《小舍得》最近是一部很火的家庭剧，对于教育孩子的问题，引起大众们的讨论。剧中，小童星单禹豪饰演夏超超，在拍摄现场，单禹豪成了剧组的团宠，佟大为、宋佳都特别喜欢他。通过片场的花絮来看，我们知道单禹豪会说山西普通话，这是因为单禹豪的妈妈是山西人，目前具体是山西哪里不知道，但是网友根据口音判断是山西晋北地区的。



另外，单禹豪的爸爸是吉林省人，单禹豪出生于2015年1月9日，今年才6岁，别看年纪小，参加的演出和综艺节目不少了，比如：《放开我北鼻》第三季、《拜托了冰箱》、《我家那小子》，2018年还参演过《欲望之城》，不过因为里面有吴秀波，这部剧到现在还没播，他还跟朱亚文合作过《小猪佩奇过大年》，然后就是今年的《小舍得》。

目前单禹豪生活在上海，最近他跟黄渤一起合作的《学爸》也已经开机。



下面是可爱的单禹豪

说到中国历史上，哪个女人最彪悍，一代女皇武则天当仁不让。她杀伐果断，冷血狠辣，却又知人善任，上承贞观之治，下启开元盛世，成为中国历史上最有争议的女性，而这个女人就是山西文水人。

武则天是影视剧最爱拍的古人之一，也是宫斗剧创作的灵感源泉。武则天的一身极富传奇色彩，她是唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，之后的事大家都知道，武则天削发为尼，后又逆袭上位，影视剧都快拍了十几部了。

武则天的籍贯是山西文水，而她的出生地却有争议。有说生于长安（今陕西省西安市），也有说生于四川广元。

历史上对武则天的评价褒贬不一，随着封建社会的终结，人们思想的转变，女性地位的提高，对于武则天的评价也越来越客观。不过，能在一千多年前，以一己之力，让所有名臣武将臣服于脚下，不得不说，这个山西女人真厉害。

毫无疑问，山西人。

《新唐书·后妃》：高宗则天顺圣皇后武氏，并州文水人。

为什么史料要这么记载？因为武则天她父亲武士彟是山西人，所以武则天就只能是山西人。

《新唐书·外戚》：武士彟，字信，世殖赀，喜交结。高祖尝领屯汾、晋，休其家，因被顾接——李渊还没当皇帝，甚至还没起兵时，就和武士彟有交情了，常住在武士彟家。

为什么会有武则天是四川人的说法？那是因为唐朝建立后，武士彟也由商而仕，做过利州都督。利州，就是现在四川的广元市。武则天的童年时代是在利州度过的。但由此说武则天是四川人，似乎说服力不够。

最关键的是，武则天认为自己是山西人。

《旧唐书·崔神庆传》：则天以神庆历职皆有美政，又其父尝有翊赞之勋，甚赏慰之，擢拜并州长史。因谓曰：“并州，朕之枌榆，又有军马。比日简择，无如卿者。前后长史，皆从尚书为之，以其委重，所以授卿也。”枌榆，类似于桑梓，是故乡的一种说法。意思是崔神庆很有才干，这样的官员，要留给自己的家乡。同时，并州也是军国重镇，这样重要的任命，也不能给普通官员。

综上，武则天是山西人还是四川人，可以不再讨论了。

武则天祖籍山西文水，生在四川广元，在广元长大，而且她在67岁当皇帝后在生她养她的故乡四川广元塑了真容像

武则天是山西人没有疑问，但出生地的出生地有一定争议。武则天具体出生在哪里，有三种说法，山西文水，陕西长安，四川广元。

武则天的父亲武士彟是并州文水人（现在的山西吕梁市文水县）。武士彟发迹之前，是一位大商人，经营木材等生意，是山西著名的豪富。李渊做并州刺史和河东抚慰大使，管理山西地区时，曾经一度居住在武士彟家里。李渊太原起兵反隋时，商人武士彟积极参与，立下了不小的功劳，李渊成功占领长安后，封赏一批功臣被成为太原元谋功臣，共有17人，武士彟排名第十三，由一介商人一跃成为开国功臣。

贞观元年（627年）的时候，武士彟一度担任利州（现在的四川广元）都督。

武则天本人是哪一年出生，现在依旧有争议，因此出生地也有争议。第一种说法认为武则天出生时，父亲武士彟在长安任职，武则天也出生在长安；第二种说法则认为武则天出生时，母亲杨氏在武士彟的老家并州文水（现在的山西文水县）；第三种说法则认为，武则天是在武士彟担任利州都督时出生的，武则天母亲杨氏跟随武士彟在利州，武则天出生在利州（今天的四川广元）。

不过唐朝时代，人们的地域认同感很强，武士彟只是在四川广元做官，即使武则天出生在四川广元，自我认同毫无疑问还是山西人。

武则天是哪里人其实没那么重要，只是当下争名人出生地的口水战，把这个话题炒得烫手。南阳和襄阳争诸葛亮，河南和安徽抢老子，浙江内部残杀争西施，连老外都过来跟我们抢李白、孔子。某个被棒子敲傻了的国家，说、西施、李时珍、姚明都是他们的后裔。

