这是初听“八大山人”这个名字时常见的误会。八大山人并不是八个人，而是一个人，他是一位明朝宗室的后裔，名字叫朱耷，清朝初年著名的书画家。

而你又对他有多少了解呢？朱耷在1626年的时候出生宰相，且他不是普通的人，而是明朝之后，他19岁的时候国家就被灭亡，在灭亡的时候他已经变得非常奇怪，而且经常装傻。

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在朱耷那个时候，他受家庭的影响，所以对画画非常的感兴趣，在11岁就能画画了，他为什么会出家呢？那是因为他的国家已经灭亡，作为皇族的人会被人四处追杀，同时他也是因生病而出家的。他的名字叫朱统托，朱耷是他出家的名字，之后他便一直隐居在寺庙中。

在隐居的时候就经常画画，尤其是画花鸟，他的名字也是在六十岁才有的，在朱统托60岁才用他的名字，在他的画上，朱统托的印章是八大山人竖着写的，所以人们都会把它叫八大山人。

朱耷经常用把八大山人连起来写八大就是哭的意思，而且八大连起来也是笑，就代表他哭笑不得，对生活也是哭笑不得，也表示了他对朱家的江山非常的痛惜，他是朱元璋的世孙，也是皇家世孙。他的画作也有很多像是快雪时晴图轴、杂花图卷等等。

谢谢邀请。本来觉得这个问题没必要多费言辞，看了一些回答，特别是一些知名专家的回答（估计是团队代为发言），老陈感觉都没有回答清楚。这里稍微多说说。

八大山人自己曾经写过：“牛未没耳”，八字加牛字就是朱字，大字加耳字即是耷字。从这个证据看，八大山人的本名就是朱耷。

有学者否定这个朱耷的名字，理由很充分，因为八大山人从没有在任何文字材料中落款朱耷。老陈也认可这个逻辑，但是不能否定朱耷是八大山人的名字。因为朱耷只是八大山人的小名，是家人根据他耳朵大取的名字，这个小名当然没法作为落款。就像有个人小名胖子，他能在签名时写胖子二字吗？

八大山人姓朱，这是明朝皇族的姓氏。他曾经有个印章，江西弋阳王孙印，表明他的先祖是朱元璋的十七子，宁王朱权，弋阳是宁王的封地。作为弋阳王的九世孙，八大山人已经和平民差不多了，要功名也得参加科举。

古人有名，还有字，比如张飞字翼德，飞是他的名，翼德是他的字。那么八大山人的名是什么呢？在朱姓族谱中，他的谱名统銴（quàn）。他的字号则是由桵，和天启朱由校、崇祯皇帝朱由检同辈，都是由字辈。

综合介绍如下：

八大山人（1626年—约1705年），汉族，明末清初画家，中国画一代宗师，开创了文人画的高峰。谱名统銴（quàn），俗姓朱，本名朱统銴，字由桵，小名耷，是江西南昌人。22-36岁避祸深山做了和尚，出家时释名传綮，僧字号雪个、个山、刃庵、驴、驴屋等。36岁后住在青云谱，亦僧亦道。57岁正式离佛入道，道名八大山人。

老陈最近发了不少关于八大山人的研究鉴赏文章和微头条，欢迎关注查看。

八大山人是明末清初的画家，原名朱耷（dā），为中国画一代宗师

朱耷（1626年—约1705年），汉族，明末清初画家，中国画一代宗师。谱名统托（quàn），俗姓朱，本名朱统，后名耷，字雪个，号八大山人、个山、道朗、刃庵等，出家时释名传綮，是江西南昌人。

据说朱耷为朱权的九世孙（朱权为朱元璋第十七子），朱耷本为皇家子孙，可以说他是皇朝后裔，他在明朝灭亡后他便削发为僧，成了亡命之徒，之后改信了道教，便住南昌青云谱道院。

