《玉楼春》描述的是明朝隆庆年里的故事。《玉楼春》是由白鹿、金晨、王一哲、辣目洋子、周陆啦、郑湫泓、赫雷、昌隆、王西、杨蓉、乔欣、陈都灵、宣璐等出演的古装全家乐爱情喜剧。

 

影视剧描述了官家女儿林少春在孙家内维系婆媳妯娌关系，在外面处理各类危机，最后达到美满人生的故事。明朝隆庆年里，官家女儿林少春由于父亲被冤受贿而遭遇家破人亡之祸。屈服于生活，她在百戏班拜师学艺，并遇上了富家公子孙玉楼，玉楼对她一见钟情。

接着，为了替父喊冤，她决定隐藏身份参与科考。殊不知科场必须验身，少春计划不成功。玉楼获知讯息后在暗地里相帮，让少春替父亲伸了冤。孙家在知道到少春的身世后，果断阻拦玉楼和少春往来。玉楼不愿放弃，少春念及他的情深，自立自强，在短短1年内发展为全国有名的女商人，并在孙家衰落之时嫁进。

接着，她在里面维系婆媳妯娌关系，在外面处理各类危机，总算获得了里外一致夸赞。因缘际会下，她发觉造成自个家破人亡的始作俑者居然是公公孙逊，并且真实贪墨的人也是他。为了正义，少春最后依然选择了大义灭亲。

1,电视剧《清平乐》最近热播，那么它主要演的是那个朝代呢？

答案就是宋朝，确切的说是北宋。为什么这么说呢？因为在《清平乐》第一集里就出现了一个人物，赵祯。赵祯是谁？他是宋朝的第四位皇帝，宋真宗赵恒的第六子，历史上被称为宋仁宗。在他当政的42年里，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展，史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

我们在看《清平乐》时发现大臣们对宋仁宗的称呼既不是皇上，又不是陛下，而是官家，为什么这么称呼呢？我认为可以从以下两个方面来解释：

第一，我们看官家这个词出自哪里？

“官家”一词来自于曹魏时期蒋济的《万机论》，他在《万机论》中有说：“三皇官天下，五帝家天下”。它的意思就是一个贤明的皇帝，没有自己的私爱，私财，皇帝是代表上天来治理天下，天下的子民对于皇帝来说，都应当一视同仁。

其实这跟宋朝的开国皇帝赵匡胤有关系，我们知道赵匡胤是在陈桥兵变后被黄袍加身当上皇帝的，在他继位后认为皇帝应该兼三、五之德，故曰官家。而且他还说过这样一句话：自我朝始初，乃君与士共治天下，所以称“官家”也体现了皇帝和官员本是一家，共同治理天下的意思。也就从这以后，宋朝的皇帝都被称为官家。

“朕”这个字来自于先秦时代，有我的意思，那个时候人人都可以这么称呼自己。可当秦始皇统一六国后，称呼自己为始皇帝，为了体现皇权的至高无上，所以他规定“朕”字只有皇帝可以用，就这样“朕”这个皇帝自称的称号一直延续封建制度结束，而《清平乐》中的宋仁宗赵祯作为宋朝的皇帝，肯定也可以以“朕”来称呼自己。

结语：综上所述，我们知道《清平乐》这部剧演的宋朝的事情，具体来说就是北宋宋仁宗赵祯时期的故事，宋朝的皇帝多于“官家”称呼自己，因为“朕”是皇帝独有的，所以没有称呼皇上，却可以称“朕”。

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《清平乐》演的是宋朝宋仁宗时期的电视剧，剧中没有称“皇上”，而是称“官家”，无论是朕、皇上还是官家，都是古代对皇帝的称谓，“官家”自古就有这种称呼，以前是对政府、官员等有仕人的称呼，只是到了宋代，开始自称“官家”，一方面是宋太祖赵匡胤建国之初为了巩固，另一方面这个称谓到了宋仁宗时期流行，也反映了皇帝不仅仅想做“君权神授”，更想与民亲近，发展工商业，让国家民生富强。

具体原因，我分析了几条，大家可以看一下：

宋太祖赵匡胤的兄弟情义

宋朝开国皇帝赵匡胤，在唐末发生兵变建立宋朝，当时宋朝刚刚建立，政局不稳定，赵匡胤虽是带领兵变的人，胜利之后顺理成章做了皇帝，但他也害怕国家不稳定，兄弟们不满自己的统治，像自己一样举兵夺得自己的皇帝地位，于是宋太祖赵匡胤一方面是重文抑武，把自己的兄弟们都授予节度使，夺得他们的掌兵权；另一方面也需要安抚兄弟们的心。

有一次，宋太祖召集这些兄弟们去城外游猎，在一片树林里歇息喝酒，这时，赵匡胤突然对兄弟们说：

“此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。”

赵匡胤一言既出，兄弟们都吓坏了，不管这些兄弟们是否满意赵匡胤的统治，此刻的他们均在一个林子里，手中没有兵权，事先没有商量，若此时真闹得兄弟反目，死的可是自己。于是跟着赵匡胤出生入死的兄弟们意识到了问题的严重性，尴尬之余，默不作声。

