一、郦波【个人简历】 郦波近期简历情况 基本信息 受到的教育情况 叫什么名字：郦波 教育和最高学历资料：大学或专科 性别（男或女）：女 最高等级学历毕业院校：渤海理工职业学院:河北省黄骅市滨河大道 感情状况（结婚或未婚）：单身 什么时候从学校毕业：1982年 身份证号码：*********10675163 喜爱的菜谱：韩国炒粉条 精确到厘米的身高：170厘米 从业到近期的时长：1-3年工作经验 郦波其它除了专业外的其它职位需求：媒介策划/管理 上述郦波信息资料来源于郦波个人简历二、郦波【个人资料】 郦波人物资料 郦波个人简历 本名：郦波 外号：杨阳洋长大后是个大帅比！ 出生日期：1972年3月5日 民族：(数字代码 民族名称 罗马字母拼写法 字母代码):01 汉族 Han HA 户籍所在地：高碑店市迁安 体重多少公斤：125.68公斤 职业：物业经理/主管 政治状态：无党派人士 上述郦波信息资料来源于郦波【个人资料】 郦波关注的风水命里

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郦波百度百科

作为一个“骨灰级”诗词发烧友，南某平时酷爱读诗、写诗、论诗。

为了对郦波和康震两位老师在诗词创作方面，有一个客观、公正、全面的评价，我特地在网上对他俩写的诗进行了一次地毯式的搜索，也好综合评判。

遗憾的是，除了他俩在“诗词大会”上临场发挥的那两首外，别无其他。

那我们就对着题头那两首诗，就诗论诗。

郦波老师集的这四句，都出自苏东坡的词，初看眼，感觉还比较顺畅，从平仄上一看，就发现问题了。

作为七言绝句，首句应以仄声收尾，而清欢的“欢”字，实为平声。此外，第三句，非吾有的“吾”应为仄声，若改为“我”字就好多了。最后，第二、四句收尾，“香”和“乡”撞韵，这些都是绝句的大忌。

对于以上几个细小的失误，我不相信儒雅多才的郦波老师没有察觉，我想，可能是他大气豪爽，不拘小节，有意放过这些瑕疵吧！

再来看看这首诗的所表达的意思：

人世间有种味道叫平淡的欢愉，

红色的荷花倒映水中散发点点清香。

常常愤恨这个躯体不完全属于我自己，

心若安闲，处处都是水云乡。

经我分析，郦波老师其实是想通过这首集句诗，表达沉浸在诗词中的美好状态，劝大家不要浮躁，安心读诗。但火候掌控失调，有点言不由衷，词不达意，感觉怪怪的。

我以为，这四句基本都是苏学士晚年的作品，透露出对人生释然与参悟，格调太高，难以驾驭，不适合强硬的凑在一首诗中。

或许郦波老师作为一个文化学者，对诗词的领悟和对生命的感悟比我们一般人都高，苏学士的这四句高格调诗词，正好能表达他的境界，也不得而知了。

开题“大江东去，日月经天”真是豪气干云啊！第二句突然就有点怂了，吐露出一股小家子气。意识到这种颓势后，第三句马上又领只雄鸡过来高歌一曲，以显武雄壮。第四句收尾，当然不能输了气势，大有属风流人物，还看今朝的派头。

