如何做到心无杂念不胡思乱想：

之所以会胡思乱想，是因为焦虑，首先要做的就是改变不合理的认知和思维方式，改变敏感多疑的个性，热看问题的角度合理了，内心强大了，自然也就经得起打击和挫折了，就不会因为一些不愉快的事情而胡思乱想了。

可以培养做事情的兴趣，喜欢做某事才是注意力集中的关键，有些事情是身不由的，所以才没有兴趣。只有心态放松了，兴趣才会建立起来，注意力才能够集中。深呼吸，安静地冥想，每天五分钟，经常这样锻炼心无杂念。

也可以盯着一点，比如说墙上的一个地方，集中注意力去看，保持两分钟，什么也不想，大脑就放空了，这样就可以调节注意力集中。

如何摆脱脑子反复想一件事情：

1、如果是因为情绪紧张或者试焦虑导致的脑子总是想事情，那就可以积极的放松心情或者试调整心态进行心理治疗。可以听听音乐、看看电影或者是做一些有氧运动，通过调整心情、控制情绪就可以让大脑得到休息，从而就解决这个问题了。

2、可能是由于脑部病变引起的。比如说：脑血栓之类的，这就需要药物治疗了，具体的就去咨询医生吧！

一个禅师临终最后一课

一个禅师即将不久人世，弟子们围坐在他的周围，等待着师傅最后传授他们，人生最重要的真理。

禅师闭着眼睛微笑着，突然他向弟子问道：怎样才能除掉杂草？

弟子们都目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。

有人就说用铲子可以把杂草全部铲掉;

有人说用火可以把杂草全部烧掉;

有人说用石灰把杂草全部烧死。

还有人认为这些方法都不行，不能把杂草连根拔掉，要把杂草根全部挖掉。等等各种各样的方法。

禅师听完后，只是微笑的点点头。说到你们就按照自己的方法去除去杂草，明年这个时候我们再来这个地方相聚。

第二年这个时候。弟子们早早的来到这里。他们在一年时间，用了各种各样的方法都不能除掉杂草。

都想早点来听一听禅师的方法，可是禅师早已不在了。

他们所见的是，禅师的那块杂草已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。

弟子们顿时领悟了，只有用有用庄稼替代杂草，也能除掉杂草。

用正念代替杂念，才能除掉杂念

这个故事告诉我们。

人心中的杂念远远要比杂草厉害得多，只想用一个方法就能除掉杂念，是不可能的。

只有在心中培养正念，用正念来代替杂念，才能根除心中的杂念。

你用再好、再有效的方法，能除掉只能是你认为的心中杂念。但另一个新的杂念又会立即生起。你认清了再多的杂念，用在最有效的方法都是徒劳的。人的念头是永远不可能停止的，杂念是无穷无尽的。

所以，你根本就没有必要去关注什么是自己的杂念；杂念又是怎样生起的等等。

除掉心中杂念唯一的方法，就是用正念来替代杂念。这个道理是永恒的，是绝对的，又是唯一的。

正念需要长期的培养

是不是有了正念，就不会再有杂念了？

肯定不行。就像，你在田里只撒下种子，不去维护管理，田里照样会生杂草，是一个道理。

正念须要长期培养。只有强大的正念，正念常住，正念才能替代了杂念。

培养正念的原理原则

培养练习正念的方法有很多。

无论是中国传统的儒家慎独自省；道家的修道；佛教的四万八千法门；还是现在西方流行的冥想，都是培养正念的练习。虽然方法不同，但其中的道理和原则只有一个，就是培养人的觉知能力。

用中国的老话就是：不怕念起，就怕觉迟。

比如念经，你在念经的过程当中，如果心有杂念，立马就会念错，就再也念不下去了。你马上就能意识到。这就是在训练你的觉知能力。

同样打坐冥想关注呼吸。其根本也只是在培养你的觉知能力。刚开始，你无论怎样将注意力留在呼吸了上，杂念都会把你带离呼吸。只有经过一段时间的练习，你才会很快觉知杂念，并能做到放弃杂念，立即回到呼吸上来。

所有的练习方法都不外乎培养觉知力。所谓的方法不同，也就是觉知的参照物不同。经书和呼吸只是你觉知的参照物而已。

经过长期的练习，掌握了这个方法的原理原则。然后将其运用到生活当中，将正念作为你人生旅途的参照物。就像驾驶汽车，道路中的车道线一样，时时提起你的注意力。你才不会偏离方向，才能到达你的目的地。

