一月上两次坟的后果：

这在不同的地方，就有着不同的说法了。

1、一个月上坟两次或者是两次以上，已故的亲人就会觉得你非常的舍不得他，那亲人就会留恋这个世界，会思念在世的亲人，就会晚上托梦给在世的亲人，长久这样下去，先人在阴间也会过不好，还会影响在世的人的心神，会给人带来很大的压力的，精神状态也不太好。

2、这可以省去很多麻烦。上坟前，其实是有很多准备的事情要做的，比如说：需要折一些金银元宝，上坟的时候是需要给亲人烧去的，还要准备各种贡品等。如果经常去上坟的话，那还是有很多麻烦的。人在活着的时候能够尽孝，就是最好的了。

一天忌讳上两家坟：

一天是可以去两家坟祭拜。

去上坟，在衣着方面还是要有所准备，在身上可以穿一件红内衣，红袜子或者是佩戴一个红帽子。坟地的阴气是比较重的，尤其是在十月一这样的日子，阴气就更加的重了。还是要遵守红色能够辟邪的讲究，身上带红是有助于保佑自身平安的。

大年三十、正月十五、三大鬼节(清明节、盂兰节、寒衣节)、逝者祭日……都是亲人祭奠逝者的日子，烧一迭黄纸、点三支红香、供四样果品，诉一番衷肠……

那么民间所说“一月不上两次坟″指什么？是一个月不能去一个坟上两次，还是一个月不能两次上不同的坟？

仔细分析，这两种情况都说不通。

\"一个月不能去同一座坟上两次″，人刚死的时候，民间有头七、三七、五七、七七之说，意思是人死的两个月内逢七的单日子都要去上坟，平均下来，一个月有两次。

后者\"一个月不能两次上不同的坟″，如果是众多长辈在不同年份，有两个或三个人在同一个月份死的，逢忌日自然也要分开祭奠。

所以，两种情况都说不通。

\"一月不上两次坟″，有书君认为应该是笼统的说法，就是不要去坟上的次数太多。是老年人对年轻人周到的关爱、善意的提醒。

一、一个月去次上的坟上的次数太多，会影响工作。

记得我刚上班的时候，与我搭班的一个中年女老师死了丈夫，每到逢七她都要到坟上去。每次上坟都要和我调课，她代数学，我代语文。

时间长了，学生与家长就有了意见:每周总有一天只上语文课。当时我年轻，也从来没给学生做过解释，是数学老师家里有事要调课。不知怎么回事儿，连我也受到了拖累。事后才反应过来，为此，我耿耿于怀了好几年。

家中有丧事，大家理解，值得同情，但是要灵活变。祭奠亲人，可以改在周末，否则会影响工作，给其他人带来不便。

二、去坟上的次数太多，影响人的心情和健康。

我的同学，在她30多岁的时候，丈夫因病去世。二人本为青梅竹马，孩子又小，半途撒手西归，同学一直郁郁寡欢。因此，常常带着孩子去上坟。坐在坟边，边烧纸边哭边诉说心中的思念。常常红着眼睛回来。

逝者已去，活者更要坚强。天灾人祸往往不期而至，生者活好才是对死者的告慰。

三、去坟上的次数太多会加大生活不必要的开支。

上周，恰好是二姨的三周年祭日。老人的三周年对子女来说是大日子。几家亲戚先到火纸店，每家凑二百块钱份子，购买烧纸、香、鞭炮、纸衣、纸别墅、纸轿车……杂七杂八竟然花了一千多块钱。

这令我大吃一惊，没想到拜访一次过世的亲戚，竟要花费这么多钱！

如果老人在世时，我们给她花这么多钱买吃的喝的，那她该是多么满足。不仅如此，他的子女招待大家也花了一千多块钱。

一个三周年忌日花钱如流水。

就是平常上一次坟，爱面子的、孝顺的子女也要花二三百块钱。最重要的是去世的人并没有享受一丝半点，全让上坟的人把它化成灰、化成烟，随风而逝了。

生活中这种没有意义的开支，真让人有点儿心疼。

去世的亲人，如果知道你为了他，影响工作、损害身体、劳命伤财，他会死不瞑目的。

中国古代官员的父母死去，官员必须停职守丧三年，称为丁忧。

因特殊原因，国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。其实很多官员，也不愿意\"丁忧″宁愿被\"多情″。

