《一拜天地》讲述的是在战火纷飞的抗日战争期间，来自北方大家族的少爷秦书因为自己被别人，从而遇到了南方的土匪头子水三儿，结果阴差阳错之间，水三儿就把秦书抓到了自己的土匪窝中当了压寨夫人。在拜堂的过程当中，秦书开始激烈的反抗了起来，种种原因之下，两人最后并没有拜堂。

事后秦书以自己的婚约作为筹码换得水三儿和自己一起投奔到了革命的队伍当中，随即两个人在战火的洗礼当中，逐渐的建立了深厚的革命友谊。他的二人一共经历了抗日战争、解放战争、等一系列重大事件。整个过程当中有酸有苦，有泪也有笑。不过身边有一个人陪伴自己，再苦再累总是甜的。回顾整个故事，我们可以发现两人那别分割的重要感情。

 

我们中国古时候结婚仪式上有三拜：

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

首先就是要拜天地！

为什么要拜天拜地？

民间认为男女只有拜过天地才算正式夫妻，所以非常重视拜天地。也就是说“拜罢天地定终身，恩恩爱爱过百年”也说明了拜天地的必要性。那么，怎样拜天地呢？

首先要了解传统的拜天地。过去，拜天地必有香及红烛，拜前点燃。天地桌上铺红布，坐北周南。男西女东，面北对天地桌而站，由司仪领唱，一拜天地、二拜高堂、夫妻互拜、再拜亲朋。新人跪拜，磕四个头。天地桌的布置各地不尽相同，但主要东西相差。流传极广泛一种说法是：天地桌上设天地爷牌位，牌位前放一盛满粮食的斗，斗上贴“金玉满斗”四字，斗用红纸封口，上插五色旗，也就是先天五方旗。五方旗威力无穷，婚礼上主要用以护体邪避。五方旗代表东、南、西、北、中五个方位，旗长一尺七寸，分青、赤、白、黑、黄五种颜色。以中央戊己杏黄旗为首，以次为东方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，西方素色云界旗，北方玄元控水旗。现在人认为婚礼上白色不吉利，故将西方白色的素色云界旗更换为蓝色或青色。切记位置不可错。也有地方斗内插秤一杆，为以前的十六两制称，杆有十六星，分别代表北斗七星，南斗六星和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；秤上挂铜镜，用来避邪。

具体为何一定要先拜天地呢，原因是天创地，地创人，这是人类的起源，也是为要感谢天地赐与的良好生活。古时候结婚需要一拜天地，即所谓的“天地姻缘”。

拜天、拜地是不忘本的表现，是感谢天地赐予的生命和姻缘，如果一个人连根本都忘记了，那还有什么不能忘记的呢？

再者就是一种尊重自然的表现，天地是什么？是自然规律，我们的能力是天地给的，这也是感恩和责任的表现。

我们在祝福这一对新人时常说天作之合，就是说老天把这一对年轻人子撮合在一起，让他们变成夫妻，所以我们要谢天谢地。

在传统婚礼仪式上，有一个非常重要的环节，那就是“三拜”，分别是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

尤其在古代，拜堂是正式结婚的重要标志，跟今天的新人领来结婚证完全是一样的作用。

之所以把“拜天地”放在首位，这根传统文化观念息息相关，确切地说，是跟人们的精神信仰有关。归纳起来，主要有三大原因。

一是感谢天地的哺育之恩，教人不可忘本。

道家思想代表作《道德经》里，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起，来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。

在道家思想里，生命之初是先有天地，再有万物，最后才有人，天地无疑是世间万物之母，给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境，因此，天地在万物心目中最大，拥有至高无上的地位。

是天地给予了万物的一切，作为万物之一的人类，必须对天地心存敬畏之心，不可忘本，要时刻铭记天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所应当的事情。

实际上，古代的历朝历代，不论是官方还是民间，在盛大活动中，都有祭天拜地的习俗，如，帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望，表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。

