易经数字1到9分别代表什么？数字1到9是我们最为常见的数字，不同的数字在易经的解释是不太一样的。接下来就由小编带大家了解易经数字1到9分别代表什么的相关内容。

易经数字1到9分别代表什么1

易经中1—6为水，2一7为火，3一8为木，4一9为金，5、0为土。0到9在易经里代表：9、0为水。五行再分阴阳，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、0为阴，数字1为阳木。可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。数字2为阴木。阳木是大树，阴木就是小草花卉。花花草草不如大树生命力强壮。数字3为阳火，在燃烧中随时要迸发出火和热来，阳火的热量像是生命之火，能给周遭带来光明。数字4为阴火，所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”阴火也同样。阴火是火烛之光，热量微弱，你从不用担心这种小火苗会伤到手，尤其在黑暗的夜里，有一盏烛灯为你照亮。数字5为阳土，阳土属于大地高山之土，代表坚实的力量，既可成山成石，也可以用来筑建房屋为人遮风挡雨。阳土的可塑型非常强，并具备良好的适应能力。

阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，六合，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象： 乾为天， 坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。

在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古代被认为是最吉利的数字。在古代它的用途很广，比如十二生肖中的运用。现代12我们也经常用，最基本的就是一年有十二个月，十二点等等。12在古代寓意万物轮回，有互相交替的意思，代表着一个生命终结时的同时另一个新的生命的到来，代表着永远不会再回来的过去，也代表着回头来过，和数字1相似，它也是一个矛盾的象征。

易经数字1到9分别代表什么2

1、这一数据独立或个人。归属于“1”的人十分单独、潜心、诚信并且意志坚定。她们给自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们讨厌和他人一同工作中，也不愿意作威作福。她们很有可能会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。

2、意味着了互动交流和双重沟通交流、协作和均衡的工作能力。有着这一数据的人十分有想像力、有创造力。她们的个性化甜美、当然、友谊。她们有非常好的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“2”这一数据也意味着了分歧，是正反两方面的结合体。它通常意味着着事情截然不同的两层面：白昼黑夜、天使和魔鬼等。归属于这一数据的人很有可能会较为内向型、内向、敏感多疑、犹豫不决并会较为反省。

3、意味着了详细和进行的定义。如同语言表达中的三种语态：“过去式、现在时、过去进行时”和大家一般常说的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“3”这一数据是第一个进行的数据，由于“3”能够是一列数据，它包含了逐渐、正中间和末尾。“3”意味着了奇才、动能、造型艺术层面的涵养和才气，幽默风趣和人际交往能力。归属于这一数据的人一般都十分和蔼可亲且颇具。她们获得成功的几率非常大。可是她们也一样存有缺陷，她们很有可能不太会潜心与某事，非常容易感觉遭受得罪并且较为重视表层。

4、如同数据有四条腿一样，四意味着了平稳和牢靠。归属于“4“的人也是勤勤恳恳工作中的意味着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，讨厌虚无缥缈的物品。她们很有组织协调能力，可以保证 工作中圆满完成。就可以了一年四季四季轮回那般，这种人毫无悬念可谈，她们的行動全是猜得出的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且有的情况下很有可能令人感觉过度以问题为导向了。她们常常过度疲劳，但凡在“2”上边可用的矛盾性到“4”这儿总是翻倍。

5、意味着着多变性和不效率性。它揭露着更改和可变性。归属于这组数据的人很有可能会被很多件事所吸引住，但做中总是挑选在其中的一件。她们喜爱探险、胸怀坦荡。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有可能讨厌在一个地区滞留太久。这样的人有时候爱逞强、使命感不强并且性子也较为心浮气躁，沒有啥细心。

6、意味着了和睦、友情和家庭观念。归属于这一数据的人事部门忠实的、有使命感和善心的。她们有非常好的适应新环境的工作能力。在数学课或者文学创作行业，她们的才可以十分突显。可是做买卖通常不太非常容易取得成功。她们有时候喜爱传闲言碎语，喜爱得意忘形。毕达哥拉斯流派觉得“6”是一个极致的数据，因为它能够与此同时被“3“和”2“整除。并且它是前三个自然数的和，也正好是这三个数的相乘（1 2 3=6，1×2×3=6）。