明灭后他精神抑郁，经常神态癫狂。他的个人生活经历决定了他绘画创作的基本方向。八大山人山水画数量其实并不是很多，但因为他极富个性作品，现存于世界的《荷花水鸟图》、《牡丹孔雀图》、《安晚帖》等是他的代表作品。

八大山人能诗会画，书法更是精妙无比，因此他的画即使不是很多，但他有自己的题诗，意境就优美且面面俱到，他的画作，让人感觉到小而不少，这可以说是他在绘画艺术上的巧奇妙。

不是。

洪七公是一个人，李四光是一个人，王二小是一个人。

“八大山人”也是一个人。

是一个人的名号。

这个人叫朱耷，清初画坛“四僧” 之一。

朱耷以前不叫朱耷，叫朱统（quan,四声），这个字上面一个林字下面一个金字。听起来是一个非常具有皇族气息的名字。

没错，人家本来也是皇族。他是明宁献王朱权九世孙，按照辈分往上多倒几代，老祖宗是明朝开国皇帝——朱元璋。

为什么给自己起“八大山人”这么怪诞的名号呢？还得从他的身世说起。

他本人所想如今已不甚明了，后人推测也是见解纷纷，但均与其明朝遗民的身世相关。

崇祯十七年，明朝灭亡。时年十九的朱耷内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野以保存自己。顺治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，剃发为僧。我们在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛一龟形符号，常人很难读懂。此图章经常在他的画稿上使用。根据现代学者的测定，图章实是为悼念甲申年三月十九日崇祯皇帝吊死煤山而制作，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡之日）。

怀念旧朝，如此忠义的山人，名号与此相关也不为奇。

第一种说法是，“八大山人”四字隐入了“哭之笑之”。朱耷一生对大明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作，他画作的署名，常把“八大”和“山人 ”竖着连写。前二似“哭”字，又似“笑”字，而后二字连笔书写则类似“之”字，哭之笑之，即哭笑不得之意。

　　

另一种说法是，明亡后落发为僧的朱耷因颇爱一本《八大人觉经》，得名八大山人。不过有学者以为，朱耷性格孤傲，晚年已经还俗，所用八大山人的名号均是在其59岁以后，从信奉佛经的方面解释来由，值得商榷。

还有人认为 ，“八大山人”的名号表现出其对“独大”的追求。“四方四隅，皆我为大，而无大于我者。”

在八大的画中，我们最容易注意到的特点恐怕就是无处不在的白眼。

他的画有一种冷峻的"怪诞"之美,就像弗洛伊德提出的"因病获益"说一样,他的神经质的"癫狂"状态，在艺术创作过程中发挥着魔力，给他的绘画蒙上了一层神秘的色彩。

他笔下翻着白眼的动物们冷眼看着世间万物，恰好与他眼中的世界吻合。

作为明遗民，八大山人“墨点无多泪点多”的个体情感也决定了他的创作状态与特色，流露出孤傲的性格以及对世态人情的嘲讽。

朱耷 [zhū dā]

朱耷（1626年—约1705年），字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师，清初画坛“四僧”之一，为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙子。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多炡是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋垔也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。

崇祯十七年，明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛像一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。

削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河＂。

八大山人是一个人，这是肯定的回答。至于为什么叫八大山人，其中还有一段辛酸的故事。

朱耷（1626至约1709），本名朱统，字雪个，号八大山人，个山，个屋，道朗等，江西南昌人，明末清初画家，中国画一代宗师。朱耷本为明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙，其祖父乃诗人兼画家，父亲和叔父都善画。

朱耷十九岁时明朝灭亡，父亲去世，他便假装聋哑，隐姓埋名，归于空门。取朱耷二字之各一半以为己名，从此专心诗画，侍奉老母，兼顾弟弟。

朱耷的画以象征手法抒写心意笔墨，苍劲圆秀，高旷纵横，独出新奇，代表作有《鱼鸟》，《松下鸣禽图》，《荷花水鸟图》等。

朱耷像王船山一样，明朝遗臣，又是皇族，为了保全自己及家人，他只能深居简出，避开繁华之地。他也有赵孟頫的才华，却不敢像赵孟頫那样引领异朝，成为画坛领袖，因为赵孟頫那样的个案很少很少。