正念必须是要有人生的最终目标，是坚定的用一生去为之奋斗的目标。否则你的正念就会动摇。正念动摇和没有正念，都是不可能替代杂念的。

用正念替代杂念，减少杂念，就能坚定你的正念；反过来，坚定的正念，才能替代和减少杂念。

培养坚定正念，就是除去杂念；除去杂念，就是培养坚定正念，是一个道理。

从这个意义上来讲，要做到心无杂念，唯一的方法，就只有用正念来代替杂念。

###

如何做到心无杂念？如果要做到“心无杂念”，那么这个就太美妙了。

如果一个心无杂念的人，已经完全不是我们认知上的“人”，而是有高度智慧的人、高度禅定力的人，才能称得上心无杂念。

大多数的人都是日有所思，夜有所梦。每时每一刻都在妄念纷飞，怎么可能做到心无杂念?每个人的心就像一个瀑布一样，“飞流直下三千尺”，每一秒钟都向外流淌自己的各种分别念和欲望，何曾停留过?

首先要确定什么是杂念。确定之后再把这个它抓住，在放大镜前细观察。

经常听到一些用语，比如说杂念丛生、念念不忘、思绪万千、神情激动、神采飞扬、张口结舌、很烦恼很痛苦、在恐惧中无法集中精力、闷闷不乐、关闭自己的心扉等等。展现出这种兴奋的或者是压抑的神情，可能这些都是正在遭受着杂念的攻击。或者说自己正在处在一个妄念纷飞的世界，一时一刻都无法逃离出来。

在这种生态环境下，人们就想逃脱出来怎样做到心无杂念才好？有些人的选择是这样的：

一是静下心来。仔细思考人生。

二是到某寂静的山林，一个人静静修学禅定等打坐修行。

三是激动的心坚硬的心慢慢变成调柔的心。

上面那几条其实都是某些古人曾经用过的普通人的一些修行方法，他们称这个叫做修心养性。把自己那个比石头还要硬的心，变成像面团一样变成调柔的心，是极困难的。即便是把自心调柔的像面团一样，但是不能不说他不会起心动念，也不可能真正达到心无杂念。

如果一个人能把自己的心调柔好，那么他呢，事业和智慧会增加增长的一个非常高的高度。这个调柔心是修行中最难的。在现实生活中，试想一下别人是不是瞪了你一眼，你马就以眼还眼？那就可以想象自己的心有多么的坚硬，可能跟顽石有得一拼。这样就知道自己没有修行，也却想智慧。

但是有的人经过一定的修炼之后，会对周边的事物看得比较淡。心也比以前调柔的很多，也让自己心生快乐，反而推动了事业更上一层楼。

不过有杂念、杂念少、“无杂念”都是对事物的一个理解过程。付出努力和行动得到的一种结果。但是不可能获得真正的无杂念。

如果是心无杂念，那么自己就安住在纯智慧之中。所以说你不能怎么解释，一般人来讲这个心都是有杂念的。谁没有杂念？只有如来没有。

实际上有杂念，没有什么可担心的。其实人们没有这种智慧去处理杂念和各种欲望，让自己心身疲惫不堪。

我们在大多数的生活状态下，并不是说我们要一个心无杂念，而是要有拥有一颗调柔的心很重要。看看现实生活中，人与人的冲突中，有多少的灾难是因为是自己的心太过坚硬而造成的。基本上大多数都是的。我们那个坚硬的心，才是我们最应该关注的。

我们的心被外境所迷了，我们的心已经是进入了一个有实质的状态，有执着的状态。从那一刻起我们都没有认识它的真正的本来面目，所以才有了你的我的他的之争。在争斗中产生了很多不必要的痛苦。其实这一切背后就是我们的心所造成的。所谓的心不杂念不是很重要的，重要的是我们应该认识现在这个世界，我和我所其实都不存在。通过学习般若智慧，认知之后努力修持，有可能从中获得解脱。不再受心的骚扰。

在我们的一生中，我们的心对我们的危害是最大的。外面就不存在有一个敌人，真正的敌人就是我们的心。我们的心产生的一切分别妄念就产生了一切恩恩怨怨，产生了一切理不清理还乱这种种现象，这就是我们这颗尘心所造成的。