7、思维能力强、聪慧且有领悟力。归属于这一数据的人喜爱认真工作也喜爱挑戰。她们一般都很严肃认真，很有学究气场，并且对全部神密的事儿都有兴趣。对她们而言，创造力和想像力远远地比財富和钱财更有诱惑力。但与此同时它也很有可能含有消极 、喜爱讥讽和没有安全感的特点。“7”被觉得是一个神密、有魔法的数据，由于在圣经中造物主用7天造就世间万物。古代天文学中也有7大行星的叫法（太阳光、月亮、水星、金星、火花、木星和木星）。

8、意味着着商业服务上的取得成功。这类取得成功还很有可能反映在金融业、政冶等层面。归属于这一数据的人十分具体、雄心壮志，敢于负责任并且工作中勤奋。可是与此同时，她们也很有可能会幸福妒忌、贪欲、喜爱作威作福的问题。她们对支配权十分期盼。许多 人觉得“8”是一个没法预测分析的数据，它即能够意味着取得成功的巅峰也可能是不成功的低谷期。不管迈向哪一个层面，事儿都很有可能再次发展趋势下来。

9、它意味着着进行和完满的造就。这一数据也是“顺利完成”的数据。它是“3”的三倍（3×3=9）。归属于这一数据的人想要向别人给予服务项目，她们中的很多人全是教师、生物学家或人道主义精神者。她们意志坚定，工作中起來一往无前，从来不感觉疲惫。她们也经常带来他人启发。可是与此同时，这样的人很可能会较为高傲，当事儿沒有向她们的明确方位发展趋势的情况下，她们很有可能会主要表现的较为自高自大。

易经数字1到9分别代表什么3

1-9数字代表含义

0— 命运多舛的悲剧者

1— 刚直不阿的正义者

2— 爱情忠实的守望者

3— 孑然一身的旅行者

4— 新新时代的叛逆者

5— 随遇而安的求生者

6— 逆向思维的睿智者

7— 志存高远的理想者

8— 锲而不舍的爱美者

9— 相得益彰的矛盾者

1-5数字代表的含义详解

“1”

“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物的起点。

第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地位和尊荣的象征。

金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。

一，万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮南子》有语“一也者，万物之本也。”

“1”——在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。

西方命理认为，生日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢受人指使，喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力，容易获得成功，兼且能得到别人的信任。

塔罗牌里的1：魔术师

就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙创造万物的力量，隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”代表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、创造、发现”。诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力量。

“2”

在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。

“2”——在西方，“2”是第一个偶数，属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2是可分的，代表对立物。它不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。

在西方命理中，生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的气质，他们拥有灵巧的手段，可以完成“不可能的任务”。而且，人际关系很好，擅长社交。

塔罗牌里的2：女祭师

塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐在宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎;当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。

“3”

在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示多而且典型时，有词“入木三分”、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。

“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。《老子》有语“一生二，二生三，三生万物。”

“3”——在西方，“3”是第一个奇数，属于阳性，象征生殖繁衍能力，属于火星的领域。“3”有开头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调(注意不是协调)，因而象征对立面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与____的三位一体相联系。

西方命理上认为，生日带“3”的人总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输。

塔罗牌里的3：皇后

塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的'化身。当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱;牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。

“4”

在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。

“四柱”：指人出生的年、月、日、时。

“四知”：天知、神知、我知、子知。

“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。

“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。

“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。

“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。

“4”——在西方，“4”=2+2，这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等分，乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水星的领域。

西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。

塔罗牌里的4：皇帝

塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量;当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。

“5”

在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。

“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”

“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。

“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。

“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。

“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。

“5”——在西方，“5”=3+2，即奇数(阳性)+偶数(阴性)，这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻，暗示男女之间的正当关系，其中男性是较高的数3，女性是较低的数2。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。

西方命理认为，生日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激，不能忍受单调的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。

塔罗牌里的5：教皇

塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力;牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。

周易中的数字有好几种，有五行数，先后天八卦数以及河图洛书数，具体要看是哪一种。

按五行来说，1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，8为金，7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为。

