世人总会因为对生活的探求充满着好奇心，因为与别人的竞争而充满了好胜心。也会因为求之不得而产生嫉妒心。更是会因为不公平的对待而反抗。种种的情绪都使我们痛苦不安，这种心灵上的煎熬远超过肉体的折磨。但是，当放下这一切，一切都不会让他产生内心的一丝改变，那么这个人可能就开悟了，那么开悟后，内心很平静，那么眼神的变化都会有哪些变化呢？
 
 
 
为什么说开悟的人很可怕
 
开悟一般是指修炼的人，突然之间对人世间的一切都已经看淡，放下，但是，这是修行了很长一段时间以后才能有的结果，人一旦开悟，一切世间的事，都会被看成庸人自扰。旗下，开悟的人，才是真正的得以自在。
 
用现在流得的一句话，就是一切都是浮云。也许在佛教中这样的智慧是非常难得的，但是在生活中，如果我们对所有的事情都置之不理，不会被触动内心，不被感动。其实是很可怕的。
 
 
 
在心态平静的背后，也是对一切的无所追求，没有任何向往，虽然符合了佛家的清静、自在、平等、正觉，但是，毕竟不是在修行，还是要在生活中与人相处。
 
 
 
开悟之后眼神变化是怎样的
 
都说眼睛是心灵的窗口，所以人的喜、怒、哀、乐都可以通过眼神表达出来。而影视剧里，一个人的开悟，则会通过眼睛表达出来。那其实就是心灵突然净化的变化，只是要表达内心，需要很多内容，而眼睛从浑浊变得纯净，则可以说明内心世界的变化。
 
 
 
说到底，开悟的人，并不多，而且多数说到开悟，也是要经历了很多艰难困苦，经历了很多挫折后，才真正领悟人生，在这个轮回的过程中。看见的，争取的都是假象。

开窍是指一个人突然变聪明了，知道对人有礼节懂用心、处事有分寸讲方法了。开窍是人为人做事的进步和成熟的表现。

顿悟更多是一个人思想的升华和心灵的修炼，是对人生价值和意义上认知的一种跨越。是一个人圆润和通透的表现。

开窍和顿悟都属于一个人一生中不多而珍贵几次茅塞顿开，越早越好、越多也越好。但顿悟比开窍的层次要高、也更难。开窍更多是方法，顿悟却更多是境界。

用成语解释顿悟与开窍，言简意明:

开窍前:神思恍惚，神不守舍...

开窍后:炯炯有神,精神焕发...

顿悟:心旷神怡,出神入化...

华夏文明充分证明，我国文化博大精深，源远流长。

至于顿悟二字，多用在悟禅机上面，有时候一个禅机悟不透的情况下，那些修行的师父会不食不眠，整天的在这个问题上翻来覆去的琢磨，忽而一下灵台一闪，那就是禅机被参透了，这就是顿悟。至于说顿悟开窍的人会有什么改变？无论顿悟还是开窍，他们都是找到了一个更好的活着的方式，有了智慧的生活自然更加和谐舒适，而顿悟的师父是离修行的正果越来越近了。

1.做事非常有分寸，做人非常懂礼节，非常靠谱，非常稳重。

2.懂得怎么修身养性，非常自律，生活作风很好，作息有规律，饮食懂节制。

3.不喜欢争辩，觉得没有什么意义，喜欢顺其自然。

4.放弃很多无用的社交活动，专注自己的事业。

5.不会浪费时间在无聊、无趣、无意义的事情上，每天都过得很充实。

6.会感觉到以前很难想通的事情，现在很容易就想通了。

7.对于很多自己无能为力的事情，不会在意。

8.为人会更乐观一点，心态非常好，即使有不愉快的事情，不好的情绪也很快就会过去。

9.有自己的兴趣爱好，会沉浸在自己的兴趣爱好上。

10.更喜欢清静，更喜欢独处，不喜欢热闹，不喜欢人多的地方，不喜欢围观，不喜欢八卦，不喜欢跟人一起议论是非。

11.懂得从过去的经历中反省自己，反思自己，会去复盘，会去总结经验教训。

12.非常有礼貌，懂得尊重他人，非常孝顺，对自己家人非常好。

13.远离烂人烂事，远离不靠谱的人，远离不安全的地方。

14.凡事会靠自己，不依赖别人。

15.遇到事情不抱怨，会主动想办法解决，或者去查书，或者上网查资料，如果还不行的话，会带上礼物去虚心请教别人。

16.为人诚信，守时守约，非常有责任心。

顿悟和开窍的人与佛歌“放下”有异曲同宫之妙音，当你无可奈何的时候，选择了“爱过了，恨过了，放下吧！”。生活还要继续，我们不奔跑了，慢步更接地气，结果一样在前进，只是我们在前进之中感同身受的已经由释放变成了能量的收纳。天之大，吾已老，身体好，就是对子儿最爱的回报了。

