梦见别人戴孝是什么意思，在生活中一般有长辈过世，都会戴白孝布是为逝者守孝的一种行为，这是我国古代的一种习俗，那么梦见别人戴孝预示着什么？接下来就跟随周公解梦一起看看关于梦见别人戴孝的相关解释。

梦见别人戴孝是什么意思1

梦见别人戴孝，预示着运势一般，委托别人办的事会有好消息回报。甚至会另外提供给你更有利的资讯。但是相反的，如果有人拜托你帮忙，却不可轻易承诺，需先衡量自己的能力范围，否则会使自己吃力不讨好。

做生意的人梦见别人戴孝，代表顺利得财利，勿贪大贪多，否则上当学乖。

恋爱中的人梦见别人戴孝，说明有小人破坏，能坚定信心婚姻可成。

本命年的人梦见别人戴孝，意味着忠厚待人，平顺如意，家宅风水兴旺。

怀孕的人梦见别人戴孝，预示生女，九月生男。

梦见别人戴孝的相关梦境解析：

梦见办守丧，预示梦者生活会十分的幸福，家人会十分的和睦，财运将会大旺。

梦见自己为亲人守丧，预示梦者亲人的身体会十分的健康。

梦见守丧出殡，预示梦者的运势有所好转，会愈来愈好。

梦见守丧，自己穿孝衣，预示梦者会心想事成，最近会十分的顺利，左右逢源，很容易就达到自己的目标。

梦见别人戴孝是什么意思2

梦见别人戴孝白布的梦境解析

梦见别人戴孝白布，预示着近期你的`运势不佳，有不好的事情将会发生在自己的身上，可能是工作上会遇到棘手的问题，也可能是经济出了点状况，建议这段时间做事一定要多加小心谨慎。

不同的人梦见别人戴孝白布的梦境解析

出行的人梦见别人戴孝白布，建议可如期出外，遇水小心。

怀孕的人梦见别人戴孝白布，预示生女，冬占生男，慎防流产，超过预产期。

恋爱中的人梦见别人戴孝白布，说明若不能互相信任，被第三者破坏而分散。

本命年的人梦见别人戴孝白布，意味着家神作崇、家运欠顺。

做生意的人梦见别人戴孝白布，代表服务大，房地产、农作物得财利，不必急慢慢经营。

梦见别人戴孝白布的相关梦境解析

男人梦见别人戴孝白布，预示着你的运势不错，拥有多采多姿的社交生活，与朋友们一起逛街，欢乐的氛围像魔法般让你的心情变得超好。

女人梦见别人戴孝白布，预示着你的运势不错，向心仪对象表达自己心中的想法，感觉表白的机率很高，记得一定要好好把握。

梦见别人戴孝白布的心理学解析

心理分析：梦见别人戴孝白布，在心理学中，孝布可能象征的是悲伤、难过的情绪，可能是表示你最近经历了一些难过的事情，心里情绪低落，或者是现实中看到白孝布，所以有这样的梦境。

梦见别人戴孝白布的吉凶

勤苦竟成之吉兆无疑，勤勉上进，坚志如铁，个性顽刚，不肯屈服，具有深厚实力之才华，凭以创造锦绣而辉煌之前程，博得功成名就，并得到很大伸展，但唯憾的是与人不大融洽。

梦见别人戴孝白布的宜忌

「宜」宜细心，宜欣赏高雅艺术，宜做鬼脸。

「忌」忌穿鲜艳袜子，忌读英文，忌回家吃饭。

人去世后，家人为什么要披麻戴孝？

披麻戴孝是中国文化，中国习俗，长辈去世时，晚辈的哀悼时的衣着方式。脱去带颜色的衣服，换成麻布袋子剪开制作的披风，头上带着白色的帽子。这种方式什么时候开始的，已经无从考证，有一个故事倒也流传下来：很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口:\"等娘过世了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……\"老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。对他们说，我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和猫头鹰是怎样过日子的，一直到我闭了眼为止。他们遵照老娘的意思做了。发现老乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子，和老娘对待自己一样。可是，长大以后的小乌鸦还不错，老乌鸦飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里。猫头鹰却截然相反，把老猫头鹰吃掉了。兄弟俩就想，我对老娘好不好，我的孩子都看在眼里。我们要学乌鸦，不要学猫头鹰。为了表示孝心，老娘死后，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。打那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。目前披麻戴孝在农村仍在流行，随着移风易俗的号召，已经改简单了，但是穿花衣服的肯定没有，穿带非白即黑。在城市更加简化了，用一个黑袖箍来表示哀悼之意。参加葬礼时谁都要穿暗色的衣服。

