小人精是褒义词还是贬义词：

1、褒义词

就是说这个人的思考得很周全，很少出错。

2、中性词

你做什么事情都要考虑这个事情值不值得，对自己没有好处的事情，不做。

3、贬义词

就是说这个人精于算计，总是以自我为中心，什么事情都不会让自己吃亏。

幕前与幕后的区别：

1、幕前就是指在荧幕摄像机面前，被观众所熟悉，像拍戏、唱歌，以及去参加综艺节目。

2、幕后就是指辅助工作，很少参与公众节目，绝大多数观众都不知道他们的存在，只知其名不知其人。

自私是与身俱来的本性，人是从猴进化而来的，在文明社会的今天是贬义的，但作为中性似呼也有那么点意思，哎！知识太少，推敲不出来糊涂了[捂脸]。自私自利，和损人利己是两个概念，因此本人认为损人利己不能叫自私。

自私一词，或多？或少？都包含着一点贬义吧。

损人利己肯定是自私了，但损人利己又超出了自私，而属于缺德的范畴了。

单纯的自私是，就考虑自己的小日子，也不伤人，也不害人，也不管闲事，只管自己的一亩三分地，似乎是所有的事情都和自己无关，清清静静的。

当你用道德去评判时，你还真就说不出什么来？

而损人利己者，就不能单纯的说是自私了，纯属于贬义了。损人利己者，这种玩意儿吧，是属于只要没占到便宜，就认为是吃亏了，永远是自己的利益高于一切的，完全没有道德底线。然又永远站在道德的制高点上，去争辩，争论，争取，完全是巧取，甚至是豪夺。

凡是有利的都要属于自己，而从来不去想，该还是不该？只要自己想要的，用尽所有的手段，哪怕是卑劣的手段，也全然不顾，关键时刻，是可以出家，和亲人的。

这才是损人利己者。

自私者说白了吧，完全没有一点点私心者，很少，是人都会有那么一点点的私心。

损人利己者，在当今社会也为数不少了，这种人根本就是社会渣子，是永远遭人唾弃的，就是人们常说的缺德。

谢邀请！

自私和损人利已都是贬义词。都是把自己的利益放在第一位。事事为自己打算。但在性质上是有区别的。自私不一定损害他人的利益。损人利已，则侵害他人的利益而自己得到好处，虽词性相同，性质截然不同，不能混为一谈。

自私是贬义词，但作为人在利益面前都会有自私的本能，只不过是不同个体程度不同。个人认为损人利己不是一个自私能概括的，它是品质问题，是道德败坏。

我们接着学习论语里仁篇第16节。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

喻：通晓，明白。

孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”

本节孔子着重讲了什么是正确的义利观。孔子认为君子懂得道义，懂得规矩，懂得规范，小人懂得利益。如果我们只从字面上来理解，就绝对了。难道只有君子才懂得做人的道理，懂得社会的行为规范吗？小人就完全不懂得做人的道义吗？

其实孔子在这里是说君子和小人的道德境界有高低之分，并不是说君子懂得义，小人不懂得义，小人懂得利，君子不懂得利，实际上孔子是说君子和小人在道德的修养上不同。

在古代，小人并没有贬义，孔子所指的小人实际上指的是广大的底层大众。广大的底层人民，大众生活在社会的最基层，他们首先要解决自己的温饱问题，所以大部分的时间都用于从事生产劳动来解决自己的吃饭问题。这是每个社会都一样的，人们首先要解决了吃饭的问题，所以追求利本身并没有什么不对。

但是孔子也同时指出，人们在追求自身利益的同时要恪守社会的道德规范，用正当的手段来获取财富。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

所以任何人追求自己的物质利益都是无可厚非的，因为这本身就是人的生存需要。但是我们在追逐利益的同时，一定要用正当合法合情的手段。

但是限于人们的道德修养不同，所以才有了小人和君子之分。君子在追求利益的同时能够照顾到别人的利益，能够遵守社会的规范和共同的道德情感，所以君子喻于义而是说，君子在追求利益首先会考虑到是否符合社会的道义啊，符合社会的规范，君子不做损人利己的事情。

相反的，小人也知道社会的道义，也懂得社会的规范，但是在自己欲望的驱使之下，小人往往把自己的利益摆在第一位，甚至做出损人利己的事情。

我们都知道伯夷叔齐的故事。他们为了坚守自己的道义，宁可饿死，也不食周黍。我们看到他们是有高尚道德追求的人，是真正懂得义的人，是我们普通人很难做到的。

在我国的近现代史上，也有很多人为了自己的利益出家，出卖民族，成为社会和历史的罪人，也有很多大无畏的革命烈士，他们为了别人，为了社会，为了国家，为了民族的利益舍身忘死。

我们明白了君子和小人的区别之后就要努力让自己的道德境界更加高一点，这我们需要不断提高道德的修养，需要我们在生活当中，在自己的一言一行当中，不断的去积累培养君子的品行，实际上君子的品行并不是高不可攀的，只要我们在做事的时候多想一点别人多想一点集体，那么我们的行为就是君子的行为。