回味着“康博导”沉浸在自己的诗里，字正腔圆的吟哦、绘声绘色的比划，那种享受的样子，真有点想拍他的冲动。

康博导眼神炫亮，写诗可能差了点，但很有表演的天分。

每次看到他那迷之自信的微笑，总能让人联想到著名少将张召忠，他俩要是来个对对碰，绝对能碰出永不熄灭的火花。

不瞒大家说，康老师这类“老干体”诗，我十五岁那年，一天可以写十首玩。

也许，是我们观众朋友对两位教授的要求太高了，哪条规定要求了文化学者一定要会写诗、大学教授一定要会写诗？

有专家指示：写诗这么Diaos的事，最好还是留给那些愁肠郁结的Loser。

诗人是需要天分与历练的，而我们的专家、教授，资历和嘴巴对他们来说才是最重要的。

据说，郦波和康震两位老师显露了一点他俩在诗词创作方面的实力后，得到了来自各界知识分子们不同程度的问候。没想到，露这一手，掉得有点大。

还是希望大家能冷静看待这件事，毕竟《中国诗词大会》只是“诗词背诵大会”，毕竟郦、康两人只是研究者，不是创作者，毕竟他们是靠教案和嘴皮子吃饭的。

最后总结一句，郦波老师的那首集句诗，比康震老师那首“小诗”还是要强一点的。

谢谢这位朋友的邀请，关于这二位学者的诗词创作水平，其实我在昨天关于诗词大会能否增加“现场作诗”的问题里曾经提到，恰恰是这两首诗，去年专门就有诗人专门评价过。

说实话，这两首诗不看作者只是评价诗的话，不论是集句诗还是自作诗，都不是太成熟。

叶先生教你怎样放盐、何时加大火候、怎么配料、何时出锅，最终告诉您怎样成为一名优秀的厨师。其他人教您怎样用刀叉、怎样用餐巾纸、吃鱼先吃哪一段、顺便给您讲一下厨师的生平与爱好。一个是电影学院教你怎样作演员、做导演、作摄影、怎样拍好一部电影；一个是教你怎样看电影、写影评，这不是一回事。当然学会怎样欣赏一部好书一部好电影一桌美食，也是一门高深的学问。因为诗词大会也不是一个创作大会，因此请这几位有学问又有流量的老师是正确的，我是导演的话也请他们。

关于诗论还有这样的争议，下面有两位教授的看法大家可以看一看。

这两位徐教授是会写诗的，一个人是否能写诗，一般看看他的微博就知道，经常在微博发言的人 ，如果会写诗必然会发出自己的作品，水平高低大家自然能辨别。如果常玩自媒体从来不发诗作，大部分是不会写。从这方面来说，好像郦波教授是唯一在微博发表过的，因此观点不同，所以被以上二位学者批评。

诗词大会引发争论对于弘扬国学是一件好事，几位评委和中央电视台功莫大焉，白璧微瑕，其实也是常事。我比较佩服纪连海先生，他在一次卫视的综艺节目中，主动说起自己对于诗词是弱项，所以我们在诗词大会上是不会看到纪先生的。

希望每一个人都冷静地从事物本身出发，就事论事，不要一开始就站队无论对错都去维护自家人。指出问题的极尽嘲讽，被批评的恼羞成怒，特别是今天的粉丝经济下，本尊还没说什么，粉丝们却拔刀相对了。好的东西坏不了，坏的东西好不了，所有的东西都会被记录下来，有个人叫做历史，他最公正。

其实大多数人对于诗，就像老街面对书法一样，一副字好还是不好，我只能听人家说，你是范增好 ，他说启功好，我是搞不清楚的。但不妨碍我偶尔看看书法，高兴了写两笔，管什么章法笔法自得其乐就可以了。

另，绝句有律绝句，也有古绝句，古绝句是非格律诗。

您说呢？

@老街味道

说实话，六甲番人挺佩服中国诗词大会评委们的胆量的，文化类比赛（暂且定义为比赛罢，因为有了冠军）是需要足够的知识积累的，尤其是诗歌类，对诗歌理解不够深刻太容易出错了，或许评委们也知道这一点，所以在点评的时候，经常会将话题引申到自己擅长的领域，毕竟都是大学教授，口才都不错，乾坤大挪移就带大家进入了百家讲坛。

