女娲娘娘在三界的地位：

女娲在三界中并不是地位和权利最高的。

举一个例子来说明：

玉皇大帝就是古代人间的皇帝，天庭就是朝廷，那女娲娘娘就是一个江湖高手。天下之大，莫非王土，女娲娘娘还是玉皇大帝的下属。有一次就发生了大的浩劫了，女娲娘娘就拯救了苍生，因此女娲就获得了朝廷的嘉赏和尊敬，但是并不是说女娲的权利就变高了，只是她的声望和名声变得最大了。

女娲娘娘，在书里面的权利也不是最高的，但是声望却是最高的。在书里面，女娲娘娘可能是没有一官半职的，但是却享受着人神共敬的上古正神，基本上没有神仙是不尊重女娲娘娘的。也就是说，女娲娘娘在三界的位置并不高，但是却受到了，万物的爱戴和尊敬，这也包括万人之上的玉皇大帝。

女娲娘娘到底是龙还是蛇：

比较偏向于龙。

说女娲娘娘是人首蛇身，这其实并不是那么精准的，应该是人首蛟身，这样才会更加的贴切，蛟和龙是比较像的，都是和水有着很紧密的联系的。

上古部落在选址的时候，就会选择接近水源的，所以选择了蛟这种与水与生命之源为相关的图腾。

为什么观音是女的呢？这是因为古时候部落是母系社会，意味着女人是更为重要的，所以就在图腾的构架上选择了女性。人首蛟身的选择，就在于人的头脑蛟的能力，这样的图腾是更加的具有亲和力和信服力的，人们就觉得这样的神是可以施于人们福泽，保护人民。

《封神演义》里的瑶池金母和女娲娘娘的地位高低，一个天下女仙之首一个天道圣人，肯定女娲娘娘地位高一些，天道圣人是天道以下世界的天花板，瑶池只是天庭的女仙头头，地位没有可比性。

为什么如此说呢？我们一起来聊聊瑶池金母和女娲娘娘的根源、实力修为、世界定位，你看完就明白了:

龙汉初劫时期，鸿钧老祖带领众先天大神打败祸乱洪荒世界的魔祖罗睺，世界获得运作良性推进，鸿钧老祖也因功德圆满而成为洪荒世界第一位圣人；成圣后的鸿钧老祖去九天之上的混沌开辟了紫霄宫，并在紫霄宫附近点化两块混沌原石，变成道童打理紫霄宫，这两块混沌原石就是昊天和瑶池，这就是瑶池金母的根源由来。

盘古开天时期，大道孕育盘古开天，开天降混沌灭世之劫，这个劫就是五千混沌魔神阻止盘古开天；盘古灭绝99.99%混沌魔神而开天成功，也应受伤过重而身化万物成就洪荒世界，其中就有一个阴阳魔神身陨后精血机缘与开天后的阴阳贰气结合，经过时间孕育化形为两位先天大神，就是人首蛇身的伏羲和女娲两兄妹，这就是女娲娘娘的根源来由。

瑶池金母是鸿钧老祖点化的混沌原石化形，是没有灵智被动点化的混沌石头，而女娲娘娘是出身混沌魔神本源与开天时的阴阳贰气自主化形，他们的根源谁高谁低不用说了吧！瑶池金母与女娲娘娘没有可比性。

瑶池化形后作为童子跟随鸿钧老祖修行，由于天生根源决定潜力发展，虽然跟随一个好老师一直在紫霄宫闭门修行，进步和提升都非常快，但温室的花朵终究确失锐气和磨炼，空有修为也不善争斗，到与昊天主宰天庭时才有一些磨砺，作为准圣修为的瑶池与那些先天大神综合实力还是有很大差距的，很多大神对瑶池金母的认可也是看鸿钧老祖面子而已。

女娲化形后与伏羲在盘古脊椎所化的不周山修行，历经龙汉初劫明白实力才是根本，所以修炼异常坚定；听道鸿钧老祖被收为亲传弟子，被赐予成圣之基的\"鸿蒙紫气\"，捏土造人得大功德而成为继鸿钧老祖之后的天道圣人。