在旧社会麻衣是最低劣的服装，家里老人去世穿麻衣扌是代表孝心。

中国的封建社会主要是由父系家族所组成的，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔以及配偶，也就是自高祖到玄孙的九个世代，通常这些被称为是本宗九族，在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，去世后为服丧。

至于这种习俗的来历，就要从古代一个传说说起了，其中一种说法就是在古代的时候，在太行山脚下，有一位早年丧夫的老婆婆，家中有两个儿子，但是自己的这两个儿子对自己都不是非常孝敬，在长大成人后也各自成家了，并且都不愿意负责在家中照顾自己母亲的重担，后来这两个儿子只是对自己的母亲说道：“娘啊，你死后，我们一定要用金丝楠木的棺材，而且还要准备好十分十分丰盛的理财来厚葬您。”

其实对于自己这两个儿子的话，其实老婆婆自己心里是十分清楚知道的，自己生前的时候都不孝顺自己，死后就算是厚葬，又有什么用处呢？于是一天这位老婆婆就将自己的两个儿子都叫到自己的身边，对他们说道：“娘死后，不需要你们的厚葬，你们只需要将我的身体裹住，扔到黄河中喂鱼就好了。”老婆婆的两个儿子听到这里自然是非常开心的，扔到黄河喂鱼，既不用花钱还省事，这样的好事自然是两个儿子最开心的事情了，但是后来这位老婆婆又说：“我是有要求的，就是以后你们每天有时间的时候就要去看看乌鸦和猫头鹰才行。”

这两个儿子虽然不知道自己母亲的用意，但是为了省钱就听话照做了，每当有时间的时候都会去看看，不过随着时间的加长，他们发现了一个问题，乌鸦长大后，会将自己找来的食物喂给自己的母亲，这也是乌鸦反哺，而猫头鹰长大之后而是将自己的母亲吃掉。

后来，老婆婆的这两个儿子在看到乌鸦和猫头鹰十分明显的对比之后，自然也就明白了自己母亲的用意，乌鸦都有反哺的意识，自己身为人子，却不孝顺母亲，自己看到猫头鹰长大后将自己的母亲吃掉，这是一件非常残忍的事情，但是与自己如今的所作所为又有什么区别呢？自己尚且都是痛恨猫头鹰的行为，自己却在无意中变成了猫头鹰这样令人讨厌的人，他们两人也瞬间明白了母亲的用意，回去之后，就改掉了之前的毛病，主动承担起照顾自己母亲的重担，对自己的母亲也非常好，不过老人已经很年迈了，只是享受了一年时间的时光就去世了，后来老人去世之后，他们的儿子也模仿乌鸦的皮毛做成了丧服。在自己母亲的坟前守灵，从此之后，披麻戴孝也就开始广为流传了

披麻戴孝是一种传统风俗文化，是自周朝就流传下来的礼仪。

披麻戴孝指当长辈去世之时，子孙后代们身披麻布服，头上戴白色，用以表示对他们的哀悼之情。披麻戴孝给死者送行这是一种孝敬死者、尊敬死者体现。

披麻即身披麻布服，这里的麻布服是一种纯用布，没有加上任何彩饰，没有进行任何深加工。这种天然的、没有加工的衣服是一种素服，用素服不奢侈，有简洁、真诚之意，突出对死者的虔诚与崇敬。

