蛇的寓意是什么， 蛇在大多数人的心目中是狠毒的代表，从古至今的神话传说,蛇的身影并不少见,在易经中,也有着独特的含义，那么你知道蛇的寓意是什么吗，下面一起来看看吧。

蛇的寓意是什么1

蛇在中国古代寓意着神明、龙、富贵吉祥，是一种很吉利的象征。除此之外，有关蛇的相关传说也有多种多样，我们可以从中看出古人对于蛇是很崇拜的，甚至将其奉为保家仙。

蛇在中国代表什么

1、神明

在上古时候，中国人非常重视蛇这种动物，甚至将其奉为神明，在编造神像的时候都会设置成人身蛇尾，比如女娲、伏羲等等。所以很多老人们认为家里进了蛇是一件好事，甚至还有人专门养蛇当做宠物。

2、龙

龙是世界上不存在的动物，但是它的形象是与蛇十分接近的，这都是因为龙本身就是蛇衍生过来的。古时候人们崇拜蛇，在蛇形象的基础上完善了龙，久而久之蛇也就成了龙的代表，很多人都会将蛇当做龙来称呼。

3、富贵吉祥

蛇在古代风水中被奉为富贵吉祥的动物，俗话说蛇不入无福之地，当我们在建造阳宅或阴宅的时候，看到地上有蛇在，则说明此处的风水十分好，很适合建造宅院，未来能够大富大贵、吉祥如意。

蛇在西方意味着什么

在西方神话传说中，蛇并不是一种吉利的动物，恰恰相反它象征着狡猾和邪恶。在《圣经》中，狡猾和邪恶的代表，蛇，诱骗吞食禁果，最终使得二人遭到了上帝的惩罚。所以西方人不大喜欢蛇这种动物，很少有人看到蛇之后会感到高兴，因为他们觉得这是邪恶的，代表着今天可能会遇到不幸的事情，自己会在财运等方面倒霉。

蛇的寓意是什么2

看到蛇的寓意是好还是坏

看到蛇的寓意有好有坏，具体要看是在什么地方看到蛇的，一般来说，如果是看到家里出现蛇的话，一般是好的预兆，但也有预警的含义，而如果是在路上遇到蛇挡道的话一般是预示着前方可能是有不好的事情发生的，要注意。

在民俗风水中，蛇一直都是非常吉祥富贵的象征，它们具有着很强大的灵性，所以在很多地区都将蛇奉为保家仙，寓意着能够庇佑家宅平安、提升家宅运势。而一旦我们在路上遇到了蛇，按照老人的说法这就是蛇神在警示我们，预示着前路凶险，我们需要折返原路，或者绕到而行，避免在路上遇到意外事故，导致个人的健康寿运或财运因此而受损，而这种情况也被很多人称作为蛇神拦路。

蛇又被称为“小龙”，向来都具有吉祥富贵之意，而民间习俗认为青龙入宅预示着吉利，可保家宅平安。家里进蛇说明即将会财源广进，富贵发达。不过这要看是否是毒蛇，如果是毒蛇，那么是不吉祥的预兆，尤其是白灰色的蛇，更是预示着大凶的兆头。

人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。有的人认为蛇是已故亲人的化身，回来探望家里人，而这时候最好是去老人坟前烧香拜祭一下，告知他们你一切安好。同时也有人认为家里进蛇是因为蛇预见了家道坎坷，特来通风报信，让其做好准备。

当然，有各种说法，不信迷信，但主张不杀，毕竟人们害怕蛇只是一种心理恐惧。遇见蛇也可能是自然巧合，只要环境适合蛇类生存，那么就会有很多蛇在这里繁殖，所以遇蛇也没什么的。