但单靠话术，难免还是有疏漏，于是精心准备的诗终于揭晓了所有的疑团，六甲番人无意抨击任何人，就事论事吧，且看第一首诗：

人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。

这首诗据说是集句，也就是将前人的名句集合成一首新诗，集句类型的也有佳作，比如辛弃疾的《踏莎行·赋稼轩集经句》就可以算是集句，一共十句，句句用引用经典，只是略微修改几字，而诗词大会的这首集句确实也都引用了名句，都出自苏轼的词，首句来自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，次句来自《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》，第三句来自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》改了一字，尾句来自《定风波·常羡人间琢玉郎》。之只是，这四句放在一起，究竟想表达什么？用典绝不是堆砌，这里只能说是小孩子垒积木了。

至于格律，那这首诗也是说出律很多，且不说第三句和尾句各有一个“吾”字，重字的毛病不懂格律的朋友都知道不可取。再细说格律，按七绝首句平起入韵的格式，“欢”怎么可以和“香”、“乡”押韵，即便按用韵最宽的中华新韵也押不了韵的，按平水韵就差得更远了。如按首句平起不入韵呢，第5字“是”应平，第7字“欢”应仄， 第20字“吾”应仄，多处出律。

再看第二首诗：

大江东去流日月，古韵新妍竟芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。

这首诗看似豪放雄壮，用典明显可见，苏轼的词，伟人或李贺的诗，但是还是弄不清楚想说什么，是在颂诗词大会让诗词雄起？还是号召大家用诗词歌颂新时代？如是，为何用平声五微？五微韵属于窄韵，读音色彩灰暗沉闷，更适宜表达委婉的情绪，以展现阴柔之美。选韵是有讲究的，想表达雄壮的气势，为何不用三江或七阳？

再论格律，也是没法看的，按七绝平起不入韵格律，第6字“日”应平，第13字“芳”应仄，第16字“鸡”应仄，第23字“代”应平，第25字“流”应仄。出律比第一首诗还多，只能算打油诗了。

诗词大会的初衷是好的，但是评委代表着诗词大会的水平，评委们如果实在不擅长作诗，建议还是别作了，不然，让观众们当成标准格律来模仿，问题就大了。

我是六甲番人，致力于传统文化的传播，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

谢邀。姑妄谈之，一家之言，不喜勿喷。

咱们先看郦波教授的集句诗，形式上乍一看像是首七绝，诗云：

人间有味是清欢，

照水红蕖细细香。

长恨此身非吾有，

此心安处是吾乡。

实话实说，这期节目我没看，咱就诗论诗。

首先，看形体格律。

①三句吾字处应为仄声，四句也没见救拗。

②二四句失韵，首句平起平收，着欢字入韵，属上平十四寒；二四句香乡属下平七阳，皆失韵。

③重字。三四句都有“此”，绝句一般不宜重字，至于香和乡，有人说撞韵了，我认为这个不算毛病，也没有犯忌。

其次，看诗意诗境。

我们把原诗直译一下：人生最有趣的其实就是平平淡淡的快乐（不需要讲排场搞奢华），就像在水面投下倒影的红莲散发着淡淡的清香。时常苦恼我这身躯壳不是自己的（大忙人），能让我心情安定的地方就是我该在的地方。

起句人间有味是清欢，没毛病；第二句照水红蕖细细香，也算是承住了，问题不大。第三句长恨此身非吾有，转的虽然有点做作，也挑不出啥硬伤，第四句虽然结的有点僵硬，意思是可以连贯起来的。诗意上虽然差强人意可以讲通，但若谈诗境，可就不敢恭维了。诗境与结构关联极大，既然拼凑的如此生硬晦涩，又何来美感而言呢。

大江东去流日月，

古韵新妍竟芳菲。

雄鸡高歌天地广，

一代风流唱春晖。

说实话，康教授这首诗比郦波的集句诗更糗更烂，实在没有耐心硬看下去。前两句想学袭苏东坡的诗风锐气，后两句直接拼上了“老干体”。此诗问题太多，出平仄出格好几处，结构上更是直不隆冬生搬硬凑。