那戴孝是什么呢？戴孝一般指的就是头上戴白色的东西，孝服自周朝开始就一直都是用“白色”指代，也就是说这里的“孝”即“白”。

在古人眼里每种颜色并不只是颜色，他们认为每种颜色都代表一些东西。季节也是一样，比如春青、夏朱、冬黑，而秋天则是指代白色。秋天是萧瑟、寂凉的，是大自然中最有杀气的季节。祭奠用指代秋天的白色是再合适不过了，这样可以衬托出自己内心的悲凉之感，表达对死者的哀悼之情。

而且和麻衣一样，白色也是素服的一种，因为白色是最纯粹的颜色，也是没有任何色彩，同样是可以代表干净、整洁，突出对死者虔诚的。

披麻戴孝虽在周礼等书籍就早有一些记载，但当时并没有形成习俗，成为习俗慢慢发扬光大还是由于文圣孔子的缘故。

有一次孔子在外讲学，听说母亲突然去世，于是戴上白头近巾、披上白衣服、绑上麻绳，然后立马赶回家为母亲办理丧事。孔子学生看到老师这番模样，问其缘故，孔子因熟知周礼，答道:“白为素，素为净，净为纯，纯为真。”众人觉得有理，于是都效仿，之后这种披麻戴孝的做法就传播开了，慢慢形成了风俗。

披麻戴孝是为了哀悼去世的亲人。

相传，孔子是个大孝子。

一天早上，他正在陈国给弟子们授课，突然接到乡邻的报告，说老母亲得病去世了。这消息犹如晴天霹雳，孔子听了当场昏了过去。醒来后，孔子连忙抓了块白麻布当头巾，穿了件白袍当外套，并随手拿了一条捆书简的麻绳束在腰里当腰带，向弟子们简单嘱咐了几句，就火速赶马车回家。

老母亲去世后，孔子的学生来送葬，看到孔子为母亲送葬的装束和样子，他们觉得很好奇，就问一位见多识广的老人。

老人本来也不知怎么回事，不过思考了一下还是说道：“白为素，素为净，净为纯，纯为真。”用麻布代表孝子的纯心。

这是中华民俗的一种文化，披麻戴孝是对死去的亲人的一份孝心，也是一种礼仪。

它代表着中国一种传统风俗文化，是自周朝就流传下来的礼仪。

死者伟大，家人为什么戴孝，那是尊重逝者的孝顺的型式，与死者平辈的戴白布，扣在膀子上的是与逝者平辈及上辈。直系亲戚的晚辈长孝(地方风俗不同)上孝规矩也不一样，离家十里路各落各响风，地方一见此事，就知道这家去逝人了。

中国自古以来就是一个封建思想非常浓厚的国家，不论是丧葬制度还是在其他方面都是比较守旧的，因为在中国的传统礼仪中，如果有人去世了，他们要为自己的亲人披麻戴孝，而且关系越是亲密，所需要穿戴的孝服时间就越长，自古以来就是这样，后来逐渐的，披麻戴孝也成为了中国传统文化中的丧服制度，从三国两晋到南北朝开始，人们就对五服制度的大致框架有了一个相对具体的框架和规定，要给大家介绍的就是在为何在中国历史上人在去世后就要披麻戴孝？这到底是有一个什么样的说法呢？下面我们就一起来看一下。

关于中国的五服制度所指代的就是根据血缘关系的亲疏远近，所规定的五种不同丧服，服制一共是分为齐衰，斩衰，小功以及大功和缌麻，他的服丧期限是有长短之分的，包括在丧服的质地粗细等等，更包括关于他的制作，其实这些都有很多讲究，不过中国人是忌讳在丧礼上穿颜色十分鲜艳的衣服的，而且作为孝子和孝女孝媳等，他们都是需要穿白色的棉裤，不过这披麻戴孝的丧服制度又是从何而来的呢？下面我们就一起来看一下。

中国的封建社会主要是由父系家族所组成的，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔以及配偶，也就是自高祖到玄孙的九个世代，通常这些被称为是本宗九族，在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，去世后为服丧。

个人认为，在过去人们披麻戴孝是为了表达自己对亲人去世后的痛心，而如今随着社会的进步和发展，我们也应该对中国传统文化中的习俗取其精华，去其糟粕，披麻戴孝的本意是好的，但是我们不应该将这些都做成形式，真的孝敬更应该体现在日常的生活中，老人在世的时候好好赡养老人，不知道大家是如何认为的呢？

晚辈对长辈的尊敬与怀念!