蛇的寓意是什么3

在中国文化中，蛇有着特殊的意义，代表着图腾，也代表着爱情

蛇，给人的`印象就是毫无感情的，冰冷的身躯，让人头皮发麻的躯体等等一些不是很好的方面。其实，蛇在中国，有着独特的文化，在人们的心中，也是有着特殊的意义的。在我们的十二生肖中就有蛇，而且排在了第六位，有着重要的地位。我们的中华始祖女娲和伏羲，都是一半人身一半蛇身，可见，蛇在远古时代一种重要的图腾与象征，代表着生殖与繁衍。我国传说中的神兽玄武，它就是由乌龟和蛇两者结合而成。而在《山海经》里，更有着关于腾蛇的记载，它是中会飞的蛇，是被当做神兽对待。在军事上，有着非常有名的“一字长蛇阵”传于后世，收尾相顾，无前无后，能攻能守，前后各能照应，非常精妙，在后来的小说演义及真实历史中都有出现，甚至传到国外。在道教里，许多文献都有关于蛇的记载，许多法术是召唤蛇灵，或以蛇的器官为法器、咒语。

至于蛇的传说，属于我们民族的就是《白蛇传》了。它是一个感人故事，在宋朝时的杭州，有一个蛇妖，叫白素贞，她修行千年，法力高深，化为人形，带着侍女小青行走人间，于西湖断桥上，因避雨邂逅了翩翩公子的许仙，从此念念不忘，竟生出情愫，于是想尽方法与其结为夫妇。

不想被法海发现，骗许仙令其妻子喝下雄黄酒，使其惊吓致死，为此她亲自去采灵芝救丈夫，消耗其修行，后来法海将许仙带回金山寺，她亲自去接人而被拒，一怒之下水淹寺庙，因而遭到镇压，最终困在雷峰塔下。可以说这是一个既浪漫有悲伤的爱情故事，而蛇在这个故事里没有危害众生，而是人化的追求自己的爱情与幸福，意义颇大，影响也极为广泛久远。

而“二月二，龙抬头”也与蛇有一定的关系。这个期间，春雷滚滚，万物复苏，蛇也破土而出，结束了冬眠，蛇乃小龙，其抬头也代表了龙抬头。我们的其他文化里，蛇的部分也是比较多。如医学方面，蛇是五毒之一，它本身是一种重要的药材，无论是它的皮，还是骨，都有药用价值。在文学方面，则就更多，成语有杯弓蛇影、巴蛇吞象等等，在文章诗词里也多有描述，《诗经》也记载了蛇。可以说，蛇在我国意义众多，是文化中比较独特的一部分。

江山易改本性难移！

蛇的天性就是这样，为了自己生存，视一切生物为食物，美国和蛇一样一样的！为了霸控全球，软硬兼施，谎话，杀戮，挑拨离间，苦肉计，示弱计，哄，骗，抢，瞒，吓，杀，打，哭穷，什么手段都有，无所不用其极！！！！把小国家吓住了，把中型国家懵住了，给大国家各方面渗透，腐蚀，拉拢，找准机会，一个绊脚……

首先，苏格拉底说过，“愚昧是万恶之源”。他一条蛇，不懂什么恩和仇的。

其次，蛇要活下去，咬人是他的本能。

其三，寓言的写作，主题先行，所以寓言的故事是为寓意服务的，想怎么讲就怎么讲。在这个寓言里某种动物代表善良智慧，在下一个寓言里，这种动物就可能代表凶恶愚蠢。

其四，这寓言是让我们识破、远离蛇一样的恶人，他们恩将仇报，恶人始终是恶人，不能同情。

影射到人，那么这个人就是个忘恩负义的小人，不记恩，用着人朝前，用不着朝后。品性极其卑鄙，此类人生活中大有人在。

谈谈我自己的理解：

1、首先这是一个寓言，寓言的故事是为寓意服务的，在农夫和蛇这个寓言中，农夫和蛇本来分别代表着善良和邪恶，这是这个寓言的出发点所在；

2、单就寓言故事而言，蛇的本性就是害人的，而农夫显然认识不到这一点，他带着一片好心去救蛇，与对牛弹琴无异，蛇对他的一片善心，怎么会理解呢？

3、放到现实中而言，农夫一样的愚昧，蛇一样的邪恶，比比皆是。犯这样错误的人，往往对很多人的本性认识不足，而有人正是利用了这种弱点，因此，现实中从来不缺农夫与蛇的故事；