大江东去流日月勉强看得过去，古韵新妍竞芳菲（把自已看成园丁）也行，雄鸡高唱咋回事？莫不是参赛选手都是雄鸡？哪朝哪代有哪位诗人把同台竞技的秀才举子比作雄鸡了？好像没有吧。一代风流唱春晖，若说风华风姿我觉得还算妥贴，风流二字极其超拔厚重，试问台上的选手是否真正可以担当得起呢？

康老师，您是真的震到我了。

总之，诗词大会各大评委的出糗让我更加坚信了两句哲理：

①高手永远在民间。

②一流的学生永远不是靠老师课堂教出来的。

严格地讲，在《诗词大会》上，郦波老师的集句诗和康震老师的七绝都不能称为真正意义上的诗。

先看郦波老师的作品：人间有味是清欢，照水红蕖细细香。长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。一是这首集句作品，没有写出什么新意，也就是引用了古诗文的诗句，没有推陈出新，只能算抄袭。二是一首28字的古体诗中，出现了两个是、两个此、两个吾。一首诗中，出现重复用词或字，除非有特殊的意义，否则是应该避免的。诗歌讲究凝炼，重复用词或字，会被人看作是词穷的表现。三是诗的意境不统一。前两句表现的分明是比较悠闲的生活，后两句表现的是忙忙碌碌、飘无定所的生活。两者之间缺乏必然的联系。据上述三点，可以判断，郦波老师的作品不能称为诗。

再看康震老师的作品。我就不把作品当七绝了，只作古体诗来对待，因为平仄不对。康震老师的作品没有什么新意，也就是应景之作，或者说是老干体，把这样的作品列为快板一类更为合适。

除了这两首作品，我没有接触到郦波老师和康震老师的其他作品，因此不敢妄加评论他们的诗 词创作水平。不过，即使他们的诗词创作水平不高，也不影响他们成为著名的学者，也不会影响他们在人们心中的学者地位。我对两位老师的艺术素养和诗词赏析水平还是非常折服的！本来嘛，学有专长，术业有专攻。一个编辑，他能一眼看出艺术作品的好与差，但他可能不会写诗、写小说……一个诗人，写了一辈子诗，但他可能写不出一篇像样的诗词赏析文章。因此也不能要求两位学者必须会作诗。

《诗词大会》不过就是个考记忆能力的综艺节目。没有关注过，所以评委水平如何也不清楚，但是能坐到那个位置，总不会有什么问题吧。

而且评论诗歌的人不一定非得是写诗写得好的人，所以这个问题并不大好回答。题主列出了两位学者的作品，我们只能就这两首诗的水平来研讨一下。

只看作品，从作品猜水平，无关诗人其他方面水平、人品。咱们就事论事。

集句诗其实是一种文字游戏，也是一种从大量阅读前人的作品中发现适合自己的诗意的句子，拼凑出自己的诗。虽然是文字游戏，但是集句诗还是诗，也就是说还是要遵守一定的规则。

人间有味是清欢，照水红蕖细细香。

长恨此身非吾有，此心安处是吾乡。

这首集句诗是用了苏轼的四首词牌里面的七言句子拼凑而成，初看起来感觉挺好，挺美的。但是这是苏东坡句子的美好，与这位专家的诗没有任何关系。

诗以言志，诗以言情。

说白话，诗就是一篇押韵文章。这篇文章，你总得让读者读懂，知道你说了点啥吧。平仄格律我们可以不论，就当你集句集成了古体诗，可是这东一榔头、西一棒子的鸡汤集合，算是怎么一回事？

同样是集句，我们看文天祥集杜甫名句成诗：

读书破万卷，许身一何愚。

赤骥顿长缨，健儿胜腐儒。

首句出自《奉赠韦左丞丈二十二韵》，原句为“读书破万卷，下笔如有神。”

承句出自《自京赴奉先县咏怀五百字》，原句为“许身一何愚，窃比稷与契。”