看看现在多少年轻人是多么苦恼。为家庭，为婚姻，为一切事物心身疲惫不堪。欢乐是短暂的，漫长的却是痛苦。其实真有真希望年轻人能生活的快快乐乐，是因为拥有智慧而快乐，是因为因为有了智慧表达一切，不被外境所迷，不被他人所转。虽不能像佛陀那样“力不能屈，智不能胜”，至少应该知道什么是对什么是错，什么是智慧，什么是愚蠢。现在的年轻人大多数是舍弃了传统文化和对传统文化的信任，已经没有了智慧的双眼。他们根本不知道，自己本具的“本体空性、自性光明、大悲周遍，”是为何物?它在哪里存在？这样的以来就埋葬了自己所有的智慧。

心的本性从来没有离开过觉性妙力，我们一切都是从心中出发却没有回来过。如同流浪的王子，在外面只能遭受各种苦难。这位王子什么时候回家？什么时候回到自己的王国，他才有登基的那一天。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的世界耗尽了我们的幸福、快乐、健康、年轻、岁月。但是我们从来没有想过要回家。回到那个自性之家，智慧之国。在自己的自性王国中，去做一个永远的国王。这远远好于漂泊流浪在外的王子，感受各种各样的灾难和痛苦。

###

心无杂念并不是一念不起、没有念头，而是专注于当下所做的事情。

比如吃饭，就是专心吃饭，不去想除了吃饭以外的其它任何事情。

再往细了分析吃饭，专注于吃饭这个环节，不思惟哪个菜好吃、哪道菜不合胃口，那样又起了分别心，有了分别心，又会生出贪心、嗔心、痴心和诸多妄念。

这些需要日复一日的训练，就好像你学习时会想起电视剧的情节，这很正常，我们每个人都是这样子，做着手头的事情，脑子（思想）不知飘到哪里去了？

我们每天被无数念头所扰，一个念头可衍生出很多的念头，但大多数时候是觉察不到念头之多的，只是认为自己走神了。

但当我们尝试什么也不做，只是静坐在那里，观心念起伏时，才会发现各种杂念实在太多了。

一会儿想晚上要吃什么？

接着又忆起某人借过我的钱还没还；

转念间又想到当下有件事情还未完成，怎么给忘了？

这样任思想飘来飘去，会发现心真是乱透了，很多八竿子打不着的人和事，在静坐的过程中全部想起来了，不静下来时反倒没有那么多乱七八糟的念头。

怎么办？只能无数次反复的练习，意识来了，让它来，但不随顺它转，只观不随，守住自己的心。

最后借用佛教经典中的一句话来共勉：心生故种种法生，心灭故种种法灭。

一切唯心造。

###

看到这个题目我深有感触。因为我常常会想到失眠，甚至一整晚。各种自己认为不好的事反复循环着。在这个过程中我看了许多书，自己再结合一下自己的情况，有了一些方法。

胡思乱想？想什么呢？我想这很重要，你平常想的是什么？为什么？是因为好奇，担心，还是恐惧呢？或者是其他。只有知道原因就简单了。

既然题主是想知道如何做到心无杂念，由于并不知道你是什么年龄，上学还是工作，或者无业，家庭情况以及身边的环境，这些都会影响你，那我也就笼统的支几招

1.你是不是因为闲的呢？一个忙碌的人是没有时间胡思乱想的。如果你是这样，你不妨去找点事情做，自己喜欢的事情，比如看下书，听听音乐，劳动一下等等。让自己身心放松。

3.因为过去的经历导致你胡思乱想？也许是痛苦或者快乐的，过去的就让他过去吧，把我好现在自己的生活才是最重要的

4.出门去专注一下外面的事，看看这个世界，看看美好的或者丑陋的事物

5.找一个好朋友聊聊天

其实说这么多，主要就是说，你要找到自己胡思乱想的根源，有的事想通了，解决了。放下了就好了，这样你就能专心去做一件事。

愿你生活美好

如果你有什么烦恼，想要找人倾诉，可以私信小编，你愿讲，我愿听

###

其实每个人都会出现心无杂念的状态。只是那个时间太短了，短到自己都不能觉知。

那么什么样的情况下才会出现心无杂念呢？

我说给你听，你慢慢体悟一下。

就是前一念消失，后一念未起。中间哪一霎那。就是真正的心无杂念。

只是时间太短，短到人们根本就觉知不到。

所以平常我们的大脑念头太多了。多的像放电影一样。一个接一个。无法把控。也叫妄念。