二是向天地表达一种承诺。

结婚在世界各民族中，都是一种非常盛大的仪式，然而，我国的传统文化却是一种非宗教文化，在信仰上，没有具体到某一个人，而是以天地来代替。

西方人在结婚时，一对新人通常会走进教堂，面对上帝许下各自的诺言，并通过牧师或神父来见证这一刻。

牧师会询问女人，你愿意嫁给他吗？

女人坚定地说：我愿意！

然后，牧师会询问男人，你愿意娶她吗？

男人大声说：我愿意！

当牧师看到一对新人真心实意相爱时，就会指导他们交换戒指，从此定下终身，并且要在上帝面前立誓。

誓言通常是：此生不论贫富贵贱，彼此永远相爱，永远不离不弃。

在这个过程中，男女双方都必须严肃认真，只有如此，他们的幸福才会天长地久。

我国传统婚礼中拜天地，实际作用也是一种对爱和责任的承诺，只不过把立誓的对象看作是天地，采取了无声的宣誓，向天地鞠躬罢了。

三是对阴阳结合的一种认可。

这个原因还跟《道德经》有关，《道德经》里有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

什么意思呢？

道家思想认为，万物包含阴阳两种属性，要么阳气盛，要么阴气盛，只有当阴阳两气交汇后，形成一种平衡状态，才会在相互融合中形成新的和谐体。

天为阳，地为阴，男人为阳，女人为阴，男人代表天，女人代表地，男女能结为夫妻，继而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻缘”的观点。在婚礼仪式中，首先拜天地，是对这种观点的认可。

结婚为什么要拜天地？有什么道理呢？

在回答之前，先来界定，结婚拜天地，是中国传统汉族婚礼别重要的仪式。

1. 结婚拜天地的由来

结婚天地，也称拜堂，这个习俗开始于晋代。在本文言志人小说集《世说新语》中记录着这样一个故事：

有一个刺史，名字叫王浑，他的老婆去世之后，他又娶了一房，但是这个二婚跟他门不当，户不对，是一个普通百姓。他们在拜堂的时候，老婆先向他拜了一拜，王浑正准备给老婆拜的时候，有人说：”你是官，你怎么能给她拜呢？“最后，这次夫妻的对拜以失败告终。

到了唐朝，这个风俗开始普遍流行，上至王公贵族，下至平民百姓，结婚都会拜天地。宋朝年间，拜天地的礼仪更加完整。

2. 拜天地在哪里拜？什么是天地？如何拜？

结婚一般在男方家堂屋举行，民居一般坐北朝南，令尊令堂（男方父母）坐太师椅上，面朝南，天地桌摆在中央，供奉天地君亲的牌位。在古代，人们不知道天地是如何运转的，于是从人思考的角度出发认为天地自然的运转是有比人更高级的神明掌管。从神话传说可以看出，有天神元始天尊，土地神后土娘娘。若想风调雨顺、五谷丰登、人畜安宁，便要尊重崇敬这些神灵。

结婚当天，堂屋里点上红色的蜡烛，桌子上陈列着祖先的牌位，摆上粮斗，里面装满五谷杂粮，并贴上大红喜字。新郎用花轿迎接新娘到自己家的堂屋门口时，仪式正式开始。点上蜡烛、香，而后放炮起乐。

3. 结婚仪式当天，不只拜天地

拜天地是一种原始的、对神灵的信仰，也就是万物有灵观的体现。

一拜天地，祈求天地神的保佑。

二拜高堂，感谢父母养育之恩。

夫妻对拜，二人相敬如宾、白头偕老。

这便是中国传统结婚拜天地的缘由。虽然，现代社会中式婚礼受西式婚礼浪漫主义的影响，传统拜天地的仪式已不多见。但是，婚姻对于每个人的生活都是非常重要的组成部分。无论哪种形式，白头偕老，不离不弃，比翼连理的真谛永远都是我们应该崇尚，也应该坚定履行的。

古时候，人们有很多弄不明白的事，而天地风云变幻，又是那么的强大，让人无力。所以就崇拜它。把自己的心愿寄托在天地上。

拜天地也叫拜堂，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂和夫妻对拜。是从古代人祭天祭地的仪式发展演变而来的，也是人类进入父系社会和文明社会后才产生的。

我国古代思想家把世界上的事物概括为天、地、人三类。

天和地是古代人从生活经验中已经认识到的自然生存环境，对于人类的繁衍和社会发展至关重要。人生存在天地之间，依靠天地化生的万物而生存。自然环境好，风调雨顺，土地肥沃，物产丰富，空气清新，河水纯净，没有任何污染。人们生存在这样的天地环境中，自然就能得到大自然的很多恩赐了，提高生活质量，干事创业也容易成功，生儿育女自然健康。

而月老、父母和夫妻包含在“人”的因素中。月老是证婚之人，无媒不成婚，是婚姻建立的纽带；结婚是男子长大成年的标志，而父母有养育之恩，我国传统文化中对尊长和孝又极其重视，甚至通过法律条文规定下来；夫妻是建立新的家庭的基本要素，提倡夫妻互敬互爱。因此拜月老、父母和夫妻对拜也就自然是结婚礼仪中的重要部分了。

