有一天，蒲松龄正在村口和几个人聊天，其中一个人说；“听说有个叫朱尔旦的，今年科考得了第一名，不久就惹上官司了，原因是他的老婆在梦里换了脑袋，那其实是个年轻姑娘的头。朱尔旦被官府抓走了。”

“那后来怎么样了？”蒲松龄手里拿着笔，准备记下来。

那个人接着说：“年轻姑娘是吴御史家的。听说，有个姓陆的判官帮了大忙，这判官原是宫殿里的木头雕塑做的。可是，他很神奇，能叫死去的御史女儿给家里人托梦。她告诉家人，自己是让一个叫杨大年的街头无赖杀害的，跟朱尔旦没有关系。”

用这样离奇的内容为素材，蒲松龄继续加工整理，写出了短篇小说《陆判官》。这是《聊斋志异》中的一个故事。

那么，蒲松龄是不是仅靠聊天后再编写，就能顺利地完成《聊斋志异》这部著名的小说集呢？相信不会这么简单。下面就来说说蒲松龄和《聊斋志异》的故事。

1.家境贫寒，科考屡次不中

《聊斋志异》作为经典文学名著，在几百年来广为传颂。蒲松龄能够写出这部影响深远的小说，离不开他一生的坎坷经历。

蒲松龄，别号柳泉居士。1640年，也就是明崇祯十三年，他出生在淄博市的蒲家庄。

关于蒲松龄的出生，还有一个有趣的说法。据他自己介绍：一个夜晚，村里的一个蒲姓男子，梦见一个穿着袈裟的和尚，进了他和妻子的寝室。他见到有一块铜钱大小的膏药贴在和尚的胸前，这立马吓醒了男子。而此时此刻，却传来一个婴儿的啼哭声，原来是妻子生了个小子，在新生儿的胸前正好有铜钱大小的黑痣。这个男婴就是蒲松龄。

蒲家虽然算不上名门望族，但是家族里读书的人挺多，也有不少人通过科举考取了功名。蒲松龄的父亲虽然博学多才，可是由于明清战乱和子女较多，耽误了学业。

蒲松龄兄弟四人，都是父亲教给他们念书。蒲松龄天资聪颖，勤学好问，文思敏捷，在哥四个里面，读书成绩最好。当然也很受父亲喜爱。

不仅如此，蒲松龄刚满19岁就应童子试，在县、府、道三级考试中都排名第一。考中了秀才后，还受到了山东学政著名文学家施闰章的赞誉。

可是没想到，等他接着参加科举考试，就连续失败。

后来，他的父亲去世，兄弟们分家另立门户。蒲松龄分到了几亩薄田和三间农场的老屋。老房子很简陋，墙壁有窟窿，破烂不堪。房子四周还长满了蒿草。他穷得连修房子的钱都没有，只好找来木板遮挡风寒。

生活的艰难没有压倒蒲松龄。他为了科举考试，继续与同仁研读诗书，没有时间照顾家里。后来，随着几个孩子相继出生，家庭经济状况越来越差。

为了能让全家人吃饱肚子，31岁时，他到江苏宝应县找了个文书的差事。那时同乡孙蕙任县令，对蒲松龄非常关照，衙门里事务繁多，也没让蒲松龄多受累。即便是这样，蒲松龄还想着考取功名，不甘心久居人下。因此，他只做了一年文书，就辞职回家了。

从那以后，为了养家糊口，他就在本县的大户人家当家庭教师，或者靠代写文稿赚钱养家。

康熙十二年到十四年，即1673年—1675年，蒲松龄在当地另一个王姓大户当家教。

在王家的兄弟们里，有个叫王观正的，跟蒲松龄最投脾气，和蒲松龄一样的是，王观正也是科举连续失败。两个人因此就更有了共同语言，交情逐渐加深。

王观正为人正直，经常帮助贫困的蒲松龄。蒲松龄的母亲得病去世，因为没有钱安葬，就是王观正帮忙，才使母亲入土为安。

在教课之余，他就到村口去，泡上茶水，准备了烟叶，找机会跟过路的行人聊天。

这些过路的行人，有的是商人，有的是挑着担子的脚夫，也有南来北往的文人墨客。他们所讲的故事和新鲜事儿，蒲松龄边记录边整理，编写出一个个鬼狐的故事。这就是《聊斋志异》故事情节的主要来源。