转句出自《述古三首》，原句为“赤骥顿长缨，非无万里姿。”

尾句出自《草堂》，原句为“天下尚未宁，健儿胜腐儒。”

可是整首诗的诗意是连贯的，都是在批判死读书，赞扬男子投身家国，为天下奋战的英姿，抒发诗人投笔从戎的壮志。

而专家集东坡居士词牌七言，明显囿于词牌婉约的特征，四句诗整个软绵绵的鸡汤味道，而且还丢失了原句在词牌中上下文配合而衍生出来流传千古的韵味。

便全都是他原创，也没什么意思。

再看另外一位专家的七绝：

大江东去流日月，古韵新妍竟芳菲。

雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。

我没有看过这个节目，不知道是不是这位专家自称这是七绝。前面那首集句诗没有说明格式，我们不用在乎平仄。可是你如果标明七绝，那就是指近体格律诗中的七言绝句，必须严格遵守平仄格律。否则就是挂羊头卖狗肉。

起句：“大江东去流日月”，“仄平平仄平仄仄”关键位置为“平仄仄”，这就已经失替出律了，格律诗的偶数位置规则是相对的，只能是“平仄平”或“仄平仄”，其他失黏，失对就不必分析了。

而内容呢？这首不是集句，算原创吧，可是大而无当，意象浮夸，纯粹就是歌功颂德的老干体。人家老干体，至少平仄还对啊。

两位专家人也许是极好的，学问也许是极高的。

但这两首诗，是拿不出手的。

坏就坏在周围人的吹捧，让他们以为自己真的无所不能，才会拿出这样的东西来交货。所以捧杀这种让人产生盲目膨胀的事情，不只是发生在网络上到处发表自己作品的普通人身上，专家也没有免俗啊。

就作品而言，网络上很多同学的作品无论格式、文采、和意境都要更好。

一家之言，欢迎指正评论。

喜欢请点赞并关注，谢谢。

从我个人的角度看来，我认为当下［诗词领域］的学者大致可以分为几种：

一种是［历史型学者］，论及古人诗词，可以引经据典，滔滔不绝，但凡有文献记载的，连古人的生辰八字都可以倒背如流；

一种是［文化型学者］，有丰厚的文学底蕴，熟读古诗却未必详究，但自身诗词创作能力不俗。

还有另外一种，是以上两者的混合，即［全能型学者］，这类学者几乎凤毛麟角，可称大家。

可以这么说，这两种学者虽是同一领域，但各有专攻，擅长不同。

我们再回过头来讨论郦波和康震的水平。在节目中，两位教授对经典古诗的解说十分娴熟，有关内涵或典故信手拈来，基本与文献注释的相差无几。很显然，二位属于［历史型学者］。

本来郦波和康震教授的身份与背诗大会评委的需求是极度吻合的，只要在节目过程中，将涉及到的诗词加以解说即可。

然而二位并不满足于［历史型学者］的定位，或者是节目并没有搞清楚二位的身份而要求评委作诗一首，以至于即便事先备好功课，还在众目睽睽之下出了洋相。

康震教授作了一首浅俗的［老干体］诗，套用不少俗语，［大江东去流日月，古韵新研竟芳菲］，从首句便看出是不懂格律的；

郦波教授显然是知道写诗是有格律的，但了解不深。为避免露才，他选择了［集句］的方式，即直接用古人不同的诗句拼成一首诗。原本以为安稳无事，结果还是百密一疏。［人间有味是清欢，照水红蕖细细香］，首句的押韵便出差池，可想而知对写诗的规则还是掌握不精。