因为会影响家庭收入，耽误自己的前程。

百行孝为先，孝在心孝在行动上，厚养薄葬心祭就可以了。

人活百年终有一死。

对老人，要活着行孝一一树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让自己后悔。

对家人，要多换位思考一一人有旦夕祸福，别让自己的恶语恶行成为一生的遗憾。

现在有一种文明的\"网祭″，省时省事省花销哟。

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所谓\"十里不同风，百里不同俗″，或许别的地方人家是有\"一月不上两次坟\"这种讲究也不可知。与这种说法相近的习俗，是我们这里的\"一日不上两次坟\"。为什么这么说呢？

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为什么民间有人说“一月不上两次坟”？

不过在现实生活当中，很多人就会有纠结了。比如已故亲人的忌日和清明节是同一个月，是不是两次都要去？这样该怎么办？或者已故亲人是腊月月头去世，要不要忌日和三十都要去拜祭呢？

这个有不同的对待办法的。老辈人会告诉你，守孝三年。已故亲人第一年的祭拜，最好是忌日和节日都去，表示对已故亲人的追思，然后后两年是不是还要两次都去？看自己的生活工作安排。至于以后的岁月，就按照正常的习俗安排了。不过老辈人会告诉你，平常月份，只去一次，就是忌日那天。

除了“一月不上两次坟”，还有“一人不上两年坟”的说法，这个一般是老在年尾的亲人了。也就是说年底亡故的亲人，头年的三日忌，五七忌和百日忌，一定要全部办完，不能隔年。宁可合并办完，也不能拖到过罢年，都是忌讳吧。

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这个民俗是有的，但是传错讹了，原话是“坟不能上两回”。不是很多人所担心的两位亲人去世时间都在同一个月里，就不能上坟的意思。也不是遇上祭日和常见的上坟日子在同一月，便不能去两次的意思。

为什么“坟不能上两回”？

前两年，西安有兄弟俩就因为这件事闹翻了。以往兄弟姐妹清明节一起给老人上坟，结果2012年清明节，弟弟去的时候，发现有人已经烧过纸了。他们乡的习俗就是“坟不能上二回”，所以大哥上了坟，他就不能再上了。本来就是因为彼此有意见才分开上的，这回更憋气。

这件事，实际上是弟弟没闹明白“坟不能上二回”的原因，这是怕坟里头的长辈见了兄弟不和，在“那头”不得安生，所以有什么恩怨都放下，上坟的时候一起去给老人磕个头。他兄弟二人本来就不和，老大后几年总是提前几天上，就让弟弟上不了，故意膈应弟弟。你还真就不上了，还打电话给记者曝光，有啥用呢？

在老人生前尽孝到位，在老人去世后保重身体，努力做出一番成绩，胜过上一百次坟

上坟有很多日子，通常是在忌日、清明节、中元节（七月十五）等，晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。既然是寄托思念之情，如果不思念，就为走个过场“好看”，干脆就别去了。更不要老人生前你什么孝都不尽，什么事都撇得干干净净。人一死，发丧，最属你哭得惨，上坟也挺积极。平日里要是工作忙，可以偶尔悲伤一下寄托哀思，然后继续前行。别搞什么雇人代替你去扫墓的事，没用。

保重好自己的身体，努力做出一番成绩。老人泉下有知，必然可以瞑目。古人说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母”。不要作奸犯科，使身体遭受髡墨之刑，这是孝的开始；立身行道，做出一番成就，扬名与后世，这是孝的终极。

