中文名：裴坦

国籍：唐代

出生地：闻喜人

性别：男

1、人物简介

裴坦字知进。河东闻喜（今属山西）人。隋代营州都督裴世节裔孙。大和八年（834年）进士，置宣州观察府，召拜左拾遗史馆修撰，历楚州刺史。宰相裴休认为裴坦无才。令狐绹荐为职方郎中知制诰。咸通五年左古曾官谏议大夫。进礼部侍郎，拜江西观察史、华州刺史，咸通十二年任山南东道节度使，建有闻喜亭，官至中书侍郎同中书门下平章事。卒于任上。

2、古文简介

裴坦，字知进，隋营州都督世节裔孙。父乂，福建观察使。坦及进士第，沈传师表置宣州观察府，召拜左拾遗、史馆修撰。历楚州刺史。令狐綯当国，荐为职方郎中，知制诰，而裴休持不可，不能夺。

杜牧

故事，舍人初诣省视事，四丞相送之，施一榻堂上，压角而坐。坦见休，重愧谢，休勃然曰：“此令狐丞相之举，休何力？”顾左右索肩舆亟出，省吏眙骇，以为唐兴无有此辱，人为坦羞之。再进礼部侍郎，拜江西观察使、华州刺史。召为中书侍郎、同中书门下平章事，不数月卒。

坦性简俭，子取杨收女，赍具多饰金玉，坦命撤去，曰：“乱我家法。”世清其概。从子贽。

贽，字敬臣，及进士第，擢累右补阙、御史中丞、刑部尚书。昭宗引拜中书侍郎兼本官、同中书门下平章事，寻兼户部尚书。帝疑其外风检而昵帷薄，逮问翰林学士韩偓，偓曰：“贽，咸通大臣坦从子，内雍友，合疏属以居，故臧获猥众，出入无度，殆此致谤言者。”帝每闻咸通事，必肃然敛衽，故偓称之为贽地。

帝幸凤翔，为大明宫留守，罢。俄进尚书左仆射，以司空致仕。朱全忠将篡，贬青州司户参军，杀之。《书》卷一百八十二

3、相关故事

唐朝人杨收、段文昌都是幼年丧父，后中举被朝廷器重晋升为宰相的。他们都很讲究排场，喜爱奢华。杨收女儿嫁给裴坦长子为妻出嫁时，嫁妆既多而又讲求华丽，连家用小杂器多数也用金银制成。裴坦讲究节俭，听了很不高兴。一天，他与同朝好友以及儿女一辈人来到新媳妇住处，见茶台上用小盘子盛放果品，裴坦脸上露出喜悦的神色。但仔细一看，盘中雕有鱼和犀牛形状的图案，大为恼火，立即推倒茶台，甩着衣袖走了出来，他说：“这是败坏了我家的门风！”过了些时日，杨收因接受别人的贿赂，以致被朝廷解除了官职，真是自作自受啊！

4、相关报道

耕读传家久诗书继世长山西闻喜裴氏家族家教传承两千年

据光明日报2017年7月17日报道，人常说“盛不过三代”，说的是一个家族的兴盛传承很难延续到三代以上，但山西省闻喜县裴柏村的裴氏家族“自秦汉以来，历六朝而兴，至隋唐而盛极，五代以后，余芳而存。”在上下两千年间“豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，世不乏人。”为何一个家族能兴旺2000余年？在裴柏村，裴氏家族的第78代传人裴建民给了记者答案：“耕读传家久，诗书继世长。”

裴坦

“宰相村”见证王朝兴衰

从闻喜县城出发，二十分钟就来到了绿树掩映的裴柏村。村口墙壁上写着“天下无二裴”五个大字，气势非凡。这是由书法家董寿平书写的。村东头的最高处是裴晋公祠，比想象中的“寒酸”许多。“裴氏祠堂始建于唐贞观三年，后因裴度封晋国公，改名裴晋公祠。门前59阶石阶，寓意裴氏一门出过59位宰相。”裴建民解释说，祠堂虽小，却代表着裴氏家族的千年传承。

