三根筷子一碗水叫魂具体步骤：

准备一个碗，里面放入水，三根筷子立在里面，就立稳了。

水本身就是有粘稠性的，筷子被打湿了之后，分子的引力就会让物体聚集在一起，筷子就黏在一起了。一根筷子的平面比较小，三根筷子的平面就变大了，稳定性也就变好了，只要一直往筷子上面浇水，这筷子自然也就立起来了。

吓着最快的叫魂方法：

1、盖过邮用一张戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。

2、用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。

3、此法需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声，疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。

4、黄昏时分,拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"某某(孩子的名字）,回来吧!" 家中另一人配合应答"回来了,已经回来了!".

5、天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“**（孩子的名字），回来哟~~~”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：

“回来了哟~~~”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。

6、用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，然后把水和筷子一起倒在外面。

7、如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“小娜，跟姥姥回家了啊”。

还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。但一般不要请神汉神婆，他们呢多是用朱砂画符后烧灰冲水给孩子喝下，朱砂当然是有定惊的效果，可对孩子肾功能和肝功能不好！

8、晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。

9、知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，绑在小孩的手上。就是面饼要绑在小胳膊上。就是手掌心对上来的小手臂上，我不知道这样描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。

10、确认孩子受惊吓的地方,晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉.

11、你带孩子到他第一次见到那个人的地方,时间无所谓,傍晚的时候比较好,但周围不要太吵杂,以免小孩子分神.然后就轻拍她的头,说一些安慰的话.重要的是语气要充满温柔,让她赶到安慰.话的内容主要是让她不要怕之类的,要点是要连续而且押韵.

比如抚摸她的头发同时说"摸摸毛,吓不着"之类的.这些话不断重复就可以了。记住要点就是语气温柔,不断重复,让她赶到得到安慰.需要妈妈去执行,爸爸回避，最好是让你的孩子知道这是在给他"叫魂儿".不需要隐瞒.要让她相信,她被吓着了,"叫魂儿"对她有帮助。

12、找一根针（新针）。一根红线，一根香，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了。

13、如果小孩子受到惊吓特别厉害，要带他或她到受到惊吓的地方，在地上画个圈圈，圈圈里写个十字，让小孩子站在那圈圈里，在那个受到惊吓的地方把魂叫回来。

不过，一般情况是不用这样麻烦的。我们的孩子若是夜里受惊哭泣，就是拉着小耳朵叫叫就好了。

14、在午夜12点后3点前，在宝宝醒的时候，需要宝宝配合，妈妈坐在床边一边唱一边拍床边：

妈妈：床帮神，床帮神，小孩儿没魂你去寻；

妈妈：远的你去找，近的你去寻；

妈妈：遇山你答应，隔河你应声；

妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；

宝宝：回来了（宝宝一定要及时应，如果宝宝太小还不会说话或

配合可以让爸爸帮忙）再重复两次

妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；

宝宝：回来了

搞定

15、在太阳没有落山前，在宝宝的手脉处写上“白马大将军，晓魂快上身”十个字，男左女右。

不管你信或是不信，事实是，的确有很多小娃娃夜啼、发烧等症状，利用现代医疗的治疗方法总不见效，然后通过“Jiao Hun”的方法，立刻有了效果，或者说是莫名其妙的就好了，这么不科学的方法，居然有奇效，你说这事气人不？那么，接下来老麦就与诸位说说，这不科学的依据。

小儿由于年幼，自身的好奇心以及对于外界的抵抗力相悖，也就是说自制力不能抵抗好奇心的吸引，所以有时候会出现一种情况，民间叫做“Diu Hun”，具体的表现就是莫名其妙的持续夜啼、有时候会伴有持续发烧等症状，精神萎靡不振，对什么都提不起兴趣，如果你仔细观察的话，有时候会呆呆的盯着一个地方哭或是沉默，这样状况，大多就是民间所说的“Diu Hun”了。

同时这种情况也适用于，家里的先人回到家里，看到孩子可爱，就留下来陪他一起玩耍一起疯，但毕竟阴阳两隔，小娃娃的身体哪能受得了那么大的Yin气场的侵袭，于是出现了上述的一些症状。