拜天地在我国的历史文化长河中，作为中国人礼仪的重要组成部分，有着深厚的特殊魅力和人文渊源。

因为我国古代的人受传统思想的影响非常深，在道教的文化里有一句“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。意思是两个人是因为阴阳之气才结为夫妻，而“阴”代表着“地”，“阳”代表“天”，也就是说在古人的思想里，男女能结为夫妻，是上天的旨意，所以在婚礼的那一天，第一个拜的就是天地。

在拜堂这个风俗开始于晋代。一本文言志人小说集《世说新语》中记录着一个故事：有一个刺史，名字叫王浑，他的老婆去世了，之后他又重新娶了一个老婆，但是这个老婆跟他门不当，户不对，是一个普通老百姓。他们在拜堂的时候，老婆先向他拜了一拜，王浑正准备给老婆拜的时候，有人说：”你是官，你怎么能给她拜呢？“最后，这次夫妻的对拜以失败告终。

到了唐朝，这个风俗已经很普遍了，上至王公贵族，下至平民百姓，结婚都会拜天地。到了宋朝，拜天地的礼仪更加完整。

其实对于拜天地有一个传说，传说女娲造人的时候，先捏了一个小伙子，这个小伙子一直都是一个人，觉得特别的孤独。然后就对着月亮自言自语：”月亮啊，你能不能给我找个女朋友啊。\"突然，一个老头从月亮里出现在小伙子面前：\"你不要急，我等会儿就给你找个伙伴。”说完，老头就走了，过了一会儿，老头就带了一个小姑娘来到小伙子面前，最后这个小伙子和小姑娘就在一起了。所以拜天地也有感谢月老的意思。

天地代表着精神最高层次，祭拜天地，跟古人祭祀上苍以降下福泽一个道理。

在我国传统观念中，婚姻具有非常神圣的意义，是承天地阴阳之性结合而成，也就是道教文化中所谓“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。

既然是秉承天地阴阳之意而结成夫妇，上天安排的最大，自然在婚礼中要礼拜和感恩天地，同时也借助拜天地这一仪式，彼此定下男女婚姻中举案齐眉，白头到老的盟誓。

《道德经》中开示：“万物负阴抱阳，冲气以为和”，蕴含着“孤阴不生，独阳不长”这一观点，儒家也称“男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也”，而且，更进一步，在他们看来，有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即伦常礼义、社会组织都基于婚姻。

华夏古人的拜天地体现出炎黄子孙对天地神灵、对父母祖先和姻缘伴侣之间的尊重和承诺，也因此为婚姻本身赋予了神圣性和庄严性。

彼时，婚姻是一辈子的大事，人们也相信抛弃和背叛婚姻誓约是会遭到报应的，如今，一些人的传统道德观念大不如从前，对婚姻方面也随随便便。其实，一时感情冲动代替不了理智和伦理，破坏婚姻导致的烦恼未必比维系婚姻的烦恼少。

依照道教信仰中承负观点来看，如果一个人在无信仰无道德底线中随波逐流、为所欲为，就会冥冥中给自己削减阴德、承负有报，而谨慎对待婚姻这一在天地神灵面前订下的契约，也尤为重要，是不能草率应付的。

今天的中式婚礼中，大多拜过父母和夫妻对拜后就算完成，或许正是由于少了这份对天地神灵的敬畏之心，才把姻缘看的过于随意。

从前车马慢，一生只够爱一人。让我们放下浮躁的心，先从礼拜天地神灵开始，坚守这来之不易的情缘吧。

拜堂，中国传统婚姻礼仪。是婚礼过程中最重要的大礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称。又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。