按先天八卦来说，一为乾卦属阳，二为兑卦属阴，三为离卦属阴，四为震卦属阳，五为巽卦属阴，六为坎卦属阳，七为艮卦属阳，八为坤卦属阴。

按后天八卦来说，一为坎卦、二为坤卦、三为震卦、四为巽卦、五为中、六为乾卦、七为兑卦、八为艮卦、九为离卦。

按河图洛书来说，一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五0为土。

在我国古代，将数字0至9分为阳数和阴数，也就是奇数和偶数。奇数1、3、5、7、9为阳数；偶数2、4、6、8、0为阴数。我们的老祖宗就是用这些数字的阴阳关系来推算国之大事以及百姓之事是否可以往下进行。该事情不可以做是因为什么，该事情可以做又是因为什么，事情再往下进行时，应该注重什么才能更顺畅。

实际上阴阳之学，就是一种“中和学”，是和谐与中庸的说法。也就是说做任何事情，既不能过激，也不能过沉，需要取中而为之。比如，龙腾九霄之上，达到极顶，就是下降之时，不可再强制向上，这叫急流勇退，如不退就会出现过激而有损失，有句话讲的好，叫“举之越高，摔之越重”。龙入浅滩，达到极低，就需要升腾，不可一味潜伏不出，这样就不利事物的进一步发展，有一句话叫“龙入浅滩被虾嬉”，会遭遇小人之欺凌。所以，做任何事情需要去其极高点，弃其最低点，取中而为之，这样才能有利于事物的发展和顺利进行。这是我们的老祖宗给予我们后人如何做事的一种智慧，让我们在做事情时中庸为之，沉稳前行，既不可过激去埋头盲目勇进，也不可过沉迷畏手畏脚而不前行。所以阴阳学是一种让人们勇敢前行而又要把握事物规律的智慧。

河图洛书中所排列数据，河图洛书中龟背图显示：

“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足，五居中央。”

九在南居正位，即座北向南为正位。五居中位，传统文化崇尚“中正”，这样“九五”既得中又得正，寓意为大吉大利，大富大贵。

九居最高位，皇帝既是国家之最高位，所以用九来表示皇帝。居于最高位的皇帝处理国政，决定国之大事，决定国之前途。五居中位，处在中间，居于中正位置上的皇帝，上定国策，下调黎民，上下调节，使国泰民安。这样皇帝的“九五至尊”的称号就自然产生。这也是黎民百姓对皇帝的心理寄托和愿望，让他们信任的皇帝能将国家大事，黎民百姓之事做的中正、公平，使天下太平、昌盛，使百姓过上好日子。所以尊皇帝为“九五至尊”。

所以，周易中的数字，是一种阴阳结合的数字，古人用它来测算做事情时的成败与否，应该如何做事才能更顺畅。它代表着人们在从事任何事情时，将阴阳平衡，从而才能使事情做的顺风顺水。

数字1、6为水，所以属鼠的，属猪的，属兔的，属虎的最好住1楼6楼，11楼16楼，21楼26楼。

数字2，7为火，所以属蛇的，属马的，属牛的，属狗的，属羊的，属龙的适合住2楼7楼，12楼17楼，22楼27楼。

数字3，8为木，所以属虎的属兔的，属蛇的属马的，适合住3楼8楼，13 楼18楼，23楼28楼。

数字4，9为金，属猴的属鸡的，属鼠的属猪的适合住4楼9楼，14楼19楼。

数字5，10为土，属牛的，属狗的，属羊的，属龙的适合住5楼20楼，10楼15楼。

既然提问周易中的数字所代表的意思，就应知道周易的六十四卦在各卦中的六爻爻位就是用二進制数己经标明。在卦中阴爻从下而上都表示为0，阳爻在从下而上，各爻都有自己的定数，初爻为阳（九）为三十二，二爻为阳为十六，三爻为阳为八，四爻为阳为四，五爻为阳爻时为上爻为阳爻时为一。即2的0次方为I，2的一次方为2，2的二次方（平方）为4，2的三次方为8，2的4次方为16，2的5次方为32。是它们决定了卦中各爻爻位之数。例如既济卦从下而上把数相加为32十O十8十O十2十O，六爻成卦即为总42数。这里要数字和数序是不同的，在先天八卦中，既济是第43卦，但它的二进制数为42，这是因为第一的坤卦是O。说的这些远远不能达到数字代表的意思。

