历史上有陶望卿吗：

大概率是有个人的。

在史记《汉书》中是有陶望卿，陶望卿的故事是详细的记录在《汉书.卷五十三.景十三王传第二十三》史册中。《汉书》这样的史料在一定的程度上是保持了真实性，所以陶望卿是历史上真实存在的人物。

史料中，不止一次记载了这样的后宫争斗的事情，后宫妃子间的明争暗斗是很残酷的，输的一方，是输掉性命。陶望卿在《汉书》里面写明了是刘去的姬妾，名陶望卿，封号是修靡夫人。像陶望卿这样在古代有名有姓的女子，可见她的出身是不俗的，长相是很秀美的，能够给广川王做姬妾，外貌那必然是非常好的。能够记载到这样的全面，可见陶望卿是真实的历史人物了。

陶望卿是怎么死的：

投井自尽。

这投井自尽，也并不是她自己自愿，而是受人胁迫的，被人陷害了。

陶望卿被刘去带到宫里面成为姬妾，生活是很优渥的，还得到了刘去的宠爱，但是这宠爱就迫使王后昭信十分嫉妒，日常对陶望卿非常的讨厌，还给她穿小鞋，时不时的还去给刘去讲陶望卿的不当行为，什么对往后无礼，穿的比往后还好等。

但是刘去不为所动，依然是宠爱陶望卿，往后昭信就诬陷陶望卿和郎中令有私情，这下刘去就讨厌陶望卿了，就用毒打折磨她，终于，陶望卿忍受不住了，就投井自尽了。

女娲应该不是一个真实存在的人物，而是神话人物。她与伏羲的关系密切。他俩的神话，是中国先民“创世纪”美好想象的体现。

《山海经.海内经》还说：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太昊也是伏羲，其他古文献里，他还叫庖牺、炮牺、伏希、宓牺。

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我来回答这个问题，女娲是真实存在的人物吗？

当然是啦，女娲的存在，比在座的每一位都要真实。千百年后，很难有人会记得诸位，但一定有很多的人还记得女娲……

说正经的，现在人会提到女娲是否是真实人物，主要考虑到上古史是否可以跟上古传说完美结合。

这一点大家的分歧比较大。

近代疑古风潮下，多数学者其实已经不相信夏朝以前的“历史”是“历史”了。

即便是夏朝历史，也有一些人表示各种“怀疑”，更别说夏朝之前的传说了。

虽然“母系氏族社会”是否普遍存在是一个有争议的问题，但至少是可能存在的。

女娲，很可能是中国先民对母系氏族社会的残存记忆。

其他传说中，都是男性是统治人间的王，只有在女娲传说中女性做王，这本事就是一件很稀奇很伟大的事情。

如果中国先民真经历过一个母系氏族社会的话，那么女娲便是那时的王的代表。

从这一点上来说，女娲的真实度，反而别尧舜更高一点……

至于文献记载中的女娲，则确实神话色彩更重一些。

比如《山海经》中的女娲之肠化为神人，是看不出一点历史的色彩的，完全属于神话。《楚辞·天问》“女娲有体，孰制匠之”也是神话色彩更浓。

《淮南子·览冥训》说：“往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正，涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。

当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。

这一段记载非常宝贵，虽然也有很多神化了的内容，但历史的色彩已经浓得多了，可以拿它当作女娲历史记述。

尤其这段文字前面记了黄帝的历史，后面记了夏桀之时，结着写了战国七雄等事，更能说明古人是拿它当史实了。

以上就是我对女娲的理解，你又有什么看法呢？

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我认为女娲只是活在神话里。

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女娲生活的年代，距今8800年，她来自火星，投胎到风姓氏族，部族以射蛇为生，后又捕捉和饲养娃娃鱼。后与伏羲结合，风姓氏族融入华胥氏族，开始饲养禽类，并初涉农业生产。

女娲最大的贡献是重修四时，将已经过时的历法修正准确，极大地方便了人们的生活，也有利于农业发展，惠及众多部族。

可以这么说，女娲是中国人最尊敬的一位女性大神。

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女娲是中国古代神话中的创世女神。

女娲乃华胥氏踩雷神脚印，感而受孕，生伏羲和女娲，女娲人面蛇身。

相传女娲造人，一日七十化变，以黄土仿照自己抟土造人。初，日耕夜息，无欢，女娲悯。化甘露为酒，赐凡间，饮之醇美，解劳顿，舒筋血，聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天地，自之始。因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极。

传说女娲制造了名叫笙簧、瑟、埙的乐器，被奉为音乐女神。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女互相婚配，繁衍后代，被尊为婚姻女神。