女娲娘娘成圣后历经巫妖劫、封神劫的争斗与锻炼，加上补天功德对修为的提升，妥妥的到圣人中期修为；封神劫时期瑶池才成为掌管天下所有女仙的瑶池金母，加上不善战斗，其也只有准圣中阶的修为，与女娲娘娘的天道圣人修为相差太远，没有可比性。

洪荒维度世界来说\"圣人之下皆蝼蚁\"，实力才是所有一切的根本，瑶池金母与女娲娘娘相比，一个老师童子和一个老师亲传弟子，一个身份差一大截；一个天庭不善战斗的准圣女仙之首和一个开辟女娲宫世界的天道圣人，地位也不用描述了，都没有可比性。

看了上面的描述和对比，《封神演义》里的瑶池金母与女娲娘娘可比性真的没有，不管从跟脚、修为和地位来看，都没有可以对比的空间，虽然她们都是女人，但是女人与女人之间的层次是不一样的。

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在封神演义中，若说哪位女仙地位最高，恐怕非瑶池金母或女娲娘娘莫属，她们一位是天庭昊天上帝之后，一位是有补天之功的上古女神，都在三界中享有至高无上的地位。那么，到底谁的地位更高？或者说，谁才是封神世界的第一女仙？

先来看瑶池金母。原著第五十五回，杨戬去夹龙山的路上误入凤凰山“青鸾斗阙”，遇见了龙吉公主，她自我介绍道：＂吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。＂这里点出了瑶池金母的身份，乃昊天上帝之后。在原著第六十五回，土行孙与燃灯对话时，称瑶池金母为＂西王母＂。

因此，瑶池金母的真实身份就是王母娘娘。相传她生育万物，为女仙之首，是掌管不死药、长生的上古女神。王母娘娘最著名的还是她拥有九千株蟠桃树，所产蟠桃人吃了长生不老，每五百年她会召开一次蟠桃胜会，各路神仙都以参加此会为荣。

再来看女娲娘娘。原著第一回商朝首相商容就向纣王介绍了她：女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。

注意，封神演义自始至终都没有说女娲造人，而是说＂子天丑地人寅出＂，原著认为人是寅时出生的，并非神造人。而且女娲娘娘似乎只管妖族，诛仙阵、万仙阵大战时她都没有出场，后来助杨戬降伏牛怪金大升，借出山河社稷图活捉了袁洪，最后帮助捉拿妲己等三妖。

因此，单看瑶池金母与女娲娘娘的功德和资历，确实很难判断她们二人的地位孰高孰低，毕竟她们都是上古正神，都是天道圣人，三界知名度也不相上下。不过，在封神演义原著中，瑶池金母与女娲娘娘手中各持一个法宝，功能类似，看这两件法宝，就可以判断出她们的真正地位。

瑶池金母手中有什么法宝？原著第六十五回龙吉公主对土行孙曰：＂素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。＂

那么女娲娘娘手里又有什么法宝？原著第一回介绍：娘娘唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖旛”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。

一个是聚仙旗，可召集三界所有神仙前来；一个是招妖旛，可召集天下所有妖魔前来。一仙一妖，高下立见。瑶池金母乃女仙之首，女娲娘娘则是群妖之母。如果按仙、神、人、鬼、妖排序，仙的地位最尊，而妖的地位最低。难怪女娲娘娘在自己诞辰日还要朝拜人族三皇。在封神诸多圣人中，女娲娘娘的地位其实真的不算高啊！

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先说结论，肯定是瑶池金母地位更高。

（瑶池金母）

瑶池金母的地位

书中封神榜的起因，原因在于“昊天上帝命仙首十二称臣”。昊天上帝既然能让鸿钧老祖的徒孙俯首称臣，关键是鸿钧不仅不反对，反而还指示三个弟子老子、原始天尊、通天教主全力配合昊天上帝的旨意，由此可见，昊天上帝的地位最起码和鸿钧老祖平等，甚至要高于鸿钧老祖。

而关于瑶池金母的身份，龙吉公主曾在凤凰山“青鸾斗阙”对杨戬自我介绍道：＂吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。＂这里点出了瑶池金母的身份，乃昊天上帝之后。

也就是说，瑶池金母乃是昊天上帝的老婆。那么，鉴于昊天上帝崇高的地位，瑶池金母的地位应该和鸿钧老祖对等才符合身份。

而女娲娘娘的地位，从她“三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣”可以看出，既然是朝贺，当然是下级对上级。所以女娲的地位首先要低于火云洞三圣。

