梦见梅花是什么征兆，这是一个吉利的征兆，说明近期的事业运势开始出现好转，工作方面上会开展的很顺利，在事业发展上能够取得一定的成功，下面继续为大家带来更多的梦见梅花是什么征兆。

梦见梅花是什么征兆1

梦见梅花，是你内心之中坚毅性格的体现，预示着你内心有着坚毅的一面，事业上通过自己的艰苦创业会取得成功。

梦见梅花傲雪，预示你将深受人们欢迎和信赖，因为所有对你不好的说法，或原本不相信你的人，在你的真挚和坚强面前，最后都会烟消云散或被你的表现和人格魅力所征服。

梦见春梅绽放，预示经过艰苦的创业阶段后，在事业上会开展的很顺利，新的美好生活就要开始了，要好好的`把握。

梦见梅花开，表示在你经过痛苦的挣札之后，就快要出头天了，再不久就可以脱离苦海，迎向快乐的日子。

梦见梅花绽开，表示整体运势在一进一退中。遇到好事而暗中自喜时，忽然发生令你非常失望的事。这时做事最好要脚踏实地，不要投机取巧。

梦见梅花，预示将深受人们欢迎和信赖，暗示周边的人会被你的表现和人格魅力所征服。

梦见春梅绽放，预示经过艰苦的创业阶段后，事业将会开始顺利发展。

梦见雪中的梅花，意味着受人欢迎和信赖，是有节气的人。

梦见梅花是什么征兆2

梦见梅花预示顽强的品格与创业的成功。

梦到白梅花是吉利之兆，梦见红梅花兆不吉利。

梦到梅花凋落预兆将会有苦头吃。

孕妇梦见梅花预示生女儿。

梦见傲雪的梅花预兆做梦人会备受人们的欢迎与信赖。

梦见梅花绽开预示整体运势在一进一退中。

梦到寒冷的冬天里梅花绽放，表示你经过痛苦的挣扎后，就快要有出头日子了，不久就可以脱离苦海迎向快乐的日子。

梦见绽放的春梅预示在经过艰苦的创业后，最终将能摆脱困境并取得成功。

梦见梅花开放与自己会受到大众的欢迎。

梦见栽种梅花，预兆新生活的到来。

梦见梅花开是什么征兆

梦见梅花开，象征着你在经过痛苦的挣扎，现在终于要过上幸福的生活了，也是你内心坚毅一面的体现。

创业者梦见梅花开，暗示着你在经过一段艰苦的创业阶段后，你的事业将会开始慢慢顺利发展起来，美好的新生活就要开始了。

老人梦见梅花开，代表着你最近的生活十分安稳，建议不用太过担心，要保持平和、安静的心态去面对，不要给自己太多的压力。

工作者梦见梅花开，表示着你工作上有些不如意，做事情需要谨慎，但是处处有被牵制，又被限制而得不到伸展，家庭事务也有可能影响到自己的工作。

投资者梦见梅花开，预示着你整体运势在一进一退中。遇到好事而暗中自喜时，忽然发生令你非常失望的事。这时做事最好要脚踏实地，切忌投机取巧。

女人梦见梅花开，标志着你将深受人们欢迎和信赖，因为所有对你不好的说法，或原本不相信你的人，在你的真挚和坚强面前，最后都会烟消云散或被你的表现和人格魅力所征服。

求职者梦见梅花开，意味着你求职和改变工作环境的愿望会联系的很紧密，也有投身到陌生领域的冲劲，求职的难度和盲目性也会因此增加，会因此经历挫折，要先想清楚在做决定。

男人梦见梅花开，寓示着你平时需要控制好自己的情绪，不要在意他人说些什么，哭泣并非是脆弱的表现，建议可以找到合适的机会将其发泄出来是不错的选择。

孕妇梦见红梅花开，寓意着你近期的心情不佳，有些惧怕生产，建议你要多注意，要调节好自己的情绪，日后才会顺利的分娩，不要影响到腹中宝宝的健康发育。

孕妇梦见梅花开，隐喻着你日后会生下一个坚强、漂亮的女孩，宝宝的到来会给家里添加不少的欢乐，日后也会生活的很幸福，是吉兆。

问题:大家能翻译并鉴赏一下刘辰翁的词《虞美人·情知是梦无凭了》吗？太美了，奇文共欣赏？

前言

刘辰翁字会孟，庐陵（今江西吉安）人，和文天祥、邓剡是同乡和同学。刘辰翁生于绍定五年（1232）。景定三年（1262）廷试对策登进士第。因与贾似道不合，托辞母亲年老请濂溪书院山长。后来追随江万里辗转四方，咸淳五年（1270年）入朝在中书省架阁库任事，后辞官。宋亡以后回乡隐居不仕，元成宗大德元年（1297年），逝世，享年66岁。