《周易》数字有几种。一个是大衍之数，三、五、七、九为奇数属阳，二、十、八、六偶数属阴数，共八个数，用于八卦相配。另一个是后天八卦字，即洛书，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合中央土行。

还用一个叫《梅花易数》，是数非数，万物类象，是信息预测中必不可少的。

《周易》卦辞爻辞，只有两个数，九与六。直画“一”形爻称九，断画“――”形爻称六。

考古发现，历史上有各种各样不同形状的爻，如，“∧，八，X，十，)(，><”等等。考古专家破译，与甲骨文的数字相似。如，直画“一”即数字一。“X”为数字五，“十”为数字七，“∧”为数字六。“><”、“)(”为数字八。

《易传》用阴阳之道解《周易》八卦，数分阴阳，奇数阳，偶数阴。九象奇数为天数阳数，六象偶数地数阳数。

数分阴阳，荒唐之极。谁家房子门牌数，奇数，住阳间天堂？偶数，住阴间地狱？

零应为太极

宇宙万物生化之源

天地之数五十有五

[心][心][心][心][心][心]

圆规能画圆桶称天平我们节日。

是一分为二的阴阳，

第十五讲 在章卦中，爻的称谓为什么带有“九”或“六”呢？

在64章卦中，爻的称谓或曰“九”，或曰“六”，这是为什么呢？其实，在爻的称谓中，“九”代表刚爻（或曰阳爻），“六”代表柔爻（或曰阴爻）。

卦有六位，若为刚爻，那么初爻谓之“初九”，二爻谓之“九二”，三爻谓之“九三”，四爻谓之“九四”，五爻谓之“九五”，上爻谓之“上九”。若为柔爻，那么初爻谓之“初六”，二爻谓之“六二”，三爻谓之“六三”，四爻谓之“”，五爻谓之“六五”，上爻谓之“上六”。所谓“九五之尊”，“九”代表其性刚，“五”是指卦的位序，“五”是天子位。刚大者居天子位，中正当位，充分体现了天子的威严，故曰“九五至尊”。那么为什么用“九”代表刚爻，而用“六”代表柔爻呢?为什么不用别的数字来代表呢？

其实这和五行的属性有关。“九”和“六”皆为五行之数。《易·系辞传》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。” 《尚书大传·五行传》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”天地生成万物，天数为一、三、五、七、九；地数为二、四、六、八、十。天地之数相得而各有合，遂生成五行，五行分别为木、火、土、金、水。五行的本义是指天上五星的运行，象征事物发展的五种状态及其属性。

我国古人创造了夏历，夏历是我国最早的历法，当时依据北斗星斗柄旋转所指方向来确定月份。斗柄东指，季在春天，草木萌生，木星当值，故五行属木；斗柄南指，季在夏天，天气火热，火星当值，故五行属火；斗柄指向西南，万物皆致养焉，土星当值，故五行属土；斗柄指向西方，季在秋天，金气肃杀，金星当值，故五行属金；斗柄指向北方，季在冬季，冰雪覆盖，万物闭藏，水星当值，故五行属水。

“九”是五行金的成数，也是阳数，天下至刚莫如金，故以“九”表示刚。“六”是五行水的成数，也是阴数，天下至阴至柔者莫如水，故以“六”表示柔。“二”是五行火的生数，“四”是五行金的生数，“八”是五行木的成数，“十”是五行土的成数，皆不足以表示柔。“一”是五行水的生数，“三”是五行木的生数，“五”是五行土的生数，“七”是五行火的成数，都不若“九”是五行金的成数而刚强。故在六爻卦中，爻的称谓，刚则称“九”，柔则称“六”。“六”和“九”不是数字，而是表示爻的性质属性。

从另一个角度讲，用五行之数代表至刚至柔者，必用成数，因为生而其性尚在成熟过程中，故未完全确定；成则其性定矣。至刚者尚大，至柔者尚小，而最大的成数莫若九，最小的成数莫若六，故以九代表至刚，以六代表至柔。