2. 虽遭讥笑，但是好运连连

在那个年代，研读经书，参加科考被认为是读书人的正经事，而蒲松龄的鬼狐小说被认为是歪门邪道。所以，许多人都认为，写鬼怪小说纯粹是不务正业，被认为是受累不讨好白费力气，甚至没有出息。

不仅是遭到旁人耻笑，就连蒲松龄很敬重的孙蕙也曾写信劝蒲松龄，让集中精力治学举业，不要在把精力放在鬼狐小说上。

蒲松龄豪爽直白，他把对官场的憎恨，对人民疾苦的同情，以及对科举制度的讥讽等等，都写进了故事里。他40岁时，把已经做成的篇章结集成册，确定名字为《聊斋志异》，并写了《聊斋自志》，述说写作的苦衷，希望被人理解。

面对别人的不理解，甚至被人讥笑的情况，蒲松龄毫不在乎，他顶住了来自各方的舆论压力，坚持做好自己喜欢的事情。

离开王家私塾后，蒲松龄又到了唐梦赉家做了家教。唐梦赉是1649年的进士，曾在翰林院任职，后来罢职还乡，他也是有名的文学家，对蒲松龄很是器重。不但不反对蒲松龄写聊斋，还对他写的妖狐鬼怪大加夸奖。唐梦赉是《聊斋志异》最早的读者，更可喜的是，《聊斋志异》的序言也是他写的。

蒲松龄《聊斋志异》里故事情节的素材，不仅仅是来源于在村口来往的行人，还有就是他每次科举考试时的同窗好友。

在那个年代，科举考试成败与否，关系到一个人甚至是一个家庭的命运。封建社会的黑暗和不公平，反映在科考中，就是主考官的贪婪自私，这让考生们深恶痛绝。因此，这些话题自然也成了蒲松龄写故事的素材。

不仅如此，他教私塾的东家，对他的写作也帮了大忙。

1679年，也就是康熙十八年，蒲松龄又到另一个村的毕家当家教。这回他是遇到了一个大恩人。东家毕际有很开明，他既欣赏蒲松龄的文采，也很认同蒲松龄写鬼狐的故事。

他把蒲松龄当成最好的朋友，不但让蒲松龄教几个子孙读书，还为蒲松龄的创作提供很多素材，这让蒲松龄非常感动。闲暇时。毕际有和蒲松龄就会坐在一起，专门谈论《聊斋》。

在毕家，蒲松龄就跟在自己家一样舒适地生活着，一是有东家待他很好，二是有很多藏书可以读。期间，他每年也按期参加科举考试。尽管有寄人篱下的感觉，不能亲自教自己的孩子读书，但是也没有更好的去处，再加上跟东家有了深厚的感情。因此，他在毕家，这一下就待了30年。他初到毕家时40岁，到了70岁时才回到自己家里。

蒲松龄比较幸运，除了毕家，他以前经历过的几家私塾也基本上没有歧视他。

蒲松龄就是个实实在在的穷书生，他平日里就是是读书、教书、著书。除了编写《聊斋志异》，他也自撰新词，写些应酬或赋事状物的文章，被辞赋史家推为清初辞赋之能手。后又曾涉略诗词，尤其是作诗较多，也有1000多首。