所谓如如不动是真心，念念不迷是本我。

那么怎样才能不忘念呢？

首先你得觉知道它。

其次我们要知道念头都是过去的事情。而过去的事情都是已经发生的事情，我们没有办法去改变。毕竟我们的大脑已经对他产生了记忆。

而我们能把控的事就是不要再让无意义的事情再进入我们的大脑。比如各种八卦。

再次就是提高我们的智慧心量。所谓有智慧无烦恼。而世间的智慧都记在前人的经典里面。

如果心中充满了智慧。你的每一个念头都是智慧的念头。

而智慧的念头是会滋养人的身心的。那也就不用拒绝他了。你的烦恼也就不会存在了。

我们要把自己在时间和空间上拓展开来。心胸宽广，那些烦恼自然会荡然无存。

希望我的回答对你有些帮助，谢谢。

###

不能，因为一念还在动，有动必有挂碍，总会跑出来看一看，瞧一瞧，有需要帮忙的，能帮得上的，没办法做到袖手旁观。

###

不受控制胡思乱想，让人崩溃的那种地步，伴失眠乏力口干或焦虑耳鸣等严重情况。所谓心神不宁，中医的理论是气血失调，西医叫神经官能症，植物性神经失调。不严重的注重调节不良生活习惯，适当运动滋补，调整作息时间，控烟酒，勿熬夜。有太多东西可致这些症状，内因比如压力过大，神经常紧绷，终致自身调节能力失调。外部如生活习惯不佳致颈椎病等，及早对症调节，不要拖，也别胡思乱想自己得了什么大病吓自己，首查颈椎病，这个较普遍，理疗什么的都可以治，再查补脾胃气血，什么阴阳虚的，体虚则百病生，各种稀奇古怪的症状。神经性的如近期压力过大什么的可吃药，可调节。随便说点供参考，关键是对症没疗别拖也别瞎想，有什么治什么，祝健康！

###

大脑是没有办法控制的，是不受制于人的，越是控制越是反弹。有个心理学实验，叫白熊效应，又叫反弹效应，源于美国哈佛大学心理学家的实验。他要求被试着去尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的大脑出现强烈反弹，大家很快在头脑中浮现出一只白色的熊。

所以，不要和想法做斗争，越是斗争越会卷入头脑。消除头脑的想法是不可能的，让自己心中无杂念也是不可能的，是人就逃脱不了。

重要的是当你有杂念想法的时候，不被自己的想法所控制，不会被想法所纠缠，你清楚地知道想法是虚幻的，允许想法的存在，能和自己的想法保持距离，成为观察者，任想法来去自由，和想法游戏玩耍，和平共处。

所谓的解脱，不是没有想法，没有杂念，而是想法依然存在，但你已经不受影响，依然可以安住于自己的本心，有条不紊地做自己的事情。

所以，当你能够临在于当下，能够全神贯注于当下的事情上，就不会被头脑的想法所纠缠。

(注明:本文讲述不包括人格障碍，不包括精神症等精神病性疾病。)

###

如何做到心无杂念？如果要做到“心无杂念”，那么这个就太美妙了。

首先要确定什么是杂念。确定之后再把这个它抓住，在放大镜前细观察。

经常听到一些用语，比如说杂念丛生、念念不忘、思绪万千、神情激动、神采飞扬、张口结舌、很烦恼很痛苦、在恐惧中无法集中精力、闷闷不乐、关闭自己的心扉等等。展现出这种兴奋的或者是压抑的神情，可能这些都是正在遭受着杂念的攻击。或者说自己正在处在一个妄念纷飞的世界，一时一刻都无法逃离出来。

在这种生态环境下，人们就想逃脱出来怎样做到心无杂念才好？有些人的选择是这样的：

一是静下心来。仔细思考人生。

二是到某寂静的山林，一个人静静修学禅定等打坐修行。

三是激动的心坚硬的心慢慢变成调柔的心。

上面那几条其实都是某些古人曾经用过的普通人的一些修行方法，他们称这个叫做修心养性。把自己那个比石头还要硬的心，变成像面团一样变成调柔的心，是极困难的。即便是把自心调柔的像面团一样，但是不能不说他不会起心动念，也不可能真正达到心无杂念。

如果一个人能把自己的心调柔好，那么他呢，事业和智慧会增加增长的一个非常高的高度。这个调柔心是修行中最难的。在现实生活中，试想一下别人是不是瞪了你一眼，你马就以眼还眼？那就可以想象自己的心有多么的坚硬，可能跟顽石有得一拼。这样就知道自己没有修行，也却想智慧。

