形容君子德行高尚的诗句有哪些，中华民族文化博大精深，从古至今留言传下来了不少的诗句，有些诗句把人的很多品质都很好的描述出来了。以下就是小编为大家整理的一些关于形容君子德行高尚的诗句的资料，大家一起来看看吧！

形容君子德行高尚的诗句 篇1

杂曲歌辞·浪淘沙

刘禹锡

唐

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

赴戍登程口占示家人二首

林则徐

清

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

唐

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多炙为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

形容君子德行高尚的诗句 篇2

《国风·齐风·猗嗟》

【猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。】

这人长得真漂亮，身材高大又颀长。前额方正容颜好，双目有神多明亮。进退奔走动作巧，射技实在太精良。

【猗嗟名兮，美目清兮。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。】

这人长得真精神，眼睛美丽又清明。一切仪式已完成，终日射靶不曾停。箭无虚发中靶心，真是我的好外甥。

【猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。】

这人长得真英俊，眉清目秀闪柔光。舞姿端正节奏强，箭出穿靶不空放。四箭同中靶中央，抵御外患有力量！

《国风·郑风·羔裘》

【羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。】

羊羔皮的.礼服是那样润泽光滑，衬托得君子多么纯洁正直漂亮。那穿着这身华贵礼服的君子啊，宁可舍去生命他也不改变信仰！

【羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。】

羊羔皮的礼服袖口镶着金豹纹，衬托得君子多么高大英武有力。那穿着这身华贵礼服的君子啊，为我们国家保障公平主持正义。

【羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。】

羊羔皮的礼服是那样崭新光鲜，缀的三朵红缨是那样光明耀眼。那穿着这身华贵礼服的君子啊，真不愧是我们国家的英才俊彦！

《国风·魏风·汾沮洳》

【彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。】

瞧我那位意中人，英俊潇洒美无匹。英俊潇洒美无匹，公路哪能比得上。

【彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。】

瞧我那位意中人，貌若鲜花朝我放。貌若鲜花朝我放，公行哪能比得上。

【彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。】

瞧我那位意中人，仪表堂堂美如玉。仪表堂堂美如玉，公族哪能比得上。

形容君子德行高尚的诗句 篇3

《淇奥》

年代： 先秦

作者： 诗经

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。

瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

关雎

〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎

〔先秦〕

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

君子于役

〔先秦〕

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

善厚必德高，厚德载物；与道相契。

方可称“君子”或曰“圣人”。

何谓君子，君子是德才兼备，一身正气，心忧天下，怀有救世济民之心。他们无论走到哪里，都是文质彬彬，谈吐儒雅，温良恭俭让。君子的观念是儒家思想的核心之一，是儒家政治思想的追求，也是道德观念的最高标准。

君子一词最早出现在《易经》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。《易经》万经之首，中国传统文化的源头活水，儒家经典之作。这其中“君子”的意义就是激励每一个仁人志士刚健进取，有所作为，提高修养，厚德载物。这也是每一个君子为人处世的人生方式。

《诗经》是儒家五经之首，在63首诗歌出现187次“君子”一词。《诗经》开卷首章“君子好逑”中的君子，就是指道德高尚的人。《关睢》诗中的“君子”和“淑女”，是一对相爱的青年男女。双方之间的花前月下，脉脉含情，多情一笑，一笑定终身。没有当今的浪漫，山盟海誓，却是那样永结同心，生死相依。这就是中国古代君子夫妇德行之善的典范。《诗经》中以“君子”指代品德高尚者大概10篇左右。

《诗经》中的“君子”直指古代帝王的诗歌15首，大多体现在《雅篇》当中。其中代表性的《鹿鸣》就是通过君王宴请群臣那种轻松愉快的氛围，表明各位大臣的效忠朝廷，担当治国安帮的重任，而深得君王的赏识和重用。“我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚”。

《诗经》中的“君子”指代诸侯贵族的诗歌共11首，大多在《风》中体现。《式微》：“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？“微君”是指诸侯，他为着君主的事情而奔忙，不辞辛苦地劳作，履行职责。

《诗经》中“君子”指士大夫的诗歌有10首，其代表作《菁菁者莪》“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪”。在茂盛莪蒿的从中，一名妙龄女子邂逅了一位举止从容潇洒英俊的男子，他的仪态落落大方，性格开朗活泼。两人一见钟情，天赐良缘。这里的“君子”是指这位才貌双全的士大夫。

《诗经》中的“君子”是妇女对丈夫和心仪男人的尊称。《晨风》“鸵彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦”。这是一首描述妻子思念丈夫的诗，展示一个痴情女子盼望出门在外，久不回家的丈夫早日回来。她的心情焦虑忧伤，望眼欲穿，望夫回家君未回。