刘辰翁传世词作354首，仅次于辛弃疾629首、苏轼362首。他继承了苏轼辛弃疾的豪放词风，是晚期的辛派词人。

一、用韵与次韵

刘辰翁有不少《虞美人》传世，其中有两首注明：用李后主韵。即李煜的那首《虞美人》：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

刘辰翁这两首都是步韵，其一：

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。

其二：

梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上、窖群中。年光老去才情在。惟有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶、泪偷流。

唱和诗词，有依韵、用韵、次韵的分别。

用同一个韵部内的字，不必是原韵脚，叫做依韵。用韵，是用原词的韵脚，但是次序可以不同。次韵，也叫步韵，每个韵脚的位置和原词要一样。宋朝人常常说用韵，但多是次韵。

二、《虞美人·情知是梦无凭了》

既然是用李煜的韵脚填词，自然知道写得一定是亡国之恨、黍离之悲。

情知是梦无凭了，好梦依然少。单于吹尽五更风，谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在，烟雨楼台改。江山画出古今愁，人与落花何处、水空流。

1、情知是梦无凭了，好梦依然少。

北宋的亡国之君赵佶的《宴山亭·北行见杏花》中写道：

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

结束时写道：知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

宋徽宗梦中的故国，只有在梦中回味了，有时连梦也做不成。而刘辰翁的梦呢？令人快乐的梦越来越少。

2、单于吹尽五更风，谁见梅花如泪、不言中。

为什么吹笛要和梅花联系起来呢？《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》中， 郭茂倩题解：

:“‘梅花落’,本笛中曲也。按唐 大角曲亦有‘大单于’、‘小单于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲。

宋徽宗《眼儿媚》中也有：

玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

3、儿童问我今何在。烟雨楼台改。

临安陷落，南宋灭亡，过去的故国繁华，已经消失在战乱之后，如今一望，烟雨之中，还剩下什么呢？

杜牧有诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4、江山画出古今愁，人与落花何处、水空流。

山川如画，物是人非，刘义庆《世说新语·言语》：

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。

江山已经不在是大宋的江山了。

如今”流水落花春去也，天上人间。“刘辰翁、蒋捷、张炎这些词人们，也只有在诗词中缅怀一下过去的时光了。

结束语

李煜和赵佶，都是亡国之君，填词被王国维称之为血书。刘辰翁是南宋遗民，相对比两个皇帝幸运一些，至少不用受到天堂地狱之间变化的冲击。

但是，他们的作品，无一不是对于故国的哀思。

@老街味道

假设，这首词是美的！

赏析如下：

情知是梦无凭了。好梦依然少。

第一句很惊艳，因为古人写诗也好，词也罢，通常都是在开头进行铺垫，比如景物描写，比如动作描写，比如事件叙述。若无过人的天份才情，是很少直接在开头进行抒情的。毕竟像“问世间情为何物”这样的开头并不多见。

理由是开头如果抒情，那么后面可发挥的空间就会非常狭小，极度考验作者的才学。

凭心而论，首句起得很巧，因为只说是“梦”，却并没明显是哪一种梦，是情感？是仕途？是羁旅？是乡愁？

好梦一词，从冯延巳的“浓醉觉来莺乱语，惊残好梦无寻处”开始就成为时尚用语了，冯延巳的好梦是春梦，那么作者的好梦是什么呢？所以，开头貌似是直抒胸臆，实则已经为读者吊起了一槛的胃口。

最秒的是依然二字，所谓依然，自然是指好梦从前也不多，现在依然少，并且情知是梦，却也无凭了。

单于吹尽五更风。

单于，是一种曲调名。是用管弦乐器所奏。所以后面才用一个“吹”来形容曲子的婉凉。

五更风，闻名于李商隐的那首七绝《代应》“沟水分流西复东，九秋霜月五更风”，是一首别后相思之作，同时更闻名于王建的那首《宫词》“自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”