凌晨4:00，醒了，再也没睡着。

我确定我哭了，枕边留着一大块泪渍。

我梦见还在上初中，背上还是那个蛇皮口袋，里面装着妈为我烙的烙馍，还有一罐头瓶子红油辣子泼了咸菜。

我在往学校走的路上，妈站在门口老槐树下。她的头上还裹着那块咖啡色泛白的头巾，半露着脸，深陷的眼睛里满是泪水。

我说：“妈，回去吧！”

她抬起手轻轻挥一挥，嘴唇动了一下，我听不见她的声音

走上那道小坡，回头看，妈还在那里，矮小的身子淹没在我的泪水中。

我梦见回到了老屋。屋里很昏暗，妈坐个小木凳守在火炉旁，炉子上那把熏得黑油黑油的老水壶氤氲着热气。我蹲下身子，将头轻轻枕在妈的膝盖上,妈捏一捏我的手，从旁边递个小凳，“来，坐这儿”，她把我的手揣进怀中，“哎吆，冰凉冰凉的，暖和一会儿。”

我和她说话，她不应声。

我说我不想上学了，好多东西都学不懂，我怕考试。

她没说话，背过去擦眼泪。我起身扶她，她突然消失不见了。

我大声叫她，叫不出声，嗓子像是被什么堵住都快要憋破了。我追出去，看见她在墙角弯腰抱柴。我跑前去帮忙，她不让。她在前面走，我在后面追。我不知道她的身体那么矮小，腿脚又不好，为什么走得那么快。我的腿像是被什么绊住了，挣不脱，走不动，我大声叫她，她不回头，我急哭了。

我看见她的前面是一道悬崖，悬崖上空缭绕着屡屡云雾，我伸手去抓她，没抓住，她在那道悬崖的边上瞬间消失了。

睡梦中，我突然意识到了什么，感觉到有那么一道闪电，嘭的一下在脑子里炸开。我如同一截干柴砰然倒地，没有撕心裂肺，没有痛彻心扉，我使劲爬前去伸头向崖底望去，幽暗昏黑，深不见。那一刻，我的脑子凝固得宛若出生的婴儿。我大声哭喊“妈——！”，四周寂静如空，没有任何声音。

我梦见一个老人安慰我，“娃呀,不要太难过，你妈老了！”。

我确信那个老人就是邻居的王奶奶。我抓着她的衣角：“奶奶，老了是不是死了？”，她没有说话，擦一把眼泪，伸手扶起我，拍一拍我腿上的土，“你得请些人来帮忙，打墓，扎轿，有很多事情你要做，你得快去把孝戴上跪在门口接来送你妈的人。”

我梦见我披麻戴孝瘫软在地上，怀中还搂着我的儿子。周围有很多嘈杂声，很多人影在眼前晃动。

儿子问，“爸，你哭了！”

我没有应声。

眼泪汩汩的往下流，流的那么肆虐、那么奔放。我搂着儿子，那么使劲的搂着,小声啜泣，最后嚎啕大哭。

我哭醒了。

我知道我的梦境就是曾经的经历。

上初中有晚自习，晚上回去迟。妈守在火炉旁等我，炉子上热着饭，炉圈边有烤的焦黄的膜片。初三学习紧，有一段时间我住校。

周日下午，妈不去干活，在家给我准备一周的干粮。用秸秆大锅烙锅盔，厚实的锅盔鼓鼓囊囊装一袋子。咸菜切碎了，撒上辣椒、调料，浇上油调匀装在罐头瓶里。临走时，她向我手里塞一些皱巴巴的零碎钱，几块，几毛，“走吧！”