而火云洞三圣的地位，连鸿钧老祖的三个弟子老子、原始天尊、通天教主都不及，当然更要低于鸿钧老祖。这么看来，地位低于火云洞三圣的女娲娘娘，地位更在鸿钧老祖之下。

综合上述，在《封神演义》中，瑶池金母的地位和鸿钧老祖对等，而女娲娘娘的地位要低于鸿钧老祖，所以瑶池金母的地位要比女娲娘娘更高。其实从她们的法宝也能看出孰高孰低，瑶池金母的法宝“聚仙旗”能聚集众仙，而女娲娘娘的法宝“招妖旛”能召唤众妖，仙当然比妖厉害，所以二者地位不言而喻。朋友们认为是不是这样呢？

（瑶池金母）

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要论职位肯定是瑶池金母高，因为她是昊天上帝的皇后，贵为皇后没有哪个女性的职位再比她高了，到头了，可谓母仪天下风光无限。但是瑶池金母最大的问题是她的尊贵并不是来自于她本身而是来自于昊天上帝，如果不是昊天上帝当皇帝瑶池金母可能就是普通女子而已！她是典型的妻以夫为贵。

论地位女娲娘娘要比瑶池金母高得多，她的地位来自于她对上天以及人类做出的巨大贡献。《封神演义》原著中商朝丞相商容介绍女娲娘娘时说：女娲娘娘乃上古之神女，生有圣德，那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功于百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神。

当天塌地陷之时，作为天庭皇后的瑶池金母包括昊天上帝以及一干众神都束手无策，唯独女娲娘娘历经艰辛采集五色石将天上的大窟窿给堵住，避免了天地间的一场浩劫。因此无论是天上的神仙还是地上的凡人都要感恩女娲娘娘的卓越贡献！

实际上在《封神演义》中瑶池金母虽然是名义上的女仙之首，天上、天下、三界十方的女子得道登仙者，都属她管辖。但实际上这都是表面上的，她背地里其实是挺憋屈的。在《封神演义》中昊天上帝统治下的天庭非常弱势，弱到什么地步呢？连天庭的工作人员都凑不起来，各个岗位都有大量空缺。

昊天上帝好不容易看中了阐教十二金仙，希望他们能到天庭来对自己俯首称臣，为自己效力，结果遭到了元始天尊及十二金仙的直接无视，直到最后十二金仙都没理他这个茬。昊天上帝尚且如此不受阐教金仙待见更遑论瑶池金母了。

有些实力强大的女性金仙根本就没把她瑶池金母当回事儿，根本就不把她放在眼里，最典型的例子就是截教金仙金灵圣母。在万仙阵上金灵圣母大开杀戒，祭起四象塔正打中昊天上帝和瑶池金母亲生女儿龙吉公主的头顶上，跌下马来，被众仙斩之。

驸马洪锦见公主已绝，拿刀来取圣母，圣母又祭起龙虎如意，正中洪锦顶上，龙吉公主两口子双双阵亡。元始天尊见此情形不由得对西方教主感叹说：“方才绝者，乃是瑶池金母之女，天数合该如此。”

金灵圣母难道不知道龙吉公主是瑶池金母的女儿吗？当然知道，知道也杀，就这么简单，别人把你瑶池金母当圣人供着，但是在截教金仙这里你瑶池金母啥也不是。

由此可见无论是昊天上帝还是瑶池金母都是表面上的高贵，实际上根本就不受阐教和截教双方金仙的尊重。瑶池金母比起女娲娘娘的地位来还差得很远。

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虽然女娲娘娘在我心中的地位是超然的。但是就《封神演义》这本书里说，我敬爱的女娲娘娘是要比瑶池金母（西王母）的地位要低一些。心虽不甘，就书说书！但是女娲娘娘的功德就是比瑶池金母高。

从其他仙人对她们的态度来看

瑶池金母不是随便什么人都能见的，书中借聚仙旗的时候，龙吉公主说的明白只有南极仙翁能去。

只见龙吉公主在静室中听见，忙起身来问土行孙曰：“素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来。”

再看南极仙翁去的时候，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏。俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母：.......诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。”