所谓五更，即五更天，已经凌晨时分，通常借指无眠，不眠。从李商隐和五建的诗中看，应当是指相思无眠，所以弹琴以打发时间，所以琴声吹尽五更风。

谁见梅花如泪不言中。

梅花因何如泪？因为红？还是因为美？或是因为孤独呢？既然是彻夜弹琴，自是无人相伴，所以这个梅花应做孤独之解。也就是这个泪，是孤独寂寞之泪，泪如梅花，亦美亦清，亦独亦冷。

而且前面有一个“谁见”二字，更是趁托出这种孤独之意，谁见者，无人见也，既然无人所见，自然是无与人言，所以称之为不言中。

而且这个不言是双关，一是无人说，二是不想说，二是不能说，即

心中有事千万缕，却似梅花总不言。

一曲单于吹彻夜，情知是梦立朱轩。

儿童问我今何在，烟雨楼台改。

儿童两字用得很突兀，因为我们一直以为这首词是相思之作，可是这个儿童一出，马上就意味着作者可能是一个中年以上的人，而且与相思情爱无关。那么这首词如果不是情爱，是什么呢？

烟雨楼台改，马上就会联想起李重光的《虞美人》“玉砌雕栏应犹在，只是朱颜改”，难道是江山破离，家国之悲么？

而且第一句还有一个“今何在”，那个“在”字是传承于杜甫的“国破山河在”？音韵上有刀兵之气，更有悲壮之怀。

如果是男女情爱，应当是“今何去”、“今归去”、“今何处”，古人写诗词，一字不可易，字字有含义，作者又不是诗词的初学者，甚至还是一个小名人，用字岂会如此随便，炼字岂会如此马虎？

江山画出古今愁。

江山二字，果然如此！小可马上搜索了一下作者的年代，南宋末年！百科上说他和俞德邻是同时代人，俞德邻卒于1293年，南宋灭亡时是1279年。因此小可完全可以断定，作者极有可能是在金国或蒙古侵略中原时正值当年。说不定此词就是当时所作。

古今愁，带有江山二字的古今愁自然是国破家亡，比如汉末，比如唐末，比如他所在的宋末。

大宋气数已尽！亡在此时。试问作者如何不愁？又如何睡得着觉呢？然后再看前面的情知是梦，这个梦就变成了国泰民安。

自己成了亡国奴了！

人与落花何处水空流。

人，孤独。

落花，飘零。

所谓何处，自然是大宋已亡，自己变成无国亡国之人。

空者，徒然，徒劳也。

是的，当为之奋斗的祖国被外敌瓜分殆尽，再好的人，再好的梦，再美的花，再清的水也不过是空流。

原来此词是悲国之作！

刘辰翁何许人也？

南宋末年一个写词人。只不过生不逢时，46岁那年，8岁的小皇帝赵昺（bǐng）被人背着，纵身一跃投了海，南宋就此灭亡。

国破身还在，怎么办？要么卑躬屈膝找蒙元王朝找份差事，要么隐居山林伴着清风明月终老。前者无疑是光明的，混个一官半职，锦衣玉食享不尽的福。可惜这人骨头够硬，选择了后者。

归隐的日子是清苦了些，但令他更痛苦的是：中国文人的臭毛病又犯了。

其实南宋时他混得也不怎么样，也就在书院当个教授，给人当个参谋什么的，一副不满现状的愤慨。谁知南宋亡了，他反而更受不了了，满腔国破山河碎的愤慨更是无处宣泄，于是就写下了一大堆爱国的词，其中就包括题主提到的这首《虞美人·情知是梦无凭了》。

虞美人·情知是梦无凭了情知是梦无凭了，好梦依然少。单于吹尽五更风，谁见梅花如泪不言中。儿童问我今何在？烟雨楼台改。江山画出古今愁，人与落花何处水空流。

这首词开头，词人注明是步李煜李后主《虞美人·春花秋月何时了》的韵。步韵是和诗的一种方式，不但要用相同的韵，还必须用被和诗词韵脚上的字，并且韵字的前后顺序不能颠倒，取步步跟随之意。