整天研究些鸡毛蒜皮、家长里短的屁事，放大开来当作一生的事业，古人管这叫“没出息”。

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关于上坟这个话题有很多，自古以来生老病死，自然规律。

人活着的时候每一天都当努力，而死后，活着的人为了表达对死者的纪念和哀思。

会在每年的清明节、七月十五、十月初一等传统节日，带上纸币，死者生前爱吃的糕点等礼品去坟前焚烧、祭拜，也就是所谓的上坟。

在我国各地对上坟有很多讲究，地方不同，风俗习惯也就不同。

那么民间有人说“一个月不上两次坟”是什么意思呢？

从字面上的理解就是一个月内，活着的人不能上两次坟。但是细细了解，却发现有很多含义。

我们当地人讲究死者刚去世时要烧五七，也就是七七四十九天内，每逢一个七日，子女们要为逝者上坟烧纸。

如果因事不能来的，也要在头七、三七或者五七和周年来上坟，之后就遵从习俗，在清明节，七月十五等鬼节为逝者上坟扫墓就可以了。从这个上面来看，一个月内是可以上几次坟的。

但是也有说，如果活着的人频繁的去为逝者上坟，会让那边的亲人觉得你舍不得他，而且总是悲悲戚戚的。

两边的人心神都不能安定，生者不能安心年工作和学习，死者也总托梦不能安心归土。

还有一说，是指上坟时，后辈们一起去为逝去的先人们上坟，祭拜，看到后辈们和和睦睦，团结齐心的在一起，会让那边的先人们心神宽慰。

如果，后辈们今天你去上坟，明天他去上坟，各上各的坟，各烧各的纸，会让先人们在那边觉得后辈们相处的不和睦，有隔阂，也会让先人们在那边不得安宁。

自古就有“死者为大，入土为安”一说，所以，不要常去打扰那边的亲人的清静，也是一种孝道。

另外，有的地方也讲究女性不宜上坟，因为坟地阴气过重，女性属阴，去上坟会扛不住阴气侵袭，影响身体健康。

比如笔者家，因为在一个月内弟媳妇的母亲先去世，刚操办完葬礼，紧接着笔者的父亲也去世了，作为子女们披麻戴孝这是最自然不过。

但是弟媳妇在父亲的葬礼上，长辈们说她不能戴孝，原因就是她刚为自己的母亲戴过孝。

如果再戴孝就是重孝，一个人在很短的时间带两次孝，阴气过重，无论是精神上还是身体上都会产生一系列的不良反应，由此看来，披麻戴孝和频繁去坟地上坟，对活着的人都不是好事。

在笔者看来，活着的人无论以哪种方式表达对逝者的纪念和哀思，都不为过，在老人活着的时候，多陪伴在身边，力所能及的去关心体贴和照顾。

老人去世后，能在传统节日去上坟、祭拜，最好不过；如果因为种种原因不能去上坟，相信逝者也不会怪罪他，而生者也一定会心怀感恩，在心里留一份空间，默默为逝者表达追思和纪念，这样的方式又何尝不可呢？

以上是笔者的对这个话题的理解，如有不当之处，还望各位多多包涵！

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为什么民间有人说“一月不上两次坟”？

无论是结婚生子还是丧葬祭祖，在农村，人们都有着非常多的讲究，这些讲究并不是新时代兴起，而是从古至今传承了千百年仍然流传至今的风俗。只不过正像咱们所说“十里不同俗，百里不同风”，有些风俗讲究只是在一些地方才适用。比如有些民间地区说的“一月不上两次坟”！

“一月不上两次坟”

这句话的意思是说，一个月之内，不能去上两次坟。正如有些人说的“一月不送两门亲”这种风俗一样，农村的确有些地区有这样的风俗习惯，但是这种风习却不是普遍性的，只有少数的一些人才会遵守。

有这种风习的地区的人认为一月上两次坟是一种非常忌讳的行为，除了因为会让提起人们的伤心事，让人们长期处于悲伤之中，对身体和心理都有着一定的危害。还因为这些人认为逝者既然已经故去，那就应该身处于宁静安详的环境之中，可是如果上坟太过于频繁的话，就会打破这种宁静，对于逝者也是一种极为不尊敬的事情，是不孝的行为。

虽然说“一月不上两次坟”这种风俗只是个别人才会遵守的一种讲究，但也是他们一种感情的表达方式，咱们要做的就是尊重他们的风俗习惯。

骏景——殷

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这要看在什么场合下说，一般人外出办大事时，如过去赶考，到外理做生意时都要上坟，求祖先像佑，平时除了清明，冬至，七月十五，除夕都是不上坟的。如果上人去世是，头三天天天上坟。后每七天上次坟，连上七次，现在我们地方改只上五次就行了。