一般我们说的八大山人，是大明太祖皇帝十七子宁献王九世孙朱耷。其祖世居洪都(南昌)，明亡后削发为僧，后修道，系清初四画僧之一。擅书画，花鸟以水墨写意为主，笔法凝练造型奇特，山水师法董其昌，疏旷静穆。朱耷画最大的特点有二，一为鹤形画押，内容为三月十九，系甲申明朝亡国之日；二为笑之哭之画押，系八大山人变形。

说八大山人，有的人如果不了解肯定以为是八个人，就像竹林七贤那样。其实不然，八大山人只是明末清初画家朱耷的别号。

朱耷，明末清初画家，本名朱统，字雪个，号八大山人。

▲ 1954年江西奉新县奉先寺发现的《个山小像》是现存唯一的八大生前的画像

他是明宁王朱权后裔，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。

比较擅长的是书画，花鸟以水墨写意为主，54岁是还俗，但心中仍然向佛，一直以佛教思想仍是其思想主流。

作为一位曹洞宗的信仰者，八大艺术的孤独精神打下了深深的禅家的烙印。禅给了八大山人独特的智慧，他毕生用艺术的语言来表现它。

▲ 清 八大山人 仿倪山水

要说他的一生，有一种高级的孤独感，像是在冷眼看世界，独立不羁，磊磊然不与世俗同列，而且天姿高朗，脱然世表，他的画也时有目空宇宙之志，充溢着强烈的超越意识。

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中新网客户端北京12月7日电 题：八大山人：八个人，还是一个人？

作者：任思雨

竹林七贤、初唐四杰、唐宋八大家、四大才子……你还能完整念出他们的名字吗？

历史上，这些声名显赫的文人团体曾为中国古代文化留下了重要的艺术瑰宝。但有一位古人，却因为这样的称呼常常被误解，每次别人念到他的名字都会疑惑：

八大山人，谁？是八个山人吗？！

制图：雷宇竺

画届“表情包”，非他莫属

余秋雨曾说，他招研究生时出过一道“略谈你对八大山人的了解”的题，一位考生的答案是：“中国历史上八位潜迹山林的隐士，通诗文，有傲骨，姓名待考。”

“把八大山人说成是八位隐士我倒是有所预料的，这道题目的‘圈套’也在这里。把中国所有的隐士一并概括为‘通诗文，有傲骨’，十分有趣，至于在考卷上写‘待考’，我不禁哑然失笑了。”

先来澄清一点，八大山人，真的只有一个人，他就是明末清初的知名书画家朱耷。

不过，他也是历史上最神秘、最怪异的画家之一，跟传统的文人画不同，在八大山人的画作里，你能看见一只只翻着白眼的鸟、翻着白眼的鱼、粗犷洒脱的山石花草……而放大画作的细节，简直就是活生生的“表情包”：

《朱耷芦雁图轴》局部。 现存故宫博物院

《朱耷杨柳浴禽图轴》局部。 现存故宫博物院

《朱耷猫石图卷》局部。 现存故宫博物院

无论孔雀、寒鸦还是小猫，他笔下的动物要么瞪着大大的眼白，要么眯着眼睛，甚至弓着背、缩着脖子，似乎是含着几分愤怒、几分嘲笑，还有一股“爱谁谁”的气势。

制图：雷宇竺

有人评价说，看他的画，“天地间为之一寒”。

他为啥要这样画？

八大山人的画有点儿怪，但看过一遍以后就很难再忘记。如果你好奇八大山人为啥会这样画画，先来看看他经历了怎样的人生：

八大山人，姓朱名耷，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子朱权的后裔。

身为王孙贵族，他一出生就含着金钥匙，早年参加功名考试就在同辈当中脱颖而出，连当地年高德硕者均对他称赞有加。

清朝历史学家陈鼎的《八大山人传》写道，朱耷少年时“善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座”，那时的意气风发可见一般。