这时赵匡胤又说：

“尔辈既欲我为天下主，尔辈当尽臣节，今后无复偃蹇。”

“偃蹇”一词之意，是傲慢无礼，可见赵匡胤对兄弟们的小心思看得清清楚楚，于是便在狩猎之时，警戒他们，以前我们是兄弟，可现在我当了皇帝，你们身为臣子，就应该做到臣子的本分，而不能再僭越规矩，心怀不满。

训斥之余，赵匡胤也给了对方台阶下，说初建国，百废待兴，纲纪不严，尚需修整，以官家自称可拉近兄弟间的情义。

于是，对国之天子叫“官家”，而非皇帝，无非淡化了皇帝的权威，拉近君臣距离，以助社稷安稳。

皇家权利的世俗化

中国自秦汉以来，便强调“君权神授”“天之骄子”，秦始皇以“朕”自称，来告诉天下百姓，我的权力是上天赋予的，有统治天下的能力。

有些君王也善用天的异象来启示世人，君权神授的合法性。如汉高祖刘邦被《史记》中记载为“赤龙所生”，称其为“隆准而龙颜”，龙作为祥瑞之物，是高贵的象征，而把刘邦视为”龙颜“，可见刘邦将来称帝的必然性。

但宋朝的”官家“之称，是当时随着商品经济的发展，逐渐对商人的地位有所认同，这些商人均以卖的物品为源，自谦为”酒家“”医家“”农家“等，而宋朝唯一的皇帝，也是以自己的职业为标准，重新拾起以前未流行的皇帝称谓——”官家“。

据历史记载，“官家”这一称谓的认可与流行，也非常有意思。北宋僧人文莹《湘山野录》中记载：

李侍读仲容，魁梧善饮，两禁号为“李万回”……真宗……欲剧观其量，引数入声。大醉，起，固辞曰：“告官家撤巨器。”上乘醉问之：“何故谓天子为官家？”遂对曰：“臣尝记蒋济《万机论》言：‘三皇官天下，五帝家天下’兼三五之德，故曰官家。

这段记载中，显示了对“官家”深意的理解，即——官家兼顾了三皇五帝的传统，不仅有家天下，也有官天下。既对君权神授有认可，也不抹灭为天下苍生的亲近，一句话便解释了官家的合理性，此后便也一直延续下来。

直到宋仁宗时，也就是《清平乐》中演绎的朝代，官家得到广泛地流传，并逐渐转为官方性的政治语言。宋仁宗时占城国使来朝通贡，朝贡时，占城国的国书上说：

进上皇帝：天下（州）府国土不如大朝国土，无有国土得似大朝官家国土，自来官家州府不曾有失脱，帝王自来坐大朝，管得天下州府，帝王所有行遣公事依王法所行，每年常放赦罪人，帝王似释迦牟尼佛一般，诸道州县府每年发进奉大朝官家。盈卜孝顺，小心官家。为逐年交州来探占城国，才成，又来劫夺。至是，占城国逐年要来进奉，收拾不办，今年略有些小仪信，进上帝王，愿官家万岁。乞止约交州不要来夺占城州府。交州属官家所管，自我占城国也系大朝官家所管，交州绕括占城，如同绕括大朝一般，如断得交州一年不来，我便大段年年来进。今进上蕃唐表二道。摘自徐松《宋会要辑稿》

作为一封正式性的国书，有7处都以“官家”称呼宋仁宗，可见“官家”的称谓已经渗透人心，甚至于朝堂之上，毫不避讳，这也显示了官家称谓，逐渐变得世俗化、政治化、专有化。

宋朝作为一个文明开化的朝代，崇尚文人治国，重商品经济的发展，若再从现代的“百姓父母官”理解“官家”称谓，就更加通透了。

作者：蔡小记

参考文献：孙军凯,杨蕤.略论“官家”称谓与宋代皇权观念世俗化

你不知道仁宗是谁可以，不知道姓赵的是谁家的朝堂我也忍了，你不知道范仲淹、晏殊、欧阳修？？？？初中不毕业的人现在都可以做自媒体了吗

《清平乐》演绎是北宋的，皇帝是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯。

三国时魏国蒋济《万机论》“三皇官天下，五帝家天下。皇帝兼具三、五之德，故曰官家。”

剧中皇帝宋仁宗赵祯在历史上还是很不错的，施政宽仁、励精图治，虽未能将宋朝发扬光大，却也是历朝历代守成之君中的佼佼者，史学家对他褒扬有加。

典型的北宋时期，演的是北宋第四位皇帝宋仁宗赵祯的故事。在古代历朝历代对皇帝的称呼是不一样的，从秦汉到隋朝时期称呼皇帝为陛下。唐时期称呼皇帝为圣人。两宋时期则称之为官家，之所以称之为官家是因为宋朝开国皇帝赵匡胤在称帝之前是北周禁军大将，是官府中人，所以称帝后就被称为官家！