女娲初一造鸡，初二造狗，初三造马，初四造牛，初五造猪，初六造羊，初七才造人，造世上所有。

在中国古代神话中，女娲创造了万世万物，是创世女神，是大地之母。

有关女娲的传说还有很多，可我认为女娲只是传说中的神，不是真实存在的人物，就如同《西游记》里的孙。

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是的！女娲真实存在。女娲你见，我见，他也见。女娲补天永远存在，就伴随在我们的生活中从来没有走开过。神话的背后隐藏真理，掌握了易经真谛就不难发现女娲娘娘伴随华夏子孙成长。华夏文明是一个系统文化体系，以一贯穿始终。女娲补天是系统文化体系不可缺少的一个环节。在《三海经》里有记载：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。这一段记载文字表达不多信息量足以读懂女娲娘娘存在准确的地点，时间与状态。读懂易经才能读懂汉字，信息遗留在汉字里留给有缘人。

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所谓“女娲”之类的神话传说人物名不见经传，不要说先秦儒家经典中不见记载，就连司马迁的《史记·五帝本纪》也没有提到女娲。女娲之类的神话传说人物，绝大多数是魏晋人编造出来的。先秦诸子本来就有托古自重的毛病，孔子言必称文王、周公，墨子就声称自己是继承“大禹之道”，孟子则称颂尧舜，庄子更把自己宣扬的“道”和黄帝直接挂钩，总之一个压一个，其实都不怎么靠谱。到了东汉后期至三国魏晋时代，随着佛教的传入、玄学的流行、阴阳五行学说的普及，整个社会弥漫着鬼神迷信的气氛，什么盘古、女娲、燧人氏、天皇地皇人皇等纷纷出笼，皇甫谧的《帝王世纪》之类胡编乱造的书籍推波助澜，这些东东都应视为传统文化中糟粕部分，今天不应再去宣扬。但这些年来一些地方为了搞“旅游资源开发”，纷纷把神话传说人物坐实成历史人物，什么女娲出生地、黄帝故里、燧人氏之乡等都冒出来了，伪造古迹成为风气。一些骗子乘机游说各地急于出政绩的党政领导，骗吃骗喝骗名利，蛊惑地方花钱造假古董，又不能取信于人，许多“人造景点”无人问津，劳民伤财，莫此为甚。

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女娲与伏羲乃外星人也，其飞船损与中州回乡艰难乃结为夫妻。其生子女与地类人猿结合繁衍生息，因此智商渐渐平庸偶有返祖现象成为圣人伟人。开枝散叶形成各色人种，也许有的神话传说本来就是大洪水前先人们的记忆。

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女娲是否为真实的人物？这并不重要——重要的是：在距今5000年之前，在华夏大地上，确实普遍存在着一个母系氏族的原始主义社会！

女娲传说的诞生，就有母系氏族社会的影子；因为那时各个部落的首领，都是由女性担任的，所以有许多女首领的本领都附会到了女娲的身上，使她成了一位创造人类的女神！

您可以不相信神话，但请不要嘲笑或诋毁神话；因为神话都是祖先几千年来的集体口头创作，我们应该对此应该充满敬意，并加以挖掘、整理、研究。

我们不妨往远点儿说，其实神话最初的素材都是真实的。例如：一定是先有人看见陨石从天而降，然后才有女娲炼石补天的传说。天倾西北，地陷东南，咋办？女娲就砍下巨鳌的四足，把天支撑起来！古人的丰富想象力，简直羞杀今人。。。

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造人的事天天发生，而补天的事只能在偶然的时刻发生，这件事看不明，对女娲的真实身份就永远扯不清。所谓阴阳阴阳的叫法就很通顺，但现实中的人们就是不信的非得要从女娲的身上打开个缺口的来证明先有男还是先有女的事，这件事看起来比先有鸡还是先有蛋的事都难回答，古往今来没一个人能够回答的清，既便回答的清了又能怎样，人能相信吗？事到如今，最好的答案就是个佛说的“清者自清，浊者自浊。”。鸡蛋里发生的事，通过显微镜可一察究竟，但在没显微镜的古代时期，杀鸡取卵的事人可没少做，成了佛仙的人连块肉都不敢吃，是通过什么方法获知先有蛋后有鸡的事呢？鸡生蛋的事为物理现象，而蛋生鸡的事为道理现象，从此着眼，或许能捕捉到一些真知灼见，但见了还是白见，与自己毫无相干，因人不是卵生的，而是胎生的。