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为什么民间有人说“一月不上两次坟”？

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现在的人因对“一月不上两次坟”这种习俗不了解，也就会对这种说法生产误解。如果不厘清其中的民俗关系，这种说法怎么说也说不通。

（上坟图）

上坟的时间问题

上坟，一般指丧事结束之后，到坟上扫墓和祭祀。按我国古老的习俗，丧事的结束是以守孝三年期满为时间节点。也就是说，三孝守孝期，上坟时间是不受时间限制的。比如说，古代孝子三年守孝，一般在父母坟墓旁边结庐守墓，就是搭棚子住在那里守墓，每天早晚到父母坟墓前点灯。按现在人的理解，不就是孝子天天上坟了吗？

其实不是这样的。三年守孝，包括烧七，有的地方有百日之祭。其实在古俗中，烧七不仅仅是逢七上坟这么简单，而是上坟的一个日子的一个递减过程。如一七出殡，二七连续七天都要上坟，三七时减两天，四七再减两天，五七又减两天，到六七和七七，各只有一天。还有很地方在三年内，先上新坟，后挂青，前后也不到一个月。这些习俗均被视为丧事的延续，也就是说，还在丧期内。既是丧期内，就不存在“一月不上两次坟”。

（古人守墓图）

上坟与看坟的区别

上坟，是带了香纸烛和祭品到坟上去祭祀，是有仪式感的一种怀念先人的行为。

看坟，也就是去看管坟墓，就是看一下就走了，不在坟头祭祀，甚至也不到坟前行礼。主要是怕新坟堆坍塌，或者被牛顶塌，猪拱坏，羊踩坏，还有山里的打地洞的野物在坟上钻洞。出现这种情况，俗以为对家庭不利，要想办法补救，主要是请人醮坟，是一种民间迷信手段，然后把毁坏的地方补上。因此，家里人没事时，常上坟山去看看，是看管坟墓，与上坟相比，在民俗意义上是有区别的。

（上坟图）

兄弟姐妹各自上坟算不算多次上坟？

对于父母还在，农村有一句俗语“各孝各得”；对于祭祖扫墓，农村也有一句俗语“各敬各得”。这种说法挺好的，在孝敬时，不受兄弟姐妹不孝的行为影响，尽自己所能，善待父母。父母去世后，对自己的父母缅怀之心，也不受兄弟姐妹的影响，尽自己之心，祭祀父母。

因此，在农村，兄弟姐妹合得来，一起去上坟者有之，兄弟姐妹合不来，各上各的有之。从民俗角度来说，兄弟姐妹上坟，只要不是一个锅子吃饭了，各上各的坟，不算多次。“一月不上两次坟”说的就是指单个的小家庭。

（上坟图）

民间上坟的民俗讲究

其实我国民间上老坟（三年内为新坟）还是很讲究的。一般来说除了规定的民俗时间外，如清明、寒食、冬至、春节（有的在年前，有的在年后）等可上坟外，民俗中一般都不提倡频繁上坟扫墓，其中有多种迷信说法。而“一月不上两次坟”就来源于这些迷信说法。民间在上述的节点上均去上坟，但随着民俗的演变，如今只有个别地方还有此习俗，大多地方只是在清明节祭扫。

有的地方春节上坟，称为拜年，也就是到坟头放鞭炮，在坟前行礼，不烧香纸，从民俗学上来说，这也不算严格意义上的上坟。有的地方中元节也上坟，但绝大多数地方是不上坟的，都是在家中祭祀，在外面烧纸。寒食节也一样，大多数地方均在家中祭祀。冬至节有的地方也有上坟习俗，但在全国也只是少数地方，没有普遍性。

（清朝时中元节的家中祭祖图）

如此看来，我国大部分地区，除了新坟外，其它的老坟，一个月要上两次，从民俗角度来看，是绝对做不到的，民间也没有这种习俗安排。除非自己打破俗规，愿意这么做，那就是个人的事了。

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各地风俗不同，农村老人仙逝，七七都得上坟，一月有四个七，就得烧四次香纸。