裴氏碑廊中，现存有十几通古碑，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中《裴光庭神道碑》，由一代名相张九龄撰文、唐玄宗亲笔书写，行书用笔豪放，字体俊美；《裴鸿碑》魏隶合一，镌刻于北周武帝大和三年，是裴氏现存最早碑刻；《平淮西碑》由韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书，记录了裴度的战功，其文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。

以碑刻窥裴家，可以想象当年裴氏一门的显赫地位。仅唐朝289年，裴氏就有34人入朝为相，32人出任将军，平均每8年就出一个宰相和将军。连明末清初的思想家顾炎武都说：“观裴氏之兴，唐存亡之亦略可见矣。”贤达家风袭千年

裴柏村是裴氏的发源地。辉煌的家族史，理当留有众多古建遗存。可在今天的裴柏村，除了一棵沧桑古柏和若干石碑，再无其他古迹可寻。裴建民说，并非时间淹没了历史，而是裴柏村自古以来就没出现过什么恢宏的建筑，这与裴氏“居家勤俭”的家训有关。

了解一个家族的精神品格，家训是最好的窗口。裴家的家规一共有四个方面，即重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律。比如，魏晋时盛行厚葬之风，但曹魏时期的清阳亭侯裴潜临死留下遗言，命家人为他从俭办丧事，坟墓中只置备了一个座位和几件瓦器，其余什么都没有。唐僖宗的宰相裴坦，其子娶了同朝为官的杨收之女，陪嫁多饰金玉，裴坦立刻命人撤去，严词指出：“乱我家法。”

《裴氏家训》共十二条，前五条强调的是忠孝仁义，后七条则是并行的处世之道。在这样的家训熏陶下，两千多年中，裴氏家族不只出士大夫，更出科学家、哲学家、文学家、史学家。《禹贡地域图》作者、地图之父裴秀，是裴氏29世孙；《三国志注》作者裴松之和其子《史记集解》作者裴骃、曾孙《宋略》作者裴子野，合称“史学三裴”；还有盛唐诗人裴迪、遣日第一使裴世清……

裴氏家族不仅在古代能人辈出，在近代，也诞生了世界闻名的考古学家裴文中、弃暗投明的将军裴昌会、女中豪杰裴溥言、革命先烈裴崇纲、上将裴怀亮、农民企业家裴正成等杰出人物。

耕读传家盛后世

在教育方法上，裴氏家族更多的是言传身教式的教育和浓厚家风学风的氛围教育。裴氏家族中，无论贫穷富有，崇尚节俭的风气由来已久，而且一直发扬光大。南北朝时的裴昭明家境贫寒，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活，他常对人说：“人生何事须聚藏，一身之外，亦复何须？”

在裴柏村，很多村民家大门中间上方挂着红绸子。这是裴柏村特有的“挂旗”风俗，谁家的孩子出生，孩子的姥姥家要给孩子挂旗。所谓“挂旗”，就是将写有“济世栋梁”“自强不息”“建国英才”等话语的红绸布挂在大门楼中间，并将书写用的毛笔、砚台一并奉送，最后在大门两边栽种竹子，寓意孩子长大成人以后，能成为有才有德之人。

如今的裴柏村，“最豪华”的建筑是裴柏小学。两层教学楼对面，新的教学楼正在施工，秋季开学就能投入使用，音乐室、电脑室一应俱全。在裴柏村，学校有一个独特的代名词——书房，上学即为“去书房”。在裴柏村人的心里，学校就是自家的书房，那是跟祖宗祠堂一样要尊重的地方。

村小学退休教师裴国臣指着自家大门上方“绿野清风”四个大字，告诉记者：“裴家人喜欢写这个，就是耕读传家的意思。”他说，裴家的教育不是一心想要孩子当大官，而是教育孩子不能片面追求一种东西，要既有文化又能劳动。这一教育理念在裴国臣的子女身上得到了完美阐释——他的四个孩子，大女儿是初中教师，大儿子是小学教师，二女儿做财务工作，小儿子开车搞运输。