看整个过程，瑶池金母与南极仙翁之间完全是君臣关系，瑶池金母高高在上为“君”， 瑶池金母的地位有多高，看南极仙翁的一系列动作，换装、下跪、口称小臣、诚惶诚恐、稽首顿首。最主要的是南极仙翁自始至终连门都没进，整个过程都在下跪俯伏，不敢起来。拿到敕旨后还要谢恩，方才能离开。当南极仙翁拿着敕旨和聚仙旗教给广成子的时候，广成子也需要焚香接敕，望阙谢恩，一系列的繁文缛节完了以后，姜子牙才把南极仙翁接入相府商量正事。

而同样的，杨戬遇见女娲出面帮助时，第一次杨戬不知是女娲娘娘，只是稀里糊涂地向女娲娘娘抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”第二次遇见女娲娘娘时，女娲娘娘送了杨戬山河社稷图，虽然整个过程，杨戬也是下跪俯伏，叩首，但杨戬只是拜谢女娲娘娘，少了一个恩字。这个细节可以看出，女娲娘娘虽也是上古正神，身份也很是超然但不是君。

从仪仗上看

瑶池金母下发一道敕旨和聚仙旗，有4对仙女捧着。而女娲娘娘出行，也是有三四对仙女随行。那如果是瑶池金母出行，她的仪仗是否要高于女娲娘娘呢？一定是。所以从仪仗上看瑶池金母的地位也是高于女娲娘娘的。

再看一个参照

女娲是需要朝贺伏羲的，所以女娲的地位是要低于伏羲。

可是伏羲虽然被玉鼎真人称为“昊皇上帝”，但是玉鼎真人和杨戬对伏羲并不像南极仙翁对瑶池金母那么诚惶诚恐。只是自称“弟子”。伏羲说的话也不是敕旨，玉鼎真人和杨戬也没有谢恩一说，只是拜谢。所以，再封神演义这个世界的神仙世界里伏羲也算不得“君”。能够称为君的只有昊天上帝和瑶池金母。从这一点也可以看出在封神演义中，伏羲的地位也要低于瑶池金母，女娲自然也要低于瑶池金母。

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封神榜的故事，女娲代表天，是上古元神！很多人说鸿均高于女娲，其实是错的！

封建社会，君权神授，才能合理化，服万众。同理，一个国家或天子的覆灭，也必须是天子犯下大逆不道，触犯上天的恶行，然后受天谴，才能服众！而整个封神榜故事的起源，即是以代表君权的纣王触犯代表天意的女娲最后导至国家灭亡的故事。为何不写纣王得罪三清？得罪鸿均？得罪十二金仙？因为他们不是代表天意的最高神！小说里，除了纣王不知天高地厚的得罪女娲(结果导至王朝更迭)，没有任何人，神，怪敢对女娲不敬，因为女娲是创造民族之正神，商容向纣王介绍女娲时也曾说过:″此女娲是上古神女，福佑江山社稷之正神。”而三清包抬鸿均和西方二教主都是宗教神，一个门派之教主，除了本门派人敬仰，别派人或外甚至不屑。在黄河阵中，元始亲临，琼宵就说:\"他又不是咱师傳，为何敬他？他若敢来照样收他\"。鸿均也曾对想于他施礼西方二教主也说过:“吾与道友无有拘束，他二人(元始与老子)是吾弟子，当施此礼”！ 明白了吗？在封神小说里，三清是有师承的，是修炼而成。只有女娲才是上古正神，生有圣德，乃天地所化，无师无派！

还有人拿女娲教训讨王被红光阻挡来说事，说女娲杀不了讨王！请问，女娲不能杀纣王，三清鸿均能杀？这能说明女娲比鸿均三清低？

最后，因神魔大战，三教乱斗，作师傳的鸿均出来调解，给了三人三粒药丸。可是，整个故事就是因女娲大神而起的大战，鸿均怎么不给女娲药丸？他敢吗？一个门派教主敢去制裁民族正神？

所以，说鸿均高于女娲完全是乱弹琴！

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在《封神演义》中，瑶池金母是‬女仙之首‬，地位尊崇‬，原著中明确提到，她跟昊天‬上帝是‬夫妻，还生了个女儿龙吉公主。