古代皇帝都喜欢称呼自己为朕，只有宋朝的皇帝喜欢称官家。这样的称谓，一来跟宋朝开国皇帝宋太祖的出身有关，二来能够拉近君臣之间的关系。赵匡胤不是堂堂正正登上皇位的，他是陈桥兵变中被拥。在陈桥兵变中，他虽然是得到了大家的拥戴，但也有很多人对于他当皇帝并不心服口服。于是，赵匡胤就想出了这样一个法子，从称呼上加以改变，不称皇帝，只称官家。官家一词巧妙的融合了蒋济《万机论》中的三皇五帝的理论，“三皇官天下，五帝家天下”。既能够彰显皇权的威严，又能够堵住悠悠众口。他为了增强自己称帝的信服力，让底下的人都称他为官家，官家代表着皇权天授，代表着皇帝的大公无私。

秦始皇就把朕确定为皇帝的专属称呼了啊。

历史上不称皇帝，但是自称朕的时代唯有南北朝。比如氐人苻坚建立大秦（史称前秦），没有称帝，称天王，自称朕。后面的姚苌，慕容垂等也没有称皇帝。

没有看过《清平乐》，就知道是古装剧。不过看《清平乐》的广告图片，服饰不像南北朝时期的。

两宋时期，因为宋太祖出身，皇帝私底下有称“官家”的，但是多是小说家言，正史里没有看到。

……这种问题

很高兴能回答这个问题，最近在追《清平乐》这部剧，就来说说我的看法吧。

《清平乐》由王凯和江疏影联袂主演，讲述的是北宋的第四任皇帝宋仁宗赵祯一生的家国情怀和爱恨纠葛，是一部值得细品的优质生活历史剧。

在这部剧作中，我们很难听到大臣称仁宗为“皇帝”或者是“陛下”“皇上”，而以“官家”称呼为最频繁常见。之所以被称为“官家”，这和北宋的开国皇帝赵匡胤有关。

我们都知道“陈桥驿兵变”，赵匡胤黄袍加身，非正统的继承。他始终担心很多大臣不能臣服，为了拉近与臣子、百姓的距离，他就取了三国时期蒋济《万机论》中“三皇官天下，五帝家天下”的“官”和“家”两个字，寓意着为国为民和与天下百姓为一家的政治思想以及美好的德操。后来“官家”就一直在宋朝沿用。

当然皇帝不能自称，他要跟后宫嫔妃或者大臣相处的时候，他就称“朕”了。

“朕”一词，最早指称的是“自己”。屈原的《离骚》中有这么一句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，“朕”就是我的意思。后来到了秦始皇称帝后，“朕”就成了皇帝专指自己的词语了。所以仁宗自称“朕”。

最近热播的电视剧《玉楼春》，讲述的是明朝隆庆年间的故事。

在明朝隆庆年间，女主角林少春的父亲遭人陷害，所以全家老老少少都被牵连到了。陷害林少春父亲的人，以贪污的罪名给林少春的父亲举报了。林少春的家人大多数都惨遭冤屈，而林少春在没有办法的情况下为了生存，才开始跟着百戏班学戏。

在这时候，林少春竟然遇上了她的贵人孙玉楼。孙玉楼本是一个富家公子，看到林少春的美貌，也让玉楼久久不能忘怀。

一、林少春要为父申冤。

林少春是一个坚强独立的女人，虽然她在夹缝中生存，但是依然不忘要为父申冤。这时她想到一个办法，她要参加科考。但因她是女子，所以只能女扮男装。以男子的身份去参加科考，不过在现场需要每一个参加科考的人员验身。所以林少春的计划被迫失败。

而玉楼知道林少春的身世之后，决定一定要帮助这个命运悲惨的女子。在少春替父申冤的时候，玉楼上下打点，给林少春帮了不少的忙。

二、玉楼与少春的感情任何人都不能够拆散。

因为玉楼与少春经常来往，玉楼的家中竟然得知了两个人关系密切。十分反对玉楼与少春继续来往！但是玉楼从来都没有想过放弃少春，他对少春的感情已经刻在了心中，没有办法舍弃。私下一直偷偷的与少春来往，两人的关系也一直没有断。

三、少春是一个很坚强独立的女性。

而少春也是一个很有经济头脑的女人，在短短的一年之内，她竟然通过自己的努力成为了一名商人。而且生意越做越大，在当时全国上下竟然无人，不知无人不晓！而这时候玉楼家突然没落，少春并没有嫌弃玉楼，在这时候她竟然选择嫁给了玉楼。

最后展开了少春玉楼的幸福婚姻生活。而在婚后，玉楼的家人也给少春制造了各种各样的麻烦，所以少春不得不处理各种各样的困难。

最后打动了所有的人成为了孙家所认可的好的媳妇儿。之后少春发现害的自己家人家破人亡的罪魁祸首竟然是自己的公公，为了报仇少春，还是选择了把自己的公公送进了牢房。

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