裴坦与曾国藩

杨收女儿嫁给裴坦长子

据凤凰资讯2014年4月24日报道，裴坦是唐代闻喜人，与杜牧是老朋友，唐僖宗时官至同中书门下平章事，有“太平宰相”之誉。而曾国藩，梁启超对他推崇至极：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”对曾国藩也是极为钦佩：“愚于近人，独服曾文正。”这两个人都官居显要，但两个人都是出了名的节俭。

当下结婚负担重是一个不争的事实，各种彩礼、酒席消费等等，让很多人为之头痛！不过当年的裴家曾家结婚可就没有那么多讲究，一个字——俭！

裴坦与宰相杨收是好朋友，两人都是贫苦人家的孩子，后来参加科举考试改变了命运，在官场上摸爬滚打之后晋升为宰相。因为相同的出身，两人保持了较好的友谊，还结为了儿女亲家，不过裴坦始终坚持节俭的作风，而杨收却讲究排场，喜爱奢华。

话说杨收女儿嫁与裴坦长子为妻，出嫁时，嫁妆多而华丽，连家用小杂器多数也用金银制成。裴坦见茶台上所用小盘中雕有鱼和犀牛形状的图案，大为恼火，立即推倒茶台，甩着衣袖走了，一边走一边气愤地说：“乱我家法！”小两口听得老父亲如此生气，赶紧把这些奢侈的东西给撤走。后来杨收因贪污被查处，而裴坦却没有受到任何牵连。

同样是孩子结婚，曾国藩更是将节俭做到了极致。曾国藩总是对子女们说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾家小女儿曾纪芬结婚时，已二十四岁，丈夫是湖南衡山的聂家，带去的嫁妆中就有曾国藩发给她的“功课单”：早饭后——做小菜点心酒酱之类（食事），巳午刻——纺花或绩麻（衣事），中饭后——做针线刺绣之类（细工），酉刻（过二更后）——做男鞋或女鞋或缝衣（粗工）。湖南人都讲究“爷娘疼满崽”，曾纪芬作为曾国藩的“满女”却没有享受任何优待！曾国藩对女儿如此，对儿子亦如此，曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给儿子说：“新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者妇职之最要者也。”曾国藩的意思显然就是希望孩子们能够始终保持勤俭的家风。

按道理说，裴坦与曾国藩身居高位，俸禄足可让家里人过上更加体面的生活，可为什么如此崇尚勤俭？也许司马光的一席话道出了原因所在，司马光说：“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。”

裴文中（1904年1月19日-1982年9月18日），字明华，河北省唐山市丰南县人，史前考古学、古生物学家，中国科学院学部委员，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员 。

1927年裴文中毕业于北京大学地质系；1929年起主持并参与周口店的发掘和研究，是第一个北京猿人头盖骨的发现者 ；1937年获得法国巴黎大学博士学位后回国后任实业部地质调查所技正，兼周口店办事处主任、新生代研究室主任，并在北京大学、燕京大学和北京师范大学讲授史前考古学；1946年加入九三学社；1954年任中国科学院古脊椎动物研究室研究员；1955年被选聘为中国科学院首批学部委员；1963年任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所古人类研究室主任；1979年任北京自然博物馆馆长 ；1982年9月18日在北京病逝 。

裴文中擅长旧石器考古、第四纪地质、第四纪哺乳动物；主持山顶洞人遗址发掘，获得大量极有价值的山顶洞人化石及其文化遗物；1949年后积极开展中石器和新石器时代的综合研究 。

裴文中，是唐山丰南人，《天南地北丰南人》有介绍。父亲裴廷楹既是教育家，又是革命者。裴文中，1921年考入北京大学地质系，1929年，在周口店挖掘中，12月2日发现了“猿人”，即“龙骨山猿人头盖骨”——“北京猿人”。

1958年3月，游览成都，看到唐代名相裴度撰写的一块碑文，随即问随行的山西省委第一书记陶鲁笳：

“你在山西当‘父母官’，知道裴度是谁吗？知道中国历史上，出宰相最多的是哪个家族吗？”

没等陶鲁笳回答，就笑着说，告诉你吧，中国出宰相最多的，就是你治下闻喜县的裴氏家族。

裴氏家族发源于山西省闻喜县裴柏村。这一带位处山西境内黄河之东，故古代称之为河东。在这片土地上繁衍生息的裴氏家族，也以“河东裴氏”闻名于世，是中古时代的世家大族之一。