然而，他作为王公贵族的好生活没享受了多长时间，公元1644年，甲申之变发生，明宗室上下如惊弓之鸟，“改姓易氏、匿迹销声、东奔西走，各逃性命”，此时的朱耷也选择隐居避祸。

在这几年间，他的父亲、妻子、孩子几年之内相继去世，恐惧与心灰意冷中，他选择剃度为僧，从此在青灯古佛中度过了三十年的岁月。

制图：雷宇竺

苦痛的人生经历让朱耷时常癫症发作，史料记载，他时而疯、时而哑、时而大笑、时而痛哭、时而正常，五十多岁时，朱耷因癫症还俗，独自走回了南昌。

公元1684年，朱耷还俗后为自己取名“八大山人”，从59岁一直用到去世，他用“八大山人”署名题诗的画，常把“八大山人”四字竖着连写在一起，这样又似“哭”字，又似“笑”字。

《朱耷枯木寒鸦图轴》局部。 现存故宫博物院

哭之、笑之，也像是八大山人一生的写照，他用一个表情包，与坎坷的命运对抗。

“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”，这是郑板桥为八大画卷题的诗，刘鄂《老残游记》序亦言：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭。”

制图：雷宇竺

特殊的身世与阅历，加上极高的绘画才华，成就了八大山人特殊的艺术境界。

他的画，全都是孤独吗？

西方的梵高曾以浓烈而扭曲的笔触让人泪流满面，八大山人的画也如此，他山水花鸟皆精，亦擅书法，诗文也幽涩古雅，虽然风格独特，却吸引了一批又一批忠实的粉丝。

后世的“扬州八怪”、齐白石、张大千等画师都被他折服， 齐白石曾说，“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下轮转来。”其中，青藤是徐渭的号，缶老是指吴昌硕，雪个正是朱耷的号。

同梵高痛苦的创作一样，人们也经常会把八大山人的“变形”创作与他悲戚的身世相勾连。

但也有人认为，但如果把这些艺术价值全部都归为他的身世，似乎并不妥当，学者朱良志曾说，生命的尊严凛然不可犯，这是八大晚年的艺术形象所要表达的重要思想。

晚年的八大山人以“驴”为号，有“驴屋人屋”、”“驴屋驴”、“人屋”等印章，而这正是他癫疾复发漂泊南昌的艰难时刻，那时他穷苦不已，过着连驴都不如的艰难生活，几乎要失去了人的尊严。

制图：雷宇竺

但在他的画里，常常只有一条小鱼，或者一只孤独的猫，一只侧身站立表情孤傲的小鸟，一棵树心中空、旁支却有花朵盛开的梅花枝，各有各的尊严，看似微小的生命也有不可屈服的力量。

有一副现存于江苏泰州博物馆的《秋花危石图轴》，画中巨大的石头摇摇欲坠，山人用浓墨重笔，涂出了石头力压千钧的力道，但在巨石之下，却用淡墨画了一朵小花，长着一片叶子，巨石与花朵，构成了相当大的反差，但花儿依然从容地绽放。

制图：雷宇竺

八大山人还喜欢画荷花，他留下的荷花作品有很多种类，比如小荷才露尖尖角、一只荷花独开放，但荷花在他的笔下从来不是清秀淡雅，他的荷柄常常比其他画家的高大的多，姿态也常常呈现随意任性之势。

八大山人的一生，曾有一幅画像《个山小像》传世，上面的老人头戴一顶帽子、身穿宽大无比的长袍，看上去干瘦也其貌不扬，但就是这位一生坎坷的画师，却给我们展现了一个极富冲击力的、充满着强烈生命意识的艺术世界。(完)