当你觉醒你自然明白，任何一切形容词和一切描述词都能在这个灵魂上看到，如果说觉醒前是挥之不去萦绕不止的一念又一念，那觉醒后是挥之不去源源不断的极致的宁静，不染这世界的任何因果，却又悉知沐浴这世界每一瞬的婆娑，悉知一切，没有恐惧，脑袋空空，却万念共生，很矛盾吧，那就对了，世界上任何一切都是矛盾存在的，这是人类认知世界的臆想，矛盾这两个相悖的事物，二一添作五，才构成了这个世界，而未觉者是噼里啪啦患得患失的算盘，而觉者是这个世界，觉者的觉前与觉后也是矛盾的，但不是一个量级，前者是一，后者是无数，哈哈哈，就这些吧，别问我你怎么知道的？我只会给你三个字“你说呢？”哈哈哈

一如既往

顿悟，有两种情况，一是突然间明白了许多道理，古人称见道。顿见多源于日常积累，在某个时刻，突然把平时所学所悟，融会贯通。二是由于长期修持的结果，身心状态与境界突然转变，入深微境，一下看清想清观清身心内外的事物。也是开窍吧。窍者，生命之门，眼耳鼻舌身意无不是生命之窍，身心境界深邃的人，各个地方都十分敏锐，感应灵通。。。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河，我们只有在平生中不懈努力，逐渐累积觉悟修持，才有可能有发生量累到质变的可能。即使告诉我们了化变的整个过程，不努力，依然是望尘莫及。水滴石穿！有心，有愿力，有努力，每个人都会拥有自己精彩的人生！

开窍是指人们一开始没能掌握某种事物的窍门，后来掌握了，就是开窍，或者待人接物会圆通了也可称为开窍。总之就是在意识上有了质变。而开悟则非同小可，开悟属于佛教禅宗用语。从释迦牟尼佛拈指微笑，迦叶尊者开悟悟到正法眼藏，一代一代传下来，二十八代祖师达摩传至中国神光大师，递延至六祖慧能大师，于是禅宗大放异彩，祖师辈岀。从佛祖到后世祖师悟到的都是一样的，即悟无所得。这种悟并非单指看透某些事，理解了一种道理，也并不是只内心豁达，对事相看淡。真开悟的人，身心融入法性，世界观也产生根本变化。禅宗祖师说像炎炎夏日脱去千百层汗衫。也有说未悟时漆黑一片，开悟时照天照地。总起来说就像心经所说度一切苦厄，真实不虚。开悟的人以后会生起光明神通，但是佛家不提倡这个，因为这只是本来正常功用，就好象小孩长大会长胡须一样不足为奇，如果执着反受其害。

我有这样的体验，不知道是不是顿悟或者开窍，我一直当做是开窍了，现在对照别人描述的顿悟切也有几分相似。

我小学四年级以前成绩非常差，属于学渣渣那种。对于上课听讲，做作业等事情一直是懵懵懂懂，听的时候做的时候似乎明白，但其实并不是真明白，所以一旦需要自己做作业或者考试的时候，就啥也联系不起来做不出来了，尤其是做数学的应用题，我发现自己总是读不懂题，读题往往读了后面忘了前面，总之就是稀里糊涂，这样情况成绩肯定差到掉渣。但好在我还有一个优点，就是虽然脑子懵懂但分析条理还行，对自己观察也还算客观细致，所以我当时感觉自己成绩差的原因应该就是精神太过涣散，读题都读不明白。所以有一天我就狠下心来决定一定要改变，毕竟做学渣渣让自己饱尝失败感太不爽了。

我当时的做法就是，做数学应用题时强迫自己必须逐字读明白，如果读到后头忘了前头一定返回去再重新读过，一定要在心里理解题目整句话的意思。就是这样做的时候，也没过多久，有一天发生了一件奇怪的事，就在我沉浸在读题理解题目当中是，忽然感觉一道明亮的白光闪过，刹那间明白了题意。当时整个人是那种震撼的狂喜的感觉。那道白光我也搞不清是现实有还是在脑中，但依稀记得当时抬眼看东西仍感觉眼中有被强光耀过之后的蓝斑。。那次之后，同样的事情又重复经历过几回，有同样强度也有较弱的，但都是刹那间明白了题意，并且事后感觉自己的理解能力都获得质的提升。再后来自己产生了追求这样体验的心理慢慢就没再体验到了。但自从那一连串的经验之后，我的成绩开始迅速爬升，小学五年级时已经属于班里成绩好的那类。在之后的中学求学生涯中，成绩也一直成为班里甚至年级里的优等，一直到考上大学。你说说我这个经验是不是开窍？是不是好像也有一点顿悟的意思呢？