这首词的感人之处不仅仅是步韵，刘辰翁其实与李后主一样，也满眼是一副国家破亡山河依旧的悲凉和无助。所以鉴赏这首词，脱不开李煜的《虞美人》。

诗词翻译（意译）：

我也知道，对故国的一片深情，

那怕在梦中，也不美好。

一曲悲凉的笛声，一直吹到天将晓，

有谁知我就如风中的梅花，

只是呜咽，却无法言语。

儿子寄书来，问我身在何处，

他难道不知道，我们的国家没了？

就像这江山，依旧如画，

一点也不懂我的愁怀。

所以，孩子，就别问我在哪里了，

我就像那落花一样，随着流水四处漂泊，

没有目的，没有方向。

单于：此处为古曲名，多为军中演奏，曲声悲凉。

鉴于我已经根据自己的感悟意译出了这首词，所以就不再作逐句赏析了。总之，刘辰翁的这首《虞美人》抒发出的，那种亡国亡天下的愤慨和悲凉之情，可以说也是跃然纸上了。但就从词的造诣和功力上来说，还是要比李煜逊色不少，所以给读者感同身受的触动，力有不逮。

我是索彦，喜欢聊些与诗词相关的话题，也喜欢写写诗填填词，欢迎一样喜欢诗词的朋友关注我，一起交流学习

1.原词名为《虞美人·用李后主韵二首》，还有一首。此首步李后主《虞美人》的原韵，同表亡国之痛，斧凿痕迹明显，气势也弱，节奏和情感都有凝滞，虽是完整之作，却非上品。情绪很满，但胸有桎梏未顺。

2.我们来把两首放在一起。

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。　儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处水空流。

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

3.李后主的词作好似立于高楼之上，俯瞰大地，感天地之叹，无可奈何也只能顺势而为的心境，虽有悲怆，但已解脱；辰翁先生的词作，好似在陋室里长吁短叹，满心愤恨，无处发泄，只能暗自神伤。

4.后主像翱翔天际但没有方向的雄鹰，而辰翁先生更像是被拘禁起来的麻雀（没有不敬之意）。

5.整个诗意，辰翁先生也是化自后主，没有发扬，反而把境界放小了。

6.所以，整首读下来的感觉就是“滞”，这种滞也影响了整首诗的美感。

个人感受，欢迎交流

为了方便解说，先将原词录之于前：

虞美人·用李后主韵二首（其二）

情知是梦无凭了，好梦依然少。单于吹尽五更风，谁见梅花如泪不言中。　

儿童问我今何在？烟雨楼台改。江山画出古今愁，人与落花何处水空流。

词人在题目中说，这首词是用了李后主《虞美人》的韵，我们试比较一下：

虞美人

李煜

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

可以看出，刘辰翁用了与李煜完全相同的韵脚，而且两位词人都是在表达故国之思，亡国之痛。虽是如此，但两者高下立判，与李煜的《虞美人》相比，刘辰翁的词可不止差了一大截。

“情知是梦无凭了，好梦依然少。”

刘辰翁是南宋末年的词人，这首词写于亡国之后。亡国之后，词人常常做着关于故国的梦，但在梦中他就知道那只是梦，没有什么现实依凭，所以是“情知是梦无凭了”。即使如此，他还是嫌做的好梦太少，大多数的梦都是有关亡国的噩梦。

“单于吹尽五更风，谁见梅花如泪不言中。”

古有笛曲《梅花落》，词人便想象了一幅风吹梅落的场景，画面美丽，感情却相当悲痛深沉。这凄凉的夜风是谁刮起来的？是来自北方的“单于”。“单于”是古代匈奴首领的称呼，这里当指代元蒙统治者，他们如凄厉的寒风一般，将满树梅花尽数吹落。这“梅花”便不再只是梅花，而是象征着南宋灭亡后，四处飘零的遗民旧臣，词人就是其中之一。“谁见”即是无人可见，由此显出词人的孤独。写“梅花如泪”，怕是在说自己默默无言，默默流泪，由此可见亡国之痛的深沉。

“儿童问我今何在？烟雨楼台改。”

儿童即词人之子。孩子来信询问我如今身在哪里？我身处江南的烟雨楼台中，只是一切都改变了：亡国之痛由此衬出。李后主尚言“雕栏玉砌应犹在”，此词却说“烟雨楼台改”，人物俱非，悲痛比李后主更过之。