争抢好戏不断，智商却越争越低，连西门庆、、孙都上了热榜。忍不住想起N年前一个惊人的考古发现：某地挖出了幼年时期的曹操墓！

说白了，都是地方政府借名人打造形象工程、争夺旅游资源。其实这事也很正常，不过，总不能当睁眼瞎吧，万一国民的牙笑掉了医疗费找谁报销？

武则天作为中国唯一被正史承认的女皇，肯定是不能让她躺着不干活，于是各地争着让她给自己做形象代言人，这就有了武则天究竟是哪里人的争执。

我要让山西人和四川人都失望了，山西仅是武则天的祖籍所在地，四川有可能是武则天幼年曾经生活过的地方。一般说“哪里人”，是指出生地和主要生活地，武则天主要的生活地很清晰，就是长安和洛阳，那么她的出生地究竟是哪里呢？

山西文水说

武则天的父亲武士彟，并州文水人，早年结识高祖李渊，并追随他参加了定策大业。武德元年（618年）武士彟被列入“太原元谋功臣”榜，封义原郡开国公。

武德八年（625年）前，武士彟一直在长安，历任库部郎中、检校并钺将军、检校右厢卫、工部尚书兼判六尚书事。

武德八年，武士彟调任扬州都督府长史；武德九年，武士彟还朝，不久又调任豫州都督；贞观元年（627年），又被调任利州都督；贞观五年，再调任荆州都督；贞观九年（635年），武士彟病逝于荆州。

武则天的母亲杨氏，弘农华阴人。武德五年（622年），以43岁高龄嫁给武士彟。杨氏生三女，武则天是老二。根据武则天的年龄推算，她应该出生于武德七年，即624年。

武士彟从武德元年起，就再也没有回到并州的记录，母亲杨氏跟并州也无交集。所以，武则天不可能出生在并州，那里仅仅是她的籍贯所在地。

“山西并州文水说”出局！

四川利州说

四川利州应该学学扬州，人家都没来争，你争什么？武士彟任利州都督是贞观元年，按这个记载推算，武则天10岁被李世民纳入宫中，享年78岁，这与史书记载差得太多。

武士彟赴任利州时，杨氏已经48周岁，武则天还有一个妹妹，按这个推算，杨氏在48岁后，又生两个女儿，这种可能性太小了。

那么，利州为何信誓旦旦说，武则天出生在他们那旮瘩呢？那里还有“皇泽寺”为证，它是全国首批重点文物保护单位，4旅游景点。

据考证，皇泽寺有可能是武则天建的，也有可能是开元年间建的，可是即便是武则天所建，就能代表利州是她出生地？老爹在那里工作过，建座寺庙纪念一下不行吗？极有可能，武则天跟随父亲，在利州有过生活经历，当地官员拍拍马屁，建座庙不行吗？

“四川利州说”出局！

陕西长安说

武士彟去世后，李世民指派并州都督李勣，将他的灵柩运回故里文水，并帮他料理了后事。此后，武则天随母亲居住在长安。

这很好理解，大唐建立后，武士彟在长安任职，那里肯定有他的宅邸和其它私产，家族徙居长安是必然的事。这也是武则天美艳的大名，能被李世民得知的原因。

从以上分析可见，长安应该是武则天毫无争议的出生地。

可是洛阳人不干了，有人专门考察，还举行了学术研讨会，找出种种证据，说武则天是“咱河南洛阳人”。

河南洛阳说

持这个观点的人，首先从年龄上承认利州说的不妥，又从经历上摒弃了文水说，在符合年龄限制的条件下，他们抛出一个论点：武士彟并未在朝中任职，而是移居了洛阳，并在那里生下武则天。

这个观点提出如下几点证据：

1.《册府元龟》记载，武士彟三次推辞任命，工部尚书的职务，应该是贞观年间的职务，因此武士彟很可能离开了长安。

2.洛阳发现了杨氏的居住地“教义里大福先寺”，说从宋朝开始，就不断有学者记载了这个说法，还有杨氏的弟弟杨则的墓志铭，证实杨家早就移居洛阳。

3.武则天曾经给大福先寺撰写碑文，说这里就是“先圣”曾经的居住地。

其实以上三条都是玩弄别人智商，一条也站不住脚，作者还四处炫耀说，他的理论得到中外专家呼应，得到学界认可。

首先《册府元龟》的记载只是参考史料，不是正史，可信度有折扣。就算它记载的准确，人家也只说武士彟推辞了升职，可没说他辞职啊，这是俩概念呐，不知道作者怎么理解成了武士彟辞官了。

其次，杨氏一族在洛阳生活奇怪吗？洛阳一直以东都性质存在，李唐皇帝巡视洛阳是经常的事。武则天在登基前，不光经常去居住，甚至早早决定准备迁都洛阳。杨家后来搬迁过去，并留下遗址，这种可能性没有吗？