但是有的人经过一定的修炼之后，会对周边的事物看得比较淡。心也比以前调柔的很多，也让自己心生快乐，反而推动了事业更上一层楼。

不过有杂念、杂念少、“无杂念”都是对事物的一个理解过程。付出努力和行动得到的一种结果。但是不可能获得真正的无杂念。

如果是心无杂念，那么自己就安住在纯智慧之中。所以说你不能怎么解释，一般人来讲这个心都是有杂念的。谁没有杂念？只有如来没有。

实际上有杂念，没有什么可担心的。其实人们没有这种智慧去处理杂念和各种欲望，让自己心身疲惫不堪。

我们在大多数的生活状态下，并不是说我们要一个心无杂念，而是要有拥有一颗调柔的心很重要。看看现实生活中，人与人的冲突中，有多少的灾难是因为是自己的心太过坚硬而造成的。基本上大多数都是的。我们那个坚硬的心，才是我们最应该关注的。

我们的心被外境所迷了，我们的心已经是进入了一个有实质的状态，有执着的状态。从那一刻起我们都没有认识它的真正的本来面目，所以才有了你的我的他的之争。在争斗中产生了很多不必要的痛苦。其实这一切背后就是我们的心所造成的。所谓的心不杂念不是很重要的，重要的是我们应该认识现在这个世界，我和我所其实都不存在。通过学习般若智慧，认知之后努力修持，有可能从中获得解脱。不再受心的骚扰。

在我们的一生中，我们的心对我们的危害是最大的。外面就不存在有一个敌人，真正的敌人就是我们的心。我们的心产生的一切分别妄念就产生了一切恩恩怨怨，产生了一切理不清理还乱这种种现象，这就是我们这颗尘心所造成的。

看看现在多少年轻人是多么苦恼。为家庭，为婚姻，为一切事物心身疲惫不堪。欢乐是短暂的，漫长的却是痛苦。其实真有真希望年轻人能生活的快快乐乐，是因为拥有智慧而快乐，是因为因为有了智慧表达一切，不被外境所迷，不被他人所转。虽不能像佛陀那样“力不能屈，智不能胜”，至少应该知道什么是对什么是错，什么是智慧，什么是愚蠢。现在的年轻人大多数是舍弃了传统文化和对传统文化的信任，已经没有了智慧的双眼。他们根本不知道，自己本具的“本体空性、自性光明、大悲周遍，”是为何物?它在哪里存在？这样的以来就埋葬了自己所有的智慧。

心的本性从来没有离开过觉性妙力，我们一切都是从心中出发却没有回来过。如同流浪的王子，在外面只能遭受各种苦难。这位王子什么时候回家？什么时候回到自己的王国，他才有登基的那一天。

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的世界耗尽了我们的幸福、快乐、健康、年轻、岁月。但是我们从来没有想过要回家。回到那个自性之家，智慧之国。在自己的自性王国中，去做一个永远的国王。这远远好于漂泊流浪在外的王子，感受各种各样的灾难和痛苦。

回家吧?王子!

文/心智无碍 畅游虚空

图/来源于网络

###

心无杂念是非常非常难的！何为杂念？当你在想什么时所生的念即是杂念。与杂念相对的是正念，那么什么又是正念，我个人认为，当你不想什么时所生的念即是正念。什么都不想，人类，恐怕任何有灵性的生物都很难做到。其实各种宗教各种修行中的人都想做到正念，于是产生了各种法门，最普遍的恐怕就是所谓的禅定打坐了。那么为什么众生都期望自己心无“杂念”呢？除了传说中的长期修行无杂念能获得什么神通甚至“成佛”外，最大的好处恐怕是身心的愉悦吧。我自己也长期打坐，确实有时候（不是经常）自认为进入了那种境界：身心俱失，呼吸停止，世界消失，唯有光明，无思维，一切都停止了，只有一片圣洁的光明，这光不是世间能见的光，无法言说或比喻，只有平静、愉悅和安祥，那种感受太奇妙了，感觉不到自己的身体，没有思维但知道自己存在。但每次我在这状态中停留的时间太短，具体有多少时间也从没留意过。正确的禅定打坐，长期坚持，日久功深，确实能，至少是偶尔，能做到在定中无杂念。

专注当下，专注当下该做的事。每当你的思想胡思乱想的时候，你就意识到把他拉回来专注当下。如果是没有事做的时候就找点事做，专注当下的事，如果是听音乐，胡思乱想的话，你就想往美好积极的方面想，不要往消极的方面想。思想是可以塑造和控制的哦，看你自己愿不愿意做。