那么出现这些症状后该怎么办呢？每个地方都有每个地方不同的办法来“Jiao Hun”，譬如枕头下放用过的邮票、水碗中立筷、穿过的衣服盖身、摸耳朵、拍床帮等等方法都可以，一般家有老人的大约都知道一两种关于“Jiao Hun”的方法，如果非要讲求科学依据的话，那就是利用这些方法，让影响小儿那个游Hun的因素离开。

说明：本文原创老麦说说，首发今日头条，图片来源于网络，转载请联系老麦，敬请关注：老麦说说，了解更多关于未知的人和事。

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这些事情其实无需给小孩证明没有，而是应遵从天性和孩童时代的思维选择。正如，我们从小没人去刻意培养对叫魂的态度一样。尊重自然，不揠苗助长，不陵节而施，方合个体成长之理。

首先，我要表明我并不是有神论者，凡事索之于冥冥，往往不免陷入不可知论和逃避论态度。其次，叫魂作为一种安慰式疗法，在底层乡村日常生活中多见，难以否定其内部价值。最后，科学与迷信曾经被认为是相对的存在，迷信是应该被批判挞伐的，但是目前科学界多用民俗替代，因为很多事情科学无法解释，继而就难以完全否定其合理性。

中国传统文化中对鬼神不是持否定态度，而是鼓励入世与世俗化，“宁可信其有，不可信其无”。《论语·雍也》中言：樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣；《论语·先进》中又说：季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：‘未知生，焉知死？

也就是说，冥冥之中的事情，我们可以认为它存在，但不必去过分关注，而应将目光聚焦于现实生活中。对于一个孩童而言，其世界观与认识随着年龄增长，会不断变化与重塑。在这个过程中，家庭、教育与社会历练，以前有一个筛选与过滤的过程，久而久之，一个人的思维结构就逐步成型了。

科学不能解释一切，同时也不是一切事物的终极判断标准。大家有一个误解，符合科学的就是合理的。不符合科学或科学无法达到的领域，就看作是迷信，这是二元的分法更多类似于唯科学论，其实从另一个方面也是“不科学”的。

农村的叫魂是一个普遍化的现象。孩子突然大哭会叫魂，人刚死去亲人会叫魂，不一而足。不过，一些人把叫魂看作了唯一或第一考虑的方法，无疑是不对的，且会助长民间邪教与巫术力量的滋生。相信现代医学，因人而异，不能耽误情况，把握好界限，才是正确的态度。积极发挥理智于具体社会环境之中，是一种经世与合情的生活模式。

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叫魂往深里说不是迷信，我个人觉得其实就是心里暗示，就像有时候吓一跳，轻轻地揪着耳朵说：别怕别怕。

我记得小时候经常有人叫魂，一般一个村里都有那么一个会叫魂的，记忆中基本都是女性（老年人居多）。

过程是这样的：首先要知道丢魂的人去过什么地方？尤其是依山、傍水、古树、坟墓，拿着本人的衣物，要一个亲人跟着，要求不说话，从远处往回走，边走边叫：**（乳名）哎～～～，“哎”这时亲人要答应一声，回来哈～～～“啊”（答应）……过山过水你少玩儿会儿哈～～～过沟过坎你记得回来哈～～～”啊”……三魂七魄.魄魄归身啦哈～～～就这样一路叫回来。

一般人见了叫魂的都知道躲开，怕冲着了。

回家后将衣服穿在病人身上，安慰一下病人，叫魂结束。

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在以前，由于八们文化素质不高，以为孩子傻，是因为小时候把魂吓掉了，少了几份魂引起的，所以叫魂这一习俗流传甚远。

我小的时候，常见有的小孩碰着了，摔着了，或被强音量、强震动惊着了，大哭大闹，啼哭不止。大人就把孩子抱到出事地点，用手抄一下地面再在孩子头上抹一下，边口中念念有词：小宝宝，快回来；摸摸耳朵唇，吓不掉魂；摸拉摸拉毛，吓不着，连着念叨三声即可。

如果不让孩子过去，大人可拿一肚大口小的容器，如酒粟子等，到出事地点后，用手抄地，然后放到容器口上，一边喊着小喊的名字：×××，快回来、×××，快回来。连叫数声即可。

现在回头看过去的这种风俗，滑稽而可笑，可是在医疗卫生条件极端落后的以前，不知为多少人减除了孩子被吓后的精神负担呢。

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题主的问题提得太武断了，叫魂的现象是比较普遍的，是客观存在的，不是没有科学依据，是目前的科学没有发展到能解释的阶段。