再说了，杨氏一族住在那里，不代表杨氏就居住在那里，更不代表武则天生在那里。

最后，武则天的碑文，更是被该作者偷换概念了。谁告诉你“先圣”就一定指武则天的父亲和母亲？不可以单指母亲吗？

有没有这种可能：武则天发达后，由于经常去洛阳，杨氏及杨氏家族都移居洛阳，杨氏曾经在大福先寺暂住。因此，武则天撰文称，大福先寺是“先圣”曾经的居住地。这个可能性不存在吗？

所以，“洛阳说”至少该作者的考证理由不成立！再坚持这种说法，我准备拿找他报销去。

综上所说，山西文水是武则天的籍贯所在地，扬州、利州疑似是武则天幼年的生活地，荆州是武则天童年生活地，长安才是她的出生地，和主要生活地，洛阳是她晚年的生活地。也就是说，粗略地回答武则天是哪里人，应该说她是“长安人”。

武则天是山西文水人，正史有明确记载：

则天顺圣皇后武氏讳珝，并州文水人也。父士皞，官至工部尚书、荆州都督，封应国公。——《新唐书》

则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。父士彟，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。——《旧唐书》

《旧唐书·高宗本纪》还记载：“（显庆五年）三月丙午，皇后宴亲族邻里故旧于朝堂，命妇妇人入会于内殿，及皇室诸亲赐帛各有差，及从行文武五品以上。制以皇后故乡并州长史、司马各加勋级。”明确表示“皇后故乡”为并州。

同样，《资治通鉴》也记载显庆五年，“甲子，上发东都；二月，辛巳，至并州。三月，丙午，皇后宴亲戚故旧邻里于朝堂，妇人于内殿，班赐有差。诏：“并州妇人年八十以上，绵版授郡君。”武皇后在并州大宴亲戚、旧友。

综合以上史料，说明武则天的祖籍是并州文水应该没有什么问题，那为什么会有人说她是四川人呢？因为史书记载，武则天的父亲曾在利州为官：“武德中，累迁工部尚书，进封应国公，又历利州、荆州都督。贞观九年卒官，赠礼部尚书，谥曰定。”而利州可能是她的出生地。这种说法到底对不对呢？要回答这个问题，就必须明确两个时间点：

1.武则天出生的时间

2.武士彟在利州当官的时间

武则天生于哪年？史书没有明说。但她的卒年是没有异议的，即705年。至于享年，两唐书与《资治通鉴》的说法又不一样，分别说享年81，82，83。不管她具体是哪年生的，出生的年份肯定在622年-624年之间，再往大的说，肯定是在武德年间。

武德年间到贞观年间，武士彟先后担任过工部尚书、检校扬州都督长史、利州都督、荆州都督。什么时候当的利州都督呢？我们不妨看一下，首先是《资治通鉴》的贞观元年十二月，“利州都督义安王李孝常等谋反，伏诛。”说明此时利州都督是李孝常，武士彟还没有当上，等到贞观五年十二月，《资治通鉴》又记载：“朝集使利州都督武士彟等复上奏表请封禅，不许。”说明他这时已经当上利州都督了，所以说，武士彟在利州任职不早于贞观元年十二月，换句话说，就是不在武德年间。因此，武则天的出身地不可能是利州，要是说她童年时期有一段是在利州生活过，应该是没有疑问的。

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武则天是完全的山西文水，不是什么祖籍！一山西并州在当时是文化高地，人们向往之地，唐朝显贵大都拥有山西背景，这正是基于此晋阳城成了大唐北都！二武士嬳是并州本地土生土长的富绅，是李渊太原启兵的核心团队，被称为决死元谋。三父母是土生土长山西人，语言文化风俗习惯，和四川差异大，地域认同感，我觉得微乎其微四，历史上对武则天的归属没有任何疑问，这也是为什么所有历史典籍都说是文水人！以今天城市化的思想去看历史，思维就错了！广元对武士嬳一家只是过路地，甚至连第二故乡都算不上！毫无联系！

我认为武则天是四川广元人，那年我们全家回我爱人老家，在广元去到千佛崖旅游，看见大大，小小的佛都有千尊左右，武则天的塑像就在千佛里边，塑的很漂亮，但里边的佛像，时，给损坏了很多，直到我们看时还没修复好！而且武则天的墓就在此地，我认为武则天就是四川广元人！

女皇当属四川广元人，唐朝时期摩崖碑文留下的都有记载……

毫无疑问是山西人，因为我们说哪里人指的是他的籍贯，而不是出生地，籍贯指爷爷生活的地方，只有籍贯才代表他的家族文化，地域特征。武则天的父亲和爷爷都是出生于山西文水，只不过是在四川经商后来做官，显然大家认同他是山西人。如果籍贯不重要，是以出生地来认同是哪里人，那就不存在籍贯一说了。