中国的历史很长，出一流人物的家族不少。但是，像裴氏家族这样，绵延两千年，兴盛八百年，可谓绝无仅有。

▲裴柏村，被誉为“中国宰相村”“中国第一名人村”。

别看裴柏村现在所在的地方，一副典型内陆农村的样子。但在汉唐时期，这里属于中国政治、经济重心的范围，是典型的中原之地。

据记载，河东裴氏最早是一支由西北地区进入中原地区的、以放牧为业的氏族，经过好几个世纪的熏陶，到春秋时期才完全融入中原文化。

类似这样的氏族迁徙与交融，在中华文明早期，每时每刻都在发生。裴氏家族的经历，在当时那叫一个平淡无奇。

神奇的是，到了汉末魏晋之际，裴氏突然爆发，像烟花在中国历史舞台上绽放，然后进入长时段的辉煌展示，一直到唐朝末年，方才渐渐黯淡下来。

也就是说，裴氏家族这场豪华密集的烟花表演，延续了整整八百年。此后进入零星绽放阶段。

用史书上的话说，这叫“自秦汉以来，历六朝而兴，至隋唐而盛极，五代以后，余芳而存”。

▲裴姓都源自裴柏村，故称“天下无二裴”。

裴氏家族的牛掰史，肇始于裴潜。此人名字听着很“赔钱”，实际上为裴氏赚足了崛起的本钱。在他之前，裴氏陆续出过一些人物，但正史不曾为他们单独作传，可见其影响力还是相对有限。

裴潜超越先辈的地方，正在于，他是正史为之立传的第一个裴氏族人。《三国志》记载，裴潜曾做曹操的军事参谋，才智卓越，曹魏立国后，官至尚书令，封清阳亭侯，是裴氏家族的第一个宰相。

对裴家来说，从零到一，很难，但从一到多，极易。

怎么个容易法？裴潜的儿子裴秀、侄子裴楷，并列晋朝公侯，同为宰相，一时荣耀无比。之后，裴秀之子裴頠、裴楷之子裴宪，先后官至晋室侍中，亦均为宰相。

看到没，从裴潜开始，祖孙三代，五人入相，其间不过四五十年时间。这个家族就像开了挂一样，冲往巅峰。

随便哪个家族，要是有河东裴氏此时的成才记录，那就足够他们包装宣传两三千年了。但河东裴氏的牛掰之处在于，这点成绩，只能算是这个家族开始崛起的一个热身。

▲《裴氏世谱》是一部裴氏家族的牛掰史。

真正的巅峰之作，是在唐朝。唐朝289年，河东裴氏出了17个宰相，宋代欧阳修在《新唐书·宰相世系表》中，将河东裴氏列在了第一位。

不仅如此，节度使、将军、都督、尚书、刺史等高官要职，更是一茬一茬，连驸马都出了10个。毫不夸张地说，哪里有官做，哪里就有裴家族人。

有学者统计，李唐一朝，史籍上有名字可查的裴氏族人，高达600余人。唐朝不愧是河东裴氏最辉煌的时代。

五代以后，裴氏逐渐衰落，不过偶尔还有大人物冒头。

纵观河东裴氏家族史，从汉末到五代，整整兴盛了八百年。

论人才之高密度、高质量，无出其右，裴氏家族到底做对了什么？古往今来，许多人试图探求其中的秘密，有些人还专门跑到裴柏村，希望找到答案。

明末大儒顾炎武就曾访问裴柏村，拜晋公祠（裴氏宗祠，因裴度封晋公，故名），说在村里登垄而望，十里之内，丘墓相连，连着100多个墓主，都是有名字、官爵可考的历史人物，很是震撼。

这次访问后，顾炎武总结，联姻、世袭、自强这三个因素是裴氏家族兴旺的主要原因。

这种归纳当然没错，河东裴氏的起落与门阀制度的兴衰轨迹基本是一致的。裴氏作为衣冠望族，尤其是裴寂——大唐开国功臣第一，奠定了整个家族此后200多年兴旺的基调。

然而，正所谓“君子之泽，五世而斩”，中古时代，世家大族起起落落，并非一成不变。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，那时常有的事。像河东裴氏这样，长盛不衰，除了时代与制度的因素，肯定还有更深层的原因。