“江山画出古今愁，人与落花何处水空流。”

江山如画，却只能引发人心中的无限愁绪。所谓“古今愁”就是今昔愁：江山如画，昨日还是自家江山；江山如画，如今却已落入异族之手。古今对比，词人心中的悲愁不已。同一句话，不同时日说来，味道尽是不同。在这亡国之时，人与落花一般，随水四处漂泊，不知停于何方。这句写的是囯破人飘零的凄惨境况。

刘辰翁这首词从头至尾反复陈述自己的故国之思，亡国之痛，但前后不够连贯，尤其是上下两阕转换之处，意境显得支离破碎，不够浑然圆润。而李煜的词虽说也是陈说自己的故国之思，亡国之痛，但依次展开，上下两阕连为一体，意境浑然一体。李词胜于刘词之处，更在于李煜写出了一种普遍的人生之愁，所以有了名传古今的警句。但刘词则限于一时一情之中，难以拓展到其他地方，引起的共鸣就少了许多。

一首怅叹亡国之悲的绝美诗词《虞美人·情知是梦无凭了》

国之不存，民将焉附？南宋灭亡后，著名爱国词人刘辰翁怅惘地写出抒发亡国之悲的千古绝唱《虞美人·情知是梦无凭了》：

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。

儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处水空流。

这首绝美的诗词，抒尽国破山河愁，飘零无所依的怅叹之情，真是此恨绵绵无绝期。

情知是梦无凭了。好梦依然少。

虽然知道梦境终必成空，可是好想沉浸在国家依然繁荣昌盛的美梦中不愿醒来，可是连做这样的好梦都很难。

单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。

那凄厉的笛声，在风雨交加的晚上彻夜地响着。有谁看见梅花纷纷的飘零如眼泪堕落，而默默无语呀。

儿童问我今何在。烟雨楼台改。

孩儿寄书问我，现在身处何方?四处漂泊，烟雨茫茫，放眼楼台尽改。

江山画出古今愁。人与落花何处水空流。

在美丽的江山中，深深透着浓浓的古今哀愁。若问我今在何处，我就像落花，随流水飘流，不知去哪里，归向何处，唯有不停地飘流而已。

这绝美的诗词，读完总令人余音袅袅，怅惋不与。

“情知是梦无凭了。好梦依然少。” 好梦，指故国之梦。李后主原词云：“小楼昨夜又东风。故国不堪回首月明中。”可为参注。虽也知梦境为空，可是连做一场好梦也很难，悲苦至极之情溢于言表。

“单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。” 诗人因笛谱有《梅花落》曲，而想象吹笛惊梅，使其惊落，这在前人诗词中亦常见。此二句言凄厉的笛声，在风雨交加长夜响彻着，有谁看见梅花飘零如堕泪，而默默无言呵。谁见一语，无异词人自言。此二句是写眼前情景，虽看似写景，实当有所寄托。包括辰翁在内，宋季词人常用春象征故国，以花喻民。“单于吹尽五更风”句中的“单于”当指蒙元统治者。故在词人之潜伏意识中，此二句所描写之兴象，象征着国土沦亡的悲痛之情。

“儿童问我今何在。烟雨楼台改。”孩儿寄书相问，问我今在何方？此句是写实，因宋亡后，辰翁长期过着漂泊的生活。下句言烟雨茫茫，楼台尽改。所改者何？词未明言，但亡国之悲寄托极显，读者自可判度，“改”之一字，意境全赖焉。李后主原词尚云“雕栏玉砌应犹在”，辰翁此词则更云烟雨楼台改，这是由于悲苦之极所致。后主之悲，亡国（亡于异姓）之悲耳。辰翁之悲，实亡天下之悲也，所以说悲苦过之。上言儿童之问，下言楼台之改，似乎语气不连，其实其间自有深意。

“江山画出古今愁。人与落花何处水空流。”上句，极言江山之美。画出，犹言江山在其无限美丽之呈现中，亦托出无限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增岁月悠邈之感，沧桑变化，其悲更甚。词人凝视着江山，觉得江山也凝聚着忧愁。江山与我同恨，此句确是奇笔。下句从“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）化出，可见词人对后主词体味之深。若问我今在何处，则我就象落化随流水

