫科动物，危险又迷人。▼

因为身上的独特气质，宝生舞之前还演过日本惊悚电影里的神秘女孩富江。▼

有时想想，为啥恶女颜会走红，因为她们的“恶”并不是坏，内核是野蛮生长和不轻易讨好规则、和想要把握自己命运的强大生命力。

性感之美

日本昭和时期的文化包容度很高，走性感路线的美人其实不少，像宫泽理惠就是比较典型的例子，很多人称她”牡丹美人“，雍容贵气，又很耐看。▼

17岁时，日本知名摄影师筱山纪信就为她拍了一组写真，少女的纯真中藏着一股风情。▼

这个肩颈特写也很惊艳。▼

笑起来又有种不经修饰的娇憨。▼

我很吃宫泽理惠的颜，她的脸型圆润有肉感，显得饱满大气。眼睛明亮有神，瞪圆了可以是调皮可爱的少女。▼

皱鼻子这张，真的好可爱。▼

眼睛微眯显得沉静，湿发又添了几分性感。▼

那个年代走性感风毕竟还是比较大胆的尝试，走性感路线的美人其实并不算多。除了宫泽理惠，常盘贵子也是昭和时期的性感代表。▼

她在《星月童话》和张国荣搭戏，表现就让我蛮惊艳的。▼

用现在的标准来看，她长相上的硬伤其实蛮多，颧弓外扩、轮廓曲线并不流畅，但不同于宫泽理惠又纯又欲的性感，常盘贵子更偏向于成熟的性感。▼

元气之美

因为动漫文化的盛行，元气美人在日本一直蛮受欢迎的，我自己印象最深的就是铃木保奈美，她在91版《东京爱情故事》饰演的赤名莉香就很经典，一双笑眼仿佛藏着星星。▼

她的长相其实偏英气、成熟，下庭偏长，轮廓线条也比较硬朗。▼

但她的眼睛线条偏圆，中和了脸型带来了成熟气质，厚唇又添了几分娇憨和甜美。▼

这两张也很惊艳，随性又自在。▼

不过，偏幼态的长相更能轻松驾驭元气的风格。比如酒井法子，她的轮廓曲线流畅，下巴也比较短，看起来可爱又俏皮～▼

面部肌肉走向也很干净，笑起来有种向上的元气感，特别有活力。▼

感慨一句，她真的好爱笑啊。后来听到她吸毒的消息，还是挺让人惋惜的。▼

药师丸博子更是娃娃脸长相。

她的脸看起来肉肉的，下庭偏短，还有点下垂眼。就算不笑，也不会让人觉得有距离感、难以靠近。▼

抱着爆米花的这张我很喜欢，惊诧的表情蛮可爱的。▼

18年，54岁的药师丸博子还在《非自然死亡》演石原里美的妈妈，状态保持得还挺好。▼

小泉今日子早年蛮多照片都是元气感满满的样子，笑起来好治愈啊～▼

虽然昭和时期的元气美人看起来跟现在的萌系审美挺像的，但本质上又有点不一样。萌系审美可能会更追求够白够瘦、五官够精致，表情幅度要精准完美。拿这个标准来看昭和时期很多美人可能都不过关，比如药师丸博子的脸就很大，小泉今日子的表情有点崩，甚至还有不少人皮肤都还挺黑的，但为啥反倒让人念念不忘，可能就胜在自然大方，美得很有感染力吧。昭和时期美人的“元气”更多是在于精气神上的，是流动的。▼

黎贝卡的话：

好啦，今天就到这里了。美人们实在太多，不可能全都放进去，欢迎大家补充。

美的标准从来都不是唯一的，美得千姿百态的昭和美人们，即使有些不完美，或者不符合主流审美，但依然可以呈现自己独一无二的美感。

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好啦，今天就到这里，我们明天见，晚安：）

编辑助理：南瓜、Esther、JOY

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