▲裴晋公祠，河东裴氏寻根问祖的地方。

答案也许不复杂，就在这16个字里面：重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律。

这16个字是裴氏家训的核心，久而久之，成为裴家的家风。欧阳修曾指出，良好的家风是裴氏兴盛的主要原因。这话不是虚的，它是实打实地在历史中发挥作用。

我们今天也在热议家风，懂得良好家风对于子女成才的重要性，但很多人可能忽略了说和做的关系：在家庭内部推一个能说的当新闻发言人，对着稿子念我们家有多高尚，尽量用上一些好词、大词，提几点希望，这就是我们家的家风了。

是这样吗？

绝对不是。裴氏家训是根据这个家族牛人的所作所为，逐步提炼出来，进而作为整个家族行为规范的指导，反过来影响和重塑家族的历史。也就是说，这16个字，是人家已经做出来的事实，不是提出来的希望。

家训，落实了才叫家风，写在纸上、停在嘴上，只能叫“家封”，封起来落灰尘而已。

▲《裴氏家训》里藏着河东裴氏兴盛八百年的秘诀。

裴氏家训的16个字，仔细琢磨，每个字都很有分量。

开头就提“重教”。重视教育，是一个家族长盛不衰的基础。作为世家大族，河东裴氏其实并非依靠武力，或者依靠门第来保持家族势力，而是通过教育，形成家学门风，确保人才辈出，不被时代淘汰。

我们读《晋书》《南史》《北史》或新旧《唐书》，经常会发现，无论讲到哪个裴氏人物，都会用“博学稽古”“博识多闻”“博涉群书”，以及“自幼强学”“少好学”“世以儒学为业”等记述。

可见，许多裴氏族人，是凭真才实学走上仕途的。武则天时的著名宰相裴炎，早年在弘文馆就读时，每逢休假，其他同学都出去疯玩，只有他读书不废。人事部门要举荐他出来做官，被他拒绝了，理由是“我的学业还没完成”。他就这样勤奋苦读了十年，最后自己考上科举。

唐宣宗朝名相裴休，少时和两个兄弟一起读书，“经年不出墅门，昼讲经籍，夜课诗赋”，相当刻苦。最后，兄弟三人皆进士及第。

裴氏家族非常推崇“自立求功者荣，因袭获爵者耻”的精神，不管富贵贫穷，都把教育作为唯一出路。

最爱君想起这段时间的两条新闻：苏州“杀鱼弟”自杀，河北女生考上北大感谢贫穷。都是出自贫穷之家，但两人的命运迥然不同。根本原因，在于他们的家庭对待教育的态度。所以考上北大的女生，其实不应该感谢贫穷，最应该感谢父母，是父母对教育的重视改变了她的人生。

古往今来，“重教”都是一个真理。

▲裴度塑像，裴度是唐朝中兴贤相，与郭子仪齐名。

接着，裴氏家训中提到“守训”，就是要子孙遵守规则，严守祖训。没有一个“守”字，说再多都是空文。

然后循序渐进，讲到裴氏子孙要做什么样的人才，叫“崇文尚武”。就是鼓励子孙做全才，不偏废一科。据不完全统计，河东裴氏历史上出了59位宰相，59位大将军，这两个偶然一样的数字，背后其实是“崇文尚武”的家训在发挥作用。

历史上，很多家族出得了文臣，出不了武将，或者相反。裴氏家族则把家族人才的成功之路拓展得相当宽泛，随手举下例子：

裴氏中，政治家有裴度、裴寂、裴楷等，军事家有裴行俭、裴骏等，治国能臣有裴光庭，法学家有裴政、裴耀卿等，外交家有裴矩、裴世清等，史学家有裴松之、裴子野等，地图学家有裴秀，小说家有裴启，书法家有裴休，画家有裴宽……