现场还有蒙曼作了一首诗，但可以看出功底扎实，所以也无人诟病，而对比之下的郦波和康震教授，却成了众矢之的。

这个故事告诉我们，［功夫不到，切莫出手］，不要以为观众好糊弄，民间有高手。

有兴趣了解诗词写作知识，欢迎关注诗词补习班。

很佩服现代人蔑视权威的勇气！郦波我不清楚，康震我是真心佩服！为何？能口若悬河说出古人诗句好在哪里，更能说出自己的见解，赢得一大片掌声，你能做到吗？

我做《大家玩对联》栏目有一段时间了，很多友友都希望我能给点具体的评论，可我真是笨啊！除了说：‘’好！很好！好得很！‘’以外，竟说不出到底好在哪里，问题出在哪里，却无法给出具体建议！为何？这就是凡人和才子的区别！

知其然容易，知其所以然那可不容易。我们的先人，在几万年前就知道了钻木能取火，但是为什么钻木能取火，这样简单的道理到近代才解释清楚。说点时髦的，那就是科学与技术的区别！写诗是技术活，有点基础，写得多了，有文化没文化都不是问题！过去那些民歌手，一字不识，却能你应我答，随你撑到哪条河，并且句句入韵，让人会心发笑和愉悦，那就是门技术，如果你能一门心思扑入于此，也许你也能做得更好。

但是，要说出别人做得好不好，并且让人信服，那就是门学问，也就是科学。王力先生是当代文学泰斗，他的著作都是高等院校教科书，好象并未见他出过什么诗集，只有亲近他的人才知道他的诗作水平，反正我是不知道。

王维被人誉为诗佛，他的诗诗中有画，他的画画中有诗。康震就不愧为才子，能在现场用寥寥数笔，勾勒出诗的意象，让人感觉到诗歌的魅力，换作你能行吗？

至于写诗，一要能力，二要时间，又有几人能象曹子建那样七步成诗？大多数名家都象贾岛那样反复推敲，两句三年得，一吟泪双流！那才是精品！随口说出的精品佳作又有几何？

前有赵丽华骂李敖而引爆网络，后有诗词大会两位教授吟诗露拙而受全民声讨。再次引证，诗歌已进入全民娱乐时代。

一个很奇怪的悖论，与诗歌相关的所有热点，其实与诗歌本身没甚关联，在当下，没有人会因为写出了一首好诗而扬名。反之，什么“梨花体”、“老干体”、“废话体”却备受大众热议，“诗人”也一夜成名。最后，你会发现，诗歌本身的好或不好已经不在大众关注领域，人们需要的只是借此消遣和解构，不需要创造和建构。

郦波老师和康震老师从来没有说过自己是诗人，也未曾见有其他诗作发表，我觉得，批评家们实在没有必要揪住不放。这几日我答题时也有说过，诗词创作主要靠日常练习，并不是读书多就一定写得好。

而在这里，我倒要从另一个角度为两位教授喝采。我一直认为诗歌是用来朗诵的，但却不曾见有诗人通过音视频，以朗诵形式发布自己的作品，宁愿自费也要出纸质书。两位教授开了个好头。

如何鉴赏两位教授的诗词，已经不重要。他们的形象或会因此受点损，但并不是因为他们尝试了诗词创作，而是不幸成为了诗歌娱乐化的牺牲品。

最后，我们还是欣赏一首网络诗词，让一切都回归诗词本身：

望黑龙江东故国领土 （作者：张智深）

关山相望朔云中。铁马王师梦已空。

唯有西风心不死，年年吹雨过江东。

看了不少老夫子新夫子们的评论，应该说，他们的评论很用心很用力。种种考证列举责难与嘲讽，无不显示出他们深厚的研究功力和损人的功夫。但他们忽略的一点是，央视的《中国诗词大会》，受众是诗词爱好者和普通百姓，其举办的目的是普及传统文化，唤起更多的人对中国诗词的热爱。郦波的集句和康震的诗作尽管有瑕疵，不入学究们的法眼，可绝大多数受众觉得很好嘛，这还不够吗？请问你们这些夫子们着的哪门子急呀？你们的那些古董还是跟那些研究生（如果有的话）在象牙塔里去卖弄吧，老百姓大概不会买账滴！至于“网红”之类并非是他们的本意，那些酸葡萄心理者们也不必大惊小怪。