“科学”的发展和探索没有终点，我们取的科学成果是有阶段性的，如果把不能用目前的理论和认知解释的东西都称之为“迷信”或“伪科学”，这本身就不是科学的方法和态度。人类的认知是在不断发现、不断犯错、不断修正中发展和提高的。不能解释的事物有可能是伪科学，是迷信，更多的是因为目前的“科学”还没有发展到可以解释的地步。

关于小孩子的“叫魂”目前确实没有明确的解释，也没有系统的理论体系可以支持。但是“叫魂”对于小孩子的某些类型“感冒”、“发烧”、“精神不振”等症状很有效，有时在医院打针吃药，也是暂时有好转很快就复发，用仪器测量也没有明确的结果，没有病菌没有炎症，但就是没法彻底退烧，有时医生主动建议把孩子带回去找人“看看”。找人“看看”后很快就好起来。有些年轻的父母一开始不相信，但事实就摆在那里。带过孩子的很多都亲身经历过，不仅仅是乡间的道听途说。

现在对伪科学的定义已经更新了，不是完全看是否符合目前的科学理论，而是：如果因某些现象不能用现阶段理论解释就全部认定为伪科学，这种论点本身就是伪科学。

因此，题主一开始就问如何证明叫魂是迷信，没有科学依据，是先入为主，本身就是一个伪命题。

我们的科学发展到今天，实际还处于很初级阶段，科学探索无止境。人类在大自然面前实际是很渺小的。

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叫魂是不是迷信，我不知道，我只知道叫魂真的有用。有用就可以了，管它迷信不迷信呢？再说了，这种事情谁又能证明它不是科学呢？既然证明不了它是科学或迷信，也证明不了它不科学或迷信，那就不用去证明，有用即可。

我的儿子一周岁的时候，我抱着经过我的曾祖父坟墓，结果是立即不对了，原来活泼可爱的人一下子就昏厥过去了一样，一动不动。

我拔脚回家，跟妈说了前因后果。我妈说，曾祖父曾祖母看到小孩子高兴了，就睁开眼睛看了看孩子，受惊了，叫叫魂就会好。

我妈用一个米筛上放一个碗盛上清水，碗里树三只筷子。她说活灵来活灵(活灵是土话，意即灵魂)来，我就配合着说来了来了。仪式结束，儿子过一会儿就活蹦乱跳了。

信不信由你，事实就是这样。我不会撒谎，这是做人的基本原则。

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不了解的事物就一概的称为迷信？这不是科学的表现，这是一种无知。

没有亲身经历的人你跟他怎么说，他也不会相信吓着了，叫叫就好了。在没有经历的人眼里，这简直开玩笑，只能说世间万物我们人类了解的不过冰山一角，不了解的不能一概以迷信论之。

要有敬畏之心。

我18岁之前是绝对不信的，有人跟我说这类话题，我非常反感，觉得愚昧，可笑，无知。

但是亲身经历了，绝对颠覆了我对未知事物的认知。

现在我可以很认真的跟周围人说，不可强信，不可不信。也许有些事物只是人们没有研究明白，不能一概否定它，更不能一概归为迷信。

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叫魂，说白了就是一个音乐疗法。小儿掉魂，就是植物神经功能失调，手脚冰凉，尾尻发凉，低烧疲倦，哭闹，拉绿屎。三关出现Y字纹。中医推拿，开天门，分推阴阳等一次就好。不是迷信。中医儿科，惊，疳，风，积，是有异于大人的特有疾病。我有一项技术，准备生产儿童惊吓恢复治疗仪器。立即生效。

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迷信指相信无根无据的虚无的事物，但是一件事从多角度去看就会有不一样的结论。现在医学界发现了一种叫着“安慰剂”效应的真实现象，这种现象是真实而且有效的。(什么是安慰剂”可以自己百度)那么给小孩叫魂也可视为“安慰剂”效益的实施和应用，对相信的人来说叫魂也有种安慰剂效应或者说起到了安慰剂效果，而且越是深信的人安慰剂效应应该越强。另外叫魂还有一种心理暗示的效果，所以给小孩叫魂应该有他的机理和效益而不是去完全否定排除他。