作者：水木然

1

以前，我总把人生的重点放在确立清晰的目标、制定周全的计划、安排详细的日程......等等这些具体执行层面的事情。现在我终于恍然大悟，这些都不是关键，我一直在缘木求鱼。

我终于发现：真正阻碍我的不是能力、时间、方法、步骤。而是我内心始终不敢直面的东西，我总是见到它就躲避，比如自卑、偏见、情绪化、狭隘、无知、自私等等。

是内心深处的缺憾让我一直无法抵达彼岸，现在我必须直面它们，消除它们，否则一直在瞎折腾。

人一旦清楚了内心的阻碍，就能超越现在的自己，成为最好的自己，就可以抵达自己的彼岸。这一个人开悟后的天然使命。这时的人不在需要任何鼓励和支持，更不需提供什么优良的环境，就可以走向自强。

2

我们每个人都有两个眼睛/两个耳朵/一张嘴/一只鼻子，但是没有一个器官是对着自己的，都是朝向别人，因此我们每天都在向外看，对外听，对别人说。

因此，我们总是对别人的事洞察入微，却对真实的自己视而不见。人都自以为是的，没有一个人不相信自己的眼睛和耳朵，但是我们却总是不愿意去听自己内心的声音。旁观者清，当局者迷。我们可以做到明察秋毫，却唯独难以看清自己。

一个人开悟的标志，就是让这些器官朝向自己。

马克思说：人是一切社会关系的总和，要想改善我们的社会关系，第一步是需要先深入了解自己的内在。除非你内在的问题得以解决，否则不仅不能改善关系，而且会制造更多问题。

你如果无法信任自己，就很难信任别人；你如果无法尊重自己，就很难尊重别人；你如果不能照亮自己，就不可能照亮别人。你如果不断与自己的内在冲突，也会不断地与别人冲突；

我们与别人相处时所遭遇的所有问题，归根结底是我们内在的问题。所以，我们要反省现在的“我”跟“本我”的关系。

3

再结合对中国影响最大的两个学派，禅宗和心学，以及那些影响最大的圣贤书，比如《道德经》《心经》《金刚经》《周易》等等，我有了深刻的发现，它们有一个共同的特点：那就是教人往内看，审视自己的内心，把自己彻底搞懂，找到内心的障碍，克服它！

比如《道德经》里说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。意思是只有做到自知，并且战胜自己的人，才是真正的高手，才可以铲除世界上的一切困难。

《心经》开篇第一句：观自在菩萨。观自在就是观自己，自己彻底放下了执念就是自在，这时的自己就是菩萨。

《金刚经》的要义：应无所住而生其心。意思就是当一个人放下了所有牵挂和执念，这是才能看到真实的世界，活在真相里。

王阳明的心学说：无善无恶心知体，有善有恶意之动。意思是人的内心本来是无善无恶的，只不过是我们的意念动了，才有了善恶之分。

禅宗里说：明心见性，见性成佛。明心就是见性是见到自己本来的真性，明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。

《六祖坛经》的思想精髓：心平何须持戒，身正何须坐禅。如果能把心修好了，还需要持戒吗？如果能把人做正了，就需要坐禅吗？

《周易》的核心理念：自强不息，厚德载物。其实就是告诉我们永远都要靠自己，把自己搞好了，一切外物都来了。

这些圣贤书的核心就是两个字：内观。收回往外看的目光，去反观自己的内心，把自己搞懂，把自己搞定。一个人只要学会了内观，就很容易破除内心的执念和障碍，通向光明大道！

而禅宗和心学的区别是：禅宗教人内观后就可以出世了，心学教人内观后就去入世做事了。

当然，内观是一个很痛苦的过程，因为需要直面自己的种种缺点，很多人都是本能的逃避了，但是只有我们敢于直面它，才能降伏它。

比如别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了自己的地方；你对外排斥什么，对内就排斥什么，只是你自己都不愿意承认而已。

4

人生最重要的能力，是“开悟”。

如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。

无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入“开悟”的状态。

开悟就是内心的觉醒，这种觉醒靠修行，真正的修行既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。而是在滚滚红尘中，你若能借各种凡人俗事把心修平了，把人做正了，就开启大道了。

我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都只是为了让我们觉醒。

开悟不是为了绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，轻松解决所有困难。

开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”。这是一种抽离感，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。

人生一旦开悟，就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。

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