4、善于恶，本来就是一对矛盾。它们有时候可以相互转化，但更多时候都是水火不容的，所以，现实中认识一个人，一定要看到对方的本质。

《农夫和蛇》中，农夫对蛇那么好，为什么蛇却要咬农夫呢？这个问题，简单地分析一下，也算是回答了这个问题！

首先，蛇是一种有着神秘色彩的动物，它们没有肢体却行动灵活异常，善于隐藏捕捉猎物，诡异的双眼，伸缩的蛇信子以及斑驳的鳞片让人看了头皮发麻，特别是含有毒素的獠牙甚是让人恐惧。

蛇是一种冷血动物，自古至今就有形容人心的麻木为蛇血心肠，人的冷酷为冷血杀手，由此看来，大部分人不禁惧怕蛇，而且在思想上也排斥蛇的存在。

国外有一个“哈里斯调查”机构曾经做过一个调查，蛇荣登“人类普遍最恐惧的东西”，可想而知，对于这样一个让人恐惧的物种，作为《农夫与蛇》里面的大反派，也是名至实归。

回到主题，《农夫和蛇》一个经典的寓言故事，出自《伊索寓言》。故事是讲一个农夫，在一个寒冷的冬天在从集市回家的路上，遇到一条冻僵的蛇，善良的农夫觉得蛇很可怜，就把它揣进怀里，想用体温让它苏醒。结果苏醒的蛇反而咬了农夫一口，农夫临死之际悔之不及“我怜惜恶人，应该受这个恶报！”

(一个寒冷的冬天，赶集回来的农夫在路上看到一条冻僵的蛇。)

农夫对蛇好，出发点是好的，俗话说：“救人一命胜造七级浮屠”，但是还要看救助的对象和方法，为它 好，也不能够违背自然法则和 规律，冬天蛇进入自然冬眠期，几个月不吃不喝保持体力。所以略懂一点知识的人都应该知道，应该把蛇放回一个适宜冬眠的场所，而不是放在自己的怀里，结果好心办了坏事，白白搭上了自己的性命。

(善良的农夫大发善心，把蛇放进自己怀里，想让它早点苏醒，不料却被苏醒过来的蛇咬了一口。)

蛇在农夫的怀里，有了农夫给予的温暖，蛇渐渐苏醒过来，并没有接受农夫的好，恰恰是因为受到了惊吓，在农夫怀里狭小的空间里感到了危险，所以才条件反射攻击了农夫，然后仓皇逃跑。

《农夫和蛇》一文着重告诉人们，做人一定要分清善恶，把爱心给与那些心地善良需要帮助的人，对那些蛇血心肠的社会败类不要滥用善心，否则适得其反连累了自己。

其实在故事里，蛇本身也是没错的，只是因为农夫违背自然规律惊扰了它，作为蛇的本性才发动了反击，它为什么咬农夫，寓意上讲把它比喻作坏人，但实际上只是它 的本能防卫罢了！

《农夫和蛇》中，农夫好心救了蛇，最终却被蛇咬中毒而死。一定是蛇的错吗？也不竟然。

好心的农夫值得赞扬，但善良却没有得到回报，听起来有些心酸，但这却是现实。蛇作为动物的一种，它并没有达到通人性的程度。毕竟不是《白蛇传》里的白素贞，不懂报恩，冷血自卫才是它的本性。所以，当它醒来的时候，看到自己在人的怀中，此时最担心的怕农夫来伤害它，出于自卫，才咬了农夫，只好它又是只素蛇，于是悲剧就这样发生了。

反观人类，有些人知恩不报或者恩将仇报的例子也有很多。相较之于毒蛇，人才更加的可怕。因为人是高级动物，大都明白事理（只要不是傻子），也知道报恩是一种最基本的道德标准。可是还是有人为了利益或者自私的原因，不仅不报恩，还反目成仇。

所以，蛇咬农夫出于自卫。农夫虽有善心，却不明白蛇的本性。也许农夫知道，但他相信蛇会感受到他的好心，可是，这也是仅仅是愿望。即使是故事，那引申出来的意思，就是要帮助别人，首先也要看这个人的本性是否善良，知恩图报，至少不要再来伤害恩人，这是做人的根本。