飘流，不知所向，所归，唯有飘流而已。结笔著一空

字，无所归依之失落感描摹的生动传神。然此失落之感决非一般，而是遗民亡国之恨。

返观过片写出儿童 问我今何在，中间突接烟雨楼台改，江山画出古今愁，直至结尾才答以人与落花何处水空流，深意何在？论笔法，此正突接之法。论意味，则词情经此一段迂回曲折，遂自然呈露出词人深切的亡国悲恸国之家又何在的心态，体现出先天下后其家之胸襟。

果然很美！第一次读，试着翻译解析一下：

刘辰翁是南宋末年人，那时候整个一代文人的叹息回荡在文学史上。

“情知是梦无凭了。好梦依然少。”明知道是梦终究也成不了现实，我还是愿意停留在梦中，可是好梦也越做越少了。 这个梦是一种幻想，想着这个风雨飘摇的王朝能够继续存在下去。

“单于吹尽五更风。”单于原本是指匈奴的首领，后来也用来指代异族的首领。这里显然是指蒙古军南下，诗人最后的梦也破灭了。

“谁见梅花如泪、不言中。”花如泪，是移情，诗人伤感，说花落泪。和杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有异曲同工之妙。都是山河破碎之悲。

“儿童问我今何在。烟雨楼台改。”我还在原地，可是楼台已经移主，借孩子的问，衬托出诗人的悲伤。 “江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。”此情此景，让人想起李煜的《虞美人》，“流水落花春去也，天上人间。”不知道诗人是不是要化用这一句表现亡国之悲？

虞美人·情知是梦无凭了

[宋] 刘辰翁

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。 儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。

先来看看刘辰翁这首诗：

虞美人

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪、不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处、水空流。

释义：“虽然也知道梦境为空，可是连做一场好梦也很难。”，“单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。”诗人因笛谱有《梅花落》曲，而想象吹笛惊梅，使其惊落，这在前人诗词中亦常见。此二句言凄厉的笛声，在风雨交加长夜响彻着，有谁看见梅花飘零如堕泪，而默默无言。此二句是写眼前情景，虽看似写景，实当有所寄托。包括辰翁在内，宋季词人常用春象征故国，以花喻民。“单于吹尽五更风”句中的“单于”当指蒙元统治者。故在词人之潜伏意识中，此二句所描写之兴象，象征着国土沦亡的悲痛之情。“儿童问我今何在。烟雨楼台改。”孩儿寄书相问，问词人今在何方？此句是写实，因宋亡后，辰翁长期过着漂泊的生活。下句言烟雨茫茫，楼台尽改。所改者何？上言儿童之问，下言楼台之改，似乎语气不连，其实其间自有深意。“江山画出古今愁。人与落花何处水空流。”上句，极言江山之美。画出，犹言江山在其无限美丽之呈现中，亦托出无限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增岁月悠邈之感，沧桑变化，其悲更甚。

这首词写尽了词人无以表达的亡国愤恨。写这首词时估计南宋已经灭亡(1279年蒙古灭宋)。词人凝视着江山，觉得江山也凝聚着忧愁。江山与词人同恨，此句确是奇笔。下句从“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）化出，可见词人对后主词体味之深。词人说：若问我今在何处，则我就像落化随流水飘流，不知所向，所归，唯有飘流而已。结笔著一空字，无所归依之失落感描摹的生动传神。然此失落之感决非一般，而是遗民亡国之恨。返观过片写出“儿童问我今何在”，中间突接烟雨楼台改，江山画出古今愁，直至结算才答以人与落花何处水空流，深意何在？论笔法，此正突接之法。论意味，则词情经此一段迂回曲折，遂自然呈露出词人深切的亡国悲恸国之家又何在的心态，体现出先天下后其家之胸襟。

刘辰翁简介

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国词人。景定三年登进士第。

他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产。风格取法苏辛而又自成一体，豪放沉郁而不求藻饰，真挚动人，力透纸背。作词数量位居宋朝第三，仅次于辛弃疾、苏轼。代表作品《兰陵王·丙子送春》《永遇乐·璧月初晴》等。遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。