女娲娘娘是‬先天‬圣人‬，地位也非常高。

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在《封神演义》中，共有两位女仙非常的出名，一个是被纣王亵渎从而引发了殷商大战的女娲娘娘，一个是龙吉公主的母亲瑶池金母，他们两个人，一个是补天的得道圣人，一个是昙天上帝的妻子。他们两个人谁的地位高呢？

先说瑶池金母，也就是俗称的王母娘娘，在《封神演义》中，他是昙天上帝（也就是玉帝的妻子），龙吉公主的母亲。在原著第五十五回，杨戬去夹龙山的路上误入凤凰山“青鸾斗阙”，遇见了龙吉公主，她自我介绍道：＂吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。＂在原著第六十五回，土行孙与燃灯对话时，称瑶池金母为＂西王母＂。

再说女娲娘娘，在原著的第一回，首相商容向纣王介绍她的时候，这么说：

《封神演义》与其他神话不同的是，女娲娘娘没有造人之功，只有共工怒撞不周山，天柱倾塌的时候，采五色石补天，有功于百姓，被百姓立庙祭礼以报答她。也因为补天之功，女娲娘娘成为当时的圣人之一。

纣王在拜祭女娲娘娘庙时，看到她的神像甚为貌美，就起了亵渎之心，在粉壁上题了一首淫诗，触怒了女娲娘娘，她前往朝歌找纣王讨个说法，却被两道红光阻住去路，掐指一算，殷商江山还有二十年气运，就悻悻地回到了女娲庙，摇动了招妖幡，招来了轩辕坟三妖，从这里可以看出，女娲娘娘在《封神演义》中的设定是众妖之祖。

从身份上看，西王母乃昙天上帝的妻子（只提《封神演义》中的设定），乃天庭的皇后，在三界中有着举足轻重的地位。

一个是众妖之祖，一个是仙界之后，从表面上看，他们二人的地位相当。

但细读《封神演义》，发现她们二人各有一个法宝，借此可以看出他们二人的身份地位高低。

在原著第六十五回，龙吉公主曾对土行孙曰：素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。

凭着此旗，西王母可以招集众仙来到瑶池胜会相聚，所以叫聚仙旗。

而女娲娘娘虽说为圣人之一，在《封神演义》中也有一个法宝叫招妖幡，凭着此宝，只能招集一些不入流的小妖。比如说变成妲己的狐狸精、雉鸡精和琵琶精。

从此可以看出他们二人的实力，女娲虽为圣人，却是一个闲散的圣人，地位和火云洞三圣天皇伏羲、地皇神农，人皇轩辕的地位差不多。相反，瑶仙金母，也就是西王母，虽然在境界上比不上女娲娘娘，但人家是昙天上帝的妻子，执掌天庭，手里有聚仙旗，说白了，就是现管。

一个是闲散的圣人，一个是现管的天庭之后，两个人的地位高低，由此可见。

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在大宇宙的基础上，道家开天辟地打造了三界时空，为人类转劫创造了条件。

三界内最先是巫族（神族）存在，继而是妖族和人族。为创造人类转劫环境，娲皇在天皇先期创造出了万物（包括人禽兽躯体）。早期创造出禽和兽躯体，三界外的神借助此躯体才能进入三界成为妖族。打造出人类的躯体，三界外的人类元神才得以入世转劫成为人类。神族首领是瑶池皇母。娲皇打造了三界内万物，是现知最高女神的存在。

《封神演义》书中交待，东有鸿钧女娲，西有接引准提。人类的转劫，鸿钧老祖开辟了天地创造了三界时空，女娲创造了万物生灵，接引和准提渡化了人类。

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玉帝王母是鸿钧道祖点化的青红两块玉石，一直是鸿钧道祖的两个守门童子。后应原始之请，再开天封神后才做了天宫的主人，玉帝王母皆称众圣人为: 师叔。鸿钧座下六圣人，老子原始通天女娲阿弥陀准提。六圣人在第一次盘古开天后就出现，拜鸿钧为师，并成就圣人果位(三清为盘古元神，故天生圣人。女娲为妖祖，造人补天得大功德成就圣人。西方教两位愿力成圣)。玉帝王母只是后来鸿钧随意点化的玉石，成天宫之主也不过是圣人随意选的玩物。小编你拿看门的和圣人比，肿么比？