中国历史上的科举考试都是以儒家学问为主，通读四书五经，是寒门学子改变自己命运的唯一途径。天下学子追求崇高的思想境界，当然是正人君子。但是相当一部分读书人，都是追求名利，贪图享乐，贪赃枉法，则是伪君子。《诗经》中的“君子观”对后世理想人格的形成，产生了深远的影响。

不单单是德行方面的，也指天子诸侯，还指丈夫或心仪的人。

君子就是君子

首先，《诗经》中的“君子”含义不是靠德行高尚与否划分的，而是根据诗中具体的环境来指代不同的对象。

一、“君子”的几种常见解释。

《爱莲说》中：“莲，花之君子者也。” （人格高尚、道德品行好）《荀子劝学》中：“君子博学。”（地位高）《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”（丈夫）二、《诗经》中的“君子”。

如：《小雅·青蝇》曰：“岂弟君子，无信谗言。”意思是和善的君王，不要听信了谗言上当。这类诗中均有对君王的劝谏，用“君子”来指代，算是一种敬畏的称呼。再如：《周南·樛木》曰：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。”这里拿高大的数目和攀附的葛藤比作夫妻的关系，是结婚时的一手赞歌。也有人说这首诗歌专指赞美和祝福文王，歌颂文王。似乎把德行和地位的含义都体现出来了。三、最近读的《诗经·国风·周南·汝坟》举例。原文：遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

可见这首诗里，“君子”指代的对象，是女子的丈夫，也算不得地位显赫的人。

所以，《诗经》中的“君子”含义不是靠的姓高尚与否划分的，而是要根据诗里所表达的具体含义，所处的场合来指代具体的对象。我对《诗经》才开始阅读，还没有很全面的认识，希望能够略尽绵薄之力，能帮到题主。

昆仑山Z回复：当然是君子呀，只要尊守礼义者就是君子，古话曰：君子重义，小人重利也。

是

君子，汉语词语，指才德出众的人，古籍中有时也指地位高的人或用于妻子对丈夫的称呼。

“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。

孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”， 君子有四不：

第一，君子不妄动，动必有道。

第二，君子不徒语，语必有理。

第三，君子不苟求，求必有义。

第四，君子不虚行，行必有正。

君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。

所以君子就有以下之说：

君子之交淡如水，这是君子的交友的方法.。

君子一言，驷马难追.这是君子做事情的方法.这种方法，

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是君子为人处世的人生方法。

君子者 权重者不媚之 ，势盛者不附之 ，倾城者不奉之 ，形秽者不恶之 ，强者不畏之， 弱者不欺之 ，从善者友之 ，为恶者弃之， 长则尊之 ，幼则庇之 。为民者安其居 ，为官者司其职 ，穷不失义， 达不离道 ，此君子行事之准 ，孟子曰穷则独善其身达则兼善天下。

儒家学说的基本用意可以从两个方面来说明，就社会方面而言，是要为社会生活确立一种规范，以保障正常的社会秩序；就个人方面而言，是要为个人确立一种安身立命的观念，以获得身心性命的寄托。“仁”与“礼”的结合，为保证社会正常秩序奠定了基础，“仁”与“艺”、与“乐”的结合，给个体生命带来了乐趣，也为个体精神家园的确立提供了可能。只有将“礼”与“仁”结合起来，才能维护社会正常的秩序；只有将“仁”与“艺”、与“乐”结合起来，才能为个体精神家园确立一种安顿。只有社会秩序与个体精神的安顿均得到比较好的解决，才能实现社会的长治久安。

所以，无论《论语》或者《诗经》，都能把德行高尚之人论作君子。

如果打印机不关机就直接拔掉电源，是不是会对打印机有伤害，今天上午我的打印机就无法手机打印，不听指令。

12月10日

君子之德风，

小人之德草，

草上之风必偃。

释义：执政者的德行就好比是风，老百姓的德行就好比是草，风吹在草上，草必然随风摆动。干部干部，“干”字当头，先“干”一步。勤政务实不能靠嘴说，而是要在实际工作中做到“三勤”，即“腿勤”“眼勤”“脑勤”。“腿勤”，多到基层和一线走一走，多到困难多、问题多的地方走一走，多到群众需要的地方走一走。“眼勤”，要学会见微知著、眼观六路，处处做个有心人，善于通过观察发现问题、及时帮助群众解决问题。“脑勤”，不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域，身为领导干部，须多想事多思考，多谋事多动脑。

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编辑：掇检君｜审核：唐璇