刘辰翁是南宋末年的爱国词人，《虞美人·情知是梦无凭了》出自《虞美人·用李后主韵二首》其二，此词作于南宋灭亡之后，写出了词人先国后家的亡国之悲。

《虞美人·情知是梦无凭了》的全文如下：

情知是梦无凭了。好梦依然少。单于吹尽五更风。谁见梅花如泪不言中。儿童问我今何在。烟雨楼台改。江山画出古今愁。人与落花何处水空流。

词的大意是：

自知梦境为空。好梦依然甚少。笛声在朔风的呼啸中响彻夜空。谁看见梅花凋落如颗颗泪珠，默不作声。孩儿问我如今身在何处，烟雨濛濛，楼台齐改。江山如画，溢出无限哀愁。人与落花将随江水往何处漂流。

词意赏析：

虽然深知梦境是虚幻的，但是若想做个好梦真的没有那么容易。此时的南宋已亡，词人所想梦到的大概是故国神游吧。

“单于吹尽五更风“ 写笛声响彻整个有风的夜晚。”单于“暗指元朝统治者。”谁见梅花如泪不言中。“ 谁看见梅花如颗颗泪珠一声不响地凋落下来。此两句写出了词人对南宋灭亡的悲痛之情。

“儿童问我今何在。烟雨楼台改。“ ”儿童“指词人的孩子。南宋灭亡后，词人长时间地在外漂泊，因此词人的孩子好奇词人今在何处。对于这个疑问词人没有直接回复，而是写到” 烟雨楼台改“，烟雨濛濛，楼台皆已改变，可理解为国家已改，词人的心情如不停歇的濛濛细雨沉闷压抑而无心归家。

“江山画出古今愁。人与落花何处水空流。“ 江山风景如画，词人并未因景而乐，却是因此引出了无限的哀愁，有一种物是人非的意味。落花有意，流水无情，江水将把词人和落花漂流至何处呢？这里写出了词人在南宋灭亡后的无尽悲恸与哀愁之感。

大雪节气已然临近，有些地方的早梅已悄然绽放！早梅，一般指的是虎蹄梅，腊梅的一支。虎蹄梅也叫十月梅，农历十月即放花，因需雪后观赏，别名雪梅或冬梅。早梅傲霜斗雪，凌寒独开，芳香四溢，为古今文人墨客赞美的对象。

不到天寒总不开，十二首早梅的诗词，欣赏古诗词中傲雪凌寒的早梅英姿！

早梅

宋-陆游

东坞梅初动，香来托意深。

明知在篱外，行到却难寻。

早梅叹

宋-周密

失喜东园见早梅，翻愁开早被风吹。

珠钿满路无人惜，傲雪凌霜是北枝。

又和黄清表惠早梅

宋-吴芾

姑射风姿绝点埃，年年长是腊前开。

方疑今岁无消息，多谢君能折取来。

得早梅一枝携访酒家

宋-戴复古

旗亭沽酒少裴回，左手梅花右手杯。

眼见枝头开数蕊，春风自我掌中来。

玉照堂

宋-杨万里

今岁略无霜报寒，忽然一夜雪漫漫。

雪花要作梅花地，十月早梅和雪看。

忽见早梅

宋-张嵲

积雪凝闽岭，凌风识暗香。

疏花经雨瘦，卧影入溪长。

万里难为赠，九回空绕肠。

绿原聊驻屐，试待月荒凉。

早梅花

宋-华镇

早岁越溪上，茆斋欲雪辰。

虽无十日饮，常得一枝春。

不识霄汉路，空缁京洛尘。

遥怜远岩壑，芳秀为谁新。

依韵答僧圆觉早梅

宋-梅尧臣

江南自寒苦，花不与时同。

清向三冬足，香传一国中。

云湖藏旧市，雪树认新丰。

未有亏冰素，随妆入汉宫。

早梅

宋-杨时

星驭经行处，梅花忽已开。

只疑春信早，先拥使旌来。

嫩萼红初破，寒柯绿未回。

凌霜半含月，皎皎绝纤埃。

过涉园问季林疾遣作早梅诗

清-王夫之

雨轻偶破山云出，花浅时闻小径香。

总是村烟开不彻，尽教无月也昏黄。

早梅原韵

清-金安

瘦骨凌寒愈得神，一枝含笑亦含春。

江南本是繁华地，偏让天真早出尘。

早梅

近现代-郑国藩

破萼无须羯鼓催，晓风时送暗香来。

怪他玉骨崚嶒甚，不到天寒总不开。