一句话：对别人盲目的自信，就是对自己的残忍

因为心肠好的农夫，是没有防备的，是蛇最容易得到的食物。

讲个身边的故事吧：

老家镇上有一对夫妇，非常溺爱儿子，从小就娇生惯养。

儿子长大了，读书不行，高中毕业就不读了，按理说，应该出去打工挣钱，但他不，他就把自己关在家里打游戏、看美女直播，要不就和狐朋狗友打牌。

这对夫妇也是没有办法，好吃好喝供养着。

这个赔钱货就一直在家里待了好多年，打游戏、看直播、打牌输的钱把父母多年的积蓄都掏空了。

这对夫妇骂他们的儿子不成器，没想到儿子竟然还嘴：“谁叫你们把我生在这个穷家庭？让我有你们这样的穷父母。“

这就是现实版的农夫与蛇的故事，那对夫妇就是故事中的农夫，那条蛇就是他们的儿子，不想着回报养育之恩，反而觉得啃老是理所当然的，最后没得啃了，还怪父母无能。

所以，不能做一味善良的农夫，善良要有分寸和底线。

这是一个西方经典寓言故事，不论西方和东方估计每个学龄期孩童都会学习的一则寓言，和我国传统的《东郭先生和狼》在本义上并无差别，可是问题出就出在东西方文化的巨大差异性，导致西方人和中国人对理解寓言本身衍生的意义出现巨大偏差:中国人在感性认识上都把自己对号入座成东郭先生，而绝非狼，因此在理解寓言本身的意义上也仅仅认为好人不能做过头否则就可能带来负面效果，但是做到什么程度上才算合理呢？中国的先人们和现在的我们都无法给出一个“度”，但这个“度”是有下线而无上线的！西方人的理解寓言往往分为两部分，一是认为自己是农夫，二是认为自己就是蛇，对号成农夫时就跟中国人对号成东郭先生是一样的，西方人在内心深处把自己对号成蛇时，他们自私的价值观就表露无遗了--只要是对自己有利，即使以前有利于自己的事现在却影响到自己了，他们就会翻脸！造成这种差异的原因可能就是西方文化更加推崇个人主义。最后，我们国家现在处在一个非常复杂多变的世界格局中，我们需要更加谨慎的做出判断！

蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的 “龙”字就是如此。

在古埃及，蛇是一种代表王权的动物。我们看到的所有法老形象的头部王冠都是很特别的，这是类似于眼镜蛇处于攻击状态下竖起的扁平脖颈的一种装饰物；而法老王的手杖上也总是盘踞着一条蛇。因为在埃及，蛇象征所罗门的智慧， 眼镜蛇神是古埃及君主的保护神。

并不是所有关于蛇的联想都是让人恐惧的，在南亚和南美，蛇都被视为水神、创造神和富饶神。在印度教的神话中，眼镜蛇形的“纳卡”就是水神、富饶之神和生殖之神。

无独有偶，在神秘消失的南美洲玛雅古文明的神系中，主神“坎查卡特尔”竟然也是一条蛇，不过和南亚的纳卡不同的是，这位掌管雨水、农业和文化的 创造神是一条响尾蛇。

古老而神秘的玛雅人，崇拜带羽毛的蛇神——“库库尔坎”。他们在南美尤卡坦半岛古都智琼的圣井旁，建筑了宏伟的金字塔庙，庙内供奉“库库尔坎”的神像。国王和酋长们定期来这里膜拜。

我国南方丘陵山区多蛇，生活中，人们时时处处与蛇打交道。因而，那里的古人对蛇产生了由害怕到依赖、信仰和崇拜的心理，认为自己的氏族与蛇有某 些亲缘关系，于是奉蛇为图腾族徽。福建闽族就是图腾蛇的。

更有趣的是，在中国上古神话传说中，有许多“神”也是“人首蛇身”。闻一多先生曾经“将山海经里所见的人面蛇身的神列一总表”，指出伏羲是以大 蛇为图腾的氏族首领，他统辖的神有所谓钓长龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏……等等，也是一大群龙蛇之神。《山海经》中还有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、贰 负等，都是“蛇身之神”。

令人毛骨悚然的暗黑系蛇形手链，却有着非常美好的含义。

令人毛骨悚然的暗黑系蛇形手链，却有着非常美好的含义。