3.以文交友，再得贵人相助

一个人的力量是渺小的，更何况蒲松龄是个无权无势的一个落魄书生。在这关键时刻，蒲松龄的另一个贵人出现了，这可帮了他的大忙。

这个贵人是毕家的亲戚，就是当时著名的大诗人王士祯。

王士祯，祖籍山东，字子真，号阮亭或渔洋山人，有时称王海洋。他是清初著名的文学家，对诗词理论研究颇有成就。他是1658年的进士，1704年官至刑部尚书。不管是从政还是诗文，王士祯算是德高望重的人。

王士祯和毕家是两代联姻的亲戚，毕际有的夫人是王士祯的姨姑母，互相也少不了来往。蒲松龄和毕际有交情深厚，也考虑到蒲松龄是自己敬重的文人。因此，王士祯来毕家做客时，毕际有就让蒲松龄陪同。

久闻王士祯的大名，有这么好的机会见面，蒲松龄欣喜万分。他与王士祯一起谈诗论文，竟然也非常投机。

蒲松龄把《聊斋志异》的一部分手稿交给王士祯看过后，王士祯对蒲松龄大加赞赏。能够得到了名人的认可，让蒲松龄心里踏实了很多，他这才觉得自己这些年的心血没有白费。

蒲松龄与王士祯，虽然没有见过几次面，但是两个人却很快成了文友。一旦有了新的作品，他们就相互寄赠，给对方提出评论或建议。

《聊斋志异》，还有个俗名叫《鬼狐传》。共有390个短篇小说。意思是指在书房里记录奇异的故事，他书房的名字是“聊斋”。这些故事，多数有感而发。有的故事揭露了官僚的黑暗，有的则是抨击科考制度的腐朽，还有的是反对封建礼教。每个故事，都具有深刻的思想内涵。

小说中描写爱情的内容较多，都是用鬼狐当成美女，跟书生谈恋爱，然后再遭到封建礼仪的束缚。通过这些，表达了作者渴望自由理想的爱情。

王士祯读完了《聊斋志异》后，对《聊斋志异》做了点评，也就是下面这个广为流传的诗句：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

因为蒲松龄写的都是鬼狐妖怪，都是虚无缥缈不存在的，所以叫作姑妄言之姑听之。

豆棚瓜架雨如丝，是指聊斋故事涉及的场所。想象一下，在下雨天里，人们不用干农活了，围坐在豆棚瓜架下，听着聊斋故事解解闷，是一个多么惬意美妙的场景。这句表示蒲松龄写的聊斋特别接地气。

料应厌作人间语，是评论聊斋的内容。蒲松龄写鬼狐妖怪而不是写人，猜想他是厌倦了写人。因为有时候现实中的人比不上鬼狐，还没有鬼狐那么可爱。

爱听秋坟鬼唱诗，是指聊斋是专门讲鬼狐妖怪的故事。说明了这部著作的主要特点。

《聊斋志异》是蒲松龄用大半生创作出来的。他晚年就不再为聊斋续写新的内容了。而是转过头来，为民众写些民间曲调和科普读物，寓教于乐。直到他1715年去世，度过了丰富多彩的晚年生活。

由于《聊斋志异》的大部分内容来自民间，所以它也能够在民间广为流传。因为每个人的爱好不同，有的人就把自己喜欢的故事传抄下来留存。

“鬼狐有性格，笑骂成文章”，这是老舍先生曾对蒲松龄的评价。蒲松龄自己也不曾想到，他嬉笑怒骂写出的文章，成了经典文学著作。

几百年来，《聊斋志异》不仅在民间广为传颂，后来还逐渐被拍成电影、电视剧和戏曲。它的魅力也吸引了许多外国读者，很早便走向了世界，现在就有20多种译本，流传在世界各地。

在贫困失落的生活里，蒲松龄认准了一件事，持之以恒，奋力前行，终于实现了自己的梦想。

看来，每个人的价值，都是由自己决定的。无论是否身处困境，一旦有了理想，只要坚持不懈地去追求，就一定能够获得成功。

作者 | 天使