这些优秀的裴家人物代表，“从政者行惠民之法，习文者出不朽之作，研习者留济民之术”，成就都是杠杠的。

▲裴秀被誉为“中国地图学之父”，是河东裴氏的杰出代表。

再然后，裴氏家训继续提到“德业并举”。意思很明白，建功立业很重要，道德修养也很重要，要两条腿走路，不可偏废其一。有德的能人，利国利民；无德的能人，祸国殃民。

一个人如果不讲道德底线，能力越大，危害越大。

因此，裴氏家族最后把家训的落脚点放在道德上，千头万绪，拎出四个字——“廉洁自律”。这是对成才后的子孙的训诫，可谓抓住了预防人性堕落的要点。

一个人的堕落，要么起于贪念，要么缘于失去自我反省的能力。廉洁+自律，是防堕落的不二良方。

裴昭明是裴松之的孙子，名门之后，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活。连齐武帝都赞叹说，我读的书少，不知道有哪个古人能跟裴昭明一样清廉。

裴昭明经常对人说：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。”因此，他终生不治产业，连房子都没有。如此通透的人生观，确实是裴氏族人的典范，家训的践行者。

北周官员裴侠，爱民如子，身为地方最高长官，一天没一顿吃点好的，当时就有歌辞称赞他：“肥鲜不食，丁庸不取。裴公贞惠，为世规矩。”

有一次，皇帝让裴侠单独站在一边，对其他牧守说：“裴侠清正廉明，谨慎奉公，在这方面他是天下第一。你们中间如果有人自认和裴侠一样，可以过去和他站在一起。”众人面面相觑，无人敢为。自此，满朝文武称裴侠为“独立使君”。

有同僚讽劝他说：“人身仕进，须身名并裕，清苦若此，竟欲何为？”做官不就是图名图利吗，你日子过得苦哈哈的，图啥呢？

裴侠答道，清廉是作官本分，节俭是立身基础。我清廉自守，并非猎取美名，意在修身自重，唯恐辱没祖先啊。

良好的家风，让裴氏族人为了营造和保持这个小环境，都心有忌惮，故而能够在浊世中保住操守。尽管这样做很不容易，碰到不好的时代，像裴侠一样，可能同僚们都以贪贿为常事，他自己反而被孤立，如同独行侠。这个时候，裴侠内心的笃定，以及坚守的力量，就是来自家风祖训中对道德的追求。

▲裴侠：清廉自守，不是为了名声，是怕辱没祖先。

除了正向激烈，裴氏家规中还有反向震慑：凡贪官污吏，死后均不得葬入祖坟。这条红线，严禁族人子孙触碰。

我们不能说裴氏不出贪官污吏，但确实极少极少，大奸大恶之人，更是几乎没有。历代正史中，被立传的裴氏族人大约105人，除了北朝的裴景颜、唐朝的裴延龄等四五人之外，都可用“廉洁自律”来形容。

俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋。一个家族出这么多高官，却能大抵保住“不湿鞋”的门风，真的很不容易。

历史上还有个传统：富贵不还乡，如锦衣夜行。一个人发迹了，不管做官经商，都要回老家盖大房子，不撒币心里难受。

但我们看裴柏村，虽然有这么辉煌的家族史，但整个村子自古以来就没出现过什么恢弘的建筑，以至于现在除了古柏和石碑，几乎没有古迹可寻。这种深入骨髓的低调，跟裴氏的家风教养密切相关。

唐僖宗的宰相裴坦，其子娶了同朝为官的杨收之女，陪嫁物品中有许多金玉首饰。裴坦看到了，立刻命人撤去，厉声说道：“乱我家法！”

家法，即是家风。裴柏村全村常驻人口据说历代没有一次超过1000人，但裴氏家族却出过59个宰相和59个大将军，以及各行各业的顶级人才，这是一个奇迹，又是一种必然。

古谚说：道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。

河东裴氏没有为子孙后代留下深宅大院，也未曾留下万贯家财，而是留下了自强不息的精神力量，以及修身自重的道德规范。

在一个人精当道、如鱼得水的年代，谁曾想到，正是这些“天下最笨”的传统，把一个小小的家族推上了历史的巅峰，让如今多少大富大贵之家望尘莫及呢？