初中毕业，我考上师范，妈愁喜交加，摸一下我的头，擦一把湿润的眼，“我娃出息，熬出头了”。可学费没有着落。她眼巴巴看着我，“妈没本事，哎！没用，叫我娃和别人不一样”，两滴眼泪扑簌掉落在地。

毕业后，我当了老师，工作忙，回家越来越少。我知道妈日日盼我回去。每次回家，妈都会忙前忙后张罗，还像我上学那会儿，让我坐在热得烫脚的炕头盖上暖炕的小被子，一盘土豆丝，一盆腊肉炖粉条，一碗稠的都搅不动的鸡蛋羹。我在吃，她在看。我说，“妈你吃点吧”，她整理擦洗案板连头都不回 ，“你吃你的，别管我，等你爸回来我们一块吃”。完了之后，她把早就准备好的烙馍，腌好的酸菜，几颗煮好的鸡蛋，一包红枣、核桃，一些晒好的干豆角、萝卜干，鼓鼓囊装一大袋子，就急着赶我走，“没事就别回来，做啥都不容易，干公家的事也不自由。”

后来，我的单位换了几处，年龄一天天增大，她也老了，言语更少，整日倚着门框发呆。每次回家坐在她跟前，都想跟她说点什么，但每次都不知道该和她说啥。我想说，“妈，别再这样没黑没日的奔命了，我都工作了能养活自己；我想说，妈，你有严重的心脏病，腿脚又不好，整夜整夜失眠，你得去医院看看；我想说，妈，不要操劳我的媳妇，我能找到媳妇，我还想说……,可我什么都没有说”。每次回家，就这么什么也不说的坐在她跟前，喜欢她轻轻的抚摸着我的头，她用深陷的眼睛看我一眼，叹口气：“哎，你都不小了，啥时候能成个家哩，你成家了我就静心了。”

不知为什么，有一段时间，想回家又怕回家，害怕看到妈那双深陷而忧郁的眼睛，害怕听到她长吁的叹息。

后来，妈终于等到了我成家，等到了我有孩子，但我的孩子还不到两周岁，她却永远离开了我。

这么多年过去了，我还像一个迷失了方向的孩子，始终在寻找着回家的归途。梦境中时常出现那条荒芜破败的小路。我知道，那条小路上承载了我祖祖辈辈的希望，怀抱了我祖祖辈辈的身影。那条小路上，有母亲的足迹，飘荡着我童年的笑声，埋藏着我儿时的梦想。

孤寂时，脑海中常出现妈还坐在门前堎畔边的石头上，静谧的月光铺在她脚下，她不说话，凝望着远方的繁星，我也不说，就这么安静的坐着。

记忆中，那时候的月亮是那么的纯净明亮，像是刚从玉泉中捞出来挂在深不知底的苍穹一样。月夜更是一种宁静深远的明亮，一种清凉素淡的明亮 ，一种无瑕如玉的明亮，一种空灵清秀的明亮。长大后外出求学，参加工作，以至于到现在，我似乎再也没有见到过那样的月亮，再也没有沐浴过那样的月夜。

去年回家，见到王奶奶。她已经不认识我了，我握她的手她才反应过来，一开口就提起我妈，一说眼泪就往下流。

记忆中，王奶奶是一个精明能干的女人，干干净净，说话响亮。小时候妈常带我去她家，他们坐在一起总有说不完的话，我一句都听不懂，就在一旁的针线笸箩里找东西玩。

一晃几十年过去了，妈已经过世多年，王奶奶也不是当年的王奶奶，我也步入了中年。那些零零碎碎的记忆，还浸泡在那片孤寂与苍凉的土地上，延伸到千里之外，也延伸到很久以后的永远。

妈去世后，觉得根都被了。幸好父亲还在，我还能差三岔五回去抚慰一下飘荡不安的心灵。

这么多年漂泊在外，就像是蒲公英的种子，不知哪里才是终点。一路向前，一路奔波，最终盘点行囊，结果行囊几欲空空。

直到妈反反复复出现在我的梦里，我才明白，其实我一直寻找的只是一种安详和宁静，一种心灵的归途。