“诗词的学习，是切入到我们母语汉语系统最好的一条通道，就像桃花源的山洞洞口，只要走进去，后面一定有精彩。”10月16日下午，著名学者、南京师范大学文学院教授、天府书展阅读形象大使郦波亮相2020天府书展，为读者带来了“传承传统文化，唤醒母语感知——《郦波语文启蒙课》图书分享会”。

从2017年9月开始，全国小学一年级、初中一年级启用统编本语文教材。如何学好、用好新教材，成为全民关心、家长热心、教师操心的大事。《郦波语文启蒙课》是首套由高校学者打造的统编本语文教材配套拓展课程，从小学一年级延续到初中三年级，共九个学年。

大学教授为何教起中小学语文？郦波说，自己想要从中小学开始，改变教育的土壤。“为中小学语文教育贡献绵薄之力，是我一直以来矢志不渝的心愿。我希望《郦波语文启蒙课》能够把自己几十年语文治学的经验，还有对语文的理解、体悟、感受，都融化在每一次讲解之中。通过燃烧自我，去点燃学生们思想的火花，去启发孩子们对中华文明的理解，并能够带领他们去体悟语文之美。”

作为一名大学教授，郦波一直关注中小学语文教育，并对现状忧虑。2017年教育部开始推行统编本，加大国学传统素养。这样一个契机，让郦波下决心做一套面向中小学生的语文启蒙教材。与传统教材不同的是，郦波希望建立一种崭新的知识体系，并建立思维方式的体系，然后在这些基础上进行人格塑造，“我要完成知识体系、思维方式以及人格塑造这样的三层建构。因为语文对于任何一个族群来讲都特别关键。首先是母语的文字，然后母语文字为基础的语言系统，延伸出文学、文史、文科甚至是它的文明，语文其实是无所不包的事。”

“做这件事后头发掉了好多。不仅不太容易，还很难，这场分享活动前我还在做五六年级的资料，放下手中的工作赶过来。”谈到自己编著的语文启蒙课，郦波笑着说。

在郦波看来，语文教学如果有技术目标的话，那就是母语的感知、母语的思维能力和建立在这两个基础之上的审美能力。而语文最大的作用，就是释放人类最有价值灵魂最关键一步。语文教育不是简单的告知，要教的不光是一种知识能力，而是对精神世界和心灵的拓展，是对健全人格的培养，是要影响、塑造一颗伟大的灵魂。正因为这样，语文的教育要更加生动有趣，从而激发孩子们内心的领悟力，提升语文能力与母语素养。

红星新闻记者注意到，郦波编著的这套语文启蒙课，更多的是从诗词入手，与课堂教学不同的是，从审美的角度、思维的角度、发现的角度解读诗歌。在郦波看来，中国古汉语延续了几千年，而近代汉语仅仅一百年的历史，而诗词就是切入到我们母语汉语系统最好的一条通道，而且诗词有一个拓展空间，比如《静夜思》仅仅20个字，但要往下扒的话，每个字怎么用都有讲究，诗词相当于登堂入室的门口，只要走进去，后面一定有精彩。

如今，随着诗歌节目的走红，诗歌也越来越成为大家关注的焦点。对于儿童诗词教育，郦波坦言，一些家长和教育其实陷入了误区，只让孩子死记硬背。但诗歌最大的魅力，是诗歌和现实所产生的联系，其实当你被一首诗感动的时候，一定有某些点能和你现在的生活产生某种必然的联系。郦波举例，自己正在参加的一档诗词节目，一位7岁小孩可以背一千多首诗，更重要的是，孩子对很多诗都有自己的理解和见解，这非常重要。

红星新闻记者 邱峻峰 图据四川人民出版社

编辑 李洁

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