南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。

拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。

画事君说

天书奇谭作为优秀的国产动画片，不但是制作上精细，立意上更为深刻。

正统体制内竟然没有一个好人

今日的动画片，着眼点要不是打坏蛋，要不就是过家家。很少有天书奇谭这么复杂的社会配置。

三个狐狸偷吃仙丹，招摇撞骗，是坏人。

但它们一路遇到的，也都是坏人。

首先寄宿的寺院，师父让徒弟开门，发现是个美女时，师父又伸出脑袋，把小和尚挡在身后，迎接狐狸精进门。

顺便截一张庙里的佛堂场景，可以说是豪华配置了。

两个小贩发现了披着青狐衣服的蛋生，以为是偷吃炖鸡的狐狸精，赶紧抓了去乡长那里，让他给狐狸精治罪。

乡长脱了一只鞋，在办公室里大吃大喝。

听到是狐狸精，赶紧跳下椅子，把鞋穿好，走到狐狸精跟前。

然后扑通一声跪下了……

两个小贩的世界观都震碎了，说乡长你怎么能给狐狸精下跪。

乡长说，你不懂，狐狸成了精，厉害着呢。

很识时务的乡长。

但是没想到街上出现了一个通缉狐狸精的告示。原来是县太爷要抓这俩妖精。

你以为是有人伸张正义吗？那义务。

县太爷家的老爷子吃了狐狸精骗人的药，病没好，还快死了。县太爷生气，要抓狐狸精来治罪。

讽刺的是，县太爷给自己爸爸吃的药，也不是从狐狸精这里买的。

而是让衙役们去抢的。

狐狸精说，老太爷这个病我能治，要龙蛋和虎尿调一起吃就能好。

县太爷说，这东西上哪弄？

老狐狸精说，变。就变出一只老虎，一泡尿全尿在县太爷身上。

老狐狸不慌不忙掏出一只葫芦，把虎尿收走了。

老狐狸也有自己复仇的办法。

治好老太爷后，县太爷发现这俩狐狸精非常有用，就留它们在府上住，然后让狐仙给自己变大宅子，还要把大宅子塞满金银珠宝酒肉米粮。

那就变呗。

然而物质是守恒的，狐狸精并不能凭空变出东西，不过是使个把戏，把附近百姓的钱财粮食都变到县太爷手里。

列位可仔细想想，这种把戏，真的只有妖术吗？

县太爷家住进两位摇钱树，消息传开，县太爷的上级领导，府尹大人马上来了，叫县太爷把两个大仙交给他。

县太爷说缓一两天行不，意思是我再多变点儿钱，变够了再给你。

府尹说，不行，立刻，马上！

府尹存的心思，不仅是劫财，还有劫色。

为了衬托他好色的性格，连背后的屏风，都画的是婀娜的仕女。

府尹说，要娶粉狐狸当娘子。内心戏是，有了仙姑当娘子，那就要什么有什么了！

老狐狸说，那选个良辰吉日如何？

府尹说，不用，就是马上，现在！

狐狸精当然不是好惹的，拜堂时露出原形，直接把府尹吓死了。

俩“仙姑”把青狐狸变成了府尹的模样，直接做起府尹来。

但是能变钱这个本领太招摇了，皇帝下旨，让仙姑进宫去。

圣旨上写的是篆书！

拿印刷塑料卷轴画拍古装剧的剧组请走走心！

进宫见了皇帝，皇帝看到青狐一条腿，说你怎么只有一条腿？

老狐狸说，他的腿被老虎咬掉了一条。

小皇帝说，老虎咬人？那一定很好玩。

这并不是小孩子玩话。后来他竟然真的让老狐狸精在百姓闹灯会时，变出几只老虎咬人给他看笑话。

残忍如斯，却位居人君，接受众人朝拜。

你懂了设计者不给他设计人形的用心吗？

用。心。良。苦。

上次写春晚，有些人留言说，大众审美不能要求太高的艺术高度。

可是，我们曾经对三岁小孩，也都这么认真负责，给他们精致的艺术食粮，而不是垃圾。

如今却自己要求，精神食粮不能给那么好，来点垃圾就行。

这什么情况啊？

最后，我谨代表我个人，向《天书奇谭》的创造组表达诚挚的敬意！感谢前辈们为我们创作了一部精彩的影片！

感谢您们，让我这个三岁小孩，从小就知道什么是好看。

《天书奇谭》创作人员名单：

编剧：包蕾 王树忱

导演：王树忱 钱运达

造型：柯明

作曲：吴应炬

美术设计：秦一真 马克宜 黄炜

动画设计：范马迪 荘敏瑾 陆青 潘积耀 徐铉德 陈光明 薛梅君 秦宝宜 王进 陈明明 姚诉

沈加清 顾惠芳

摄影：王世荣 金志城

助理：楼英

绘景：李荣中 汪伊霓 张纪平 方澎年 徐庚生

动画：黄文平 彭戈 颜景秀 陈玉清 张明达 李国忠 杨艾华 张晓琪 仲云娣 韩秋芳 王光耀

徐视明 陈锋

动画检查：许松坡

检验：陆美珍 陆瑞宝

描线：顾文琴 陆芬芬

上色：叶友娣 孙梅华

调色：吴萍萍

录音：陆仲伯

剪辑：李开基

拟音：张元浩

录音助理：虞妙英

制片主任：熊南清

编辑：顾汉昌

演奏：中央乐团上海交响乐团

指挥：韩中杰曹鹏

配音：丁建华 毕克 苏秀 程晓桦 施融 曹雷 尚华

非常感谢您们！

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