平时有闲时间的时候要多看书，多学习，这样看可以锻炼你的思想，提升你的思想，提高你的认知，让你成为最好的自己，读书能让你成为最好的自己，而且能让你成为你喜欢的自己。人闲下来就很容易胡思乱想。找点事让自己做，跑步看书逛街或者学什么东西都可以，让自己活动活动，让身体累一些。

有一个想法就写下来，尽情想象尽情写，让思维发散到不能再发散，等这个念头发散到极致，写完之后，就不会再想了。练习冥想或瑜伽，专注于呼吸，活在当下。

还有现如今的大城市里的年轻人，这种独居是很普遍的现象，无论是拥有自己独立的住房还是租房住，晚上下了班，在外边吃一顿，回到家一躺，也没什么事做，不胡思乱想就怪了。在我看来，胡思乱想的根本原因就是独处的时间无法得到充分利用，还有一个，就是不足够的累，说白了，就是精力体力旺盛！所以想要控制自己不去胡思乱想，就要从这两个角度去解决问题。

一、独处时间的利用

咱也不是专家，我就从我所看到过的人和事的角度说说这个事。这里首先排除过度加班导致身体劳累的情况，这种情况相信你并不会有胡思乱想的能力了，倒头大睡一觉才是正解！就说这个正常上下班，按照8点钟到家，11点睡觉，中间有3个小时的自然支配时间来考虑，给出几个解决方法。

1、奋发向上型考证、深造、看书

个人觉得这一点对于控制晚上不胡思乱想效果极好。你想下，学习是有目标的，目标就意味着驱动力，驱动力无论如何都会带来一定的执行力，因人而异，效果好坏罢了。对于执行力强一点的人来说，每天下班后的这段时间感觉总是不够用，恨不得都学到后半夜，这个过程中显然他没有精力胡思乱想；执行力差一点的人，学一会之后发现，哎呀，好累呀，烦得很，不想学了，要不直接睡觉，要不就进入了下一节，刷综艺、刷剧、打游戏。然后看累了，睡觉。

想想上学时候，有的老师就特别擅长催眠，道理类似。无论对于学霸还是学渣，学习最后都会有占据大量时间的效果，起码控制自己晚上不胡思乱想是可以做到的。

2、娱乐休闲性质刷综艺、刷剧、打游戏

这一点，就不用说什么了。应该是50%以上的人都会主动且优先选择的消磨时间方式，很主流，很强悍。配上零食，感觉人都要起飞了，还有空想别的？

3、兴趣爱好性质十字绣、做饭、副业

当然，如果以上两个对于你都不是很适合的话，那就要下意识地去开发一个属于自己、适合自己的兴趣爱好了。我上边说的只是举例子，实际上大家可以按需选择。像十字绣的话，无论男女，老少皆宜，消耗时间能力五颗星，做好了裱起来还可以送给家人朋友。

做饭就更不用说了，天天晚上回家做饭的朋友在我看来都是强者，如果还要考虑食材的新鲜程度，买菜，洗菜，做菜，吃饭，刷碗，打扫厨房等等。我试过，没有三个小时下不来，考虑到自己做着吃还要饭菜可口，吃着舒服，用心程度+++，消耗时间+++。我还有过炒完菜放着油锅想着一会刷，结果累得躺床上直接睡到第二天的战绩，可见一斑。

副业这个就很广泛了，比如看看现在网上那么多搞公众号的，看上去真是极其耗费时间啊。总之，人要是有了个爱好，时间就会过得非常快。

二、消耗掉多余的体力精力

对于这一点，我肯定不会说，让大家继续多去加班这种无聊的话。其实最好的办法其实也有很多人在用，就是运动、健身。健身房，户外运动都可以。

既然自己晚上在家容易胡思乱想，那就把自己从那个容易颓丧的环境中释放出来，去跑跑步，跳跳绳，做做器械，时间也不用很长。上完班再做做这些运动，再回到家里，洗个澡，舒舒服服的，应该很容易进入睡眠状态。

三、几句题外话

晚上胡思乱想的根源，一定是白天某些事影响了你的心绪，有办法解决就在第二天解决掉它，没办法就觉就顺其自然。当然，这个顺其自然是门特别厉害的功夫，可能你现在也做不到，但人活着，终究能力有限，有很多事情自己无能为力，总要学着与自己和解。

人生最痛苦的事情就是所求不能，胡思乱想就是有所求，能力匹配不上欲望的时候，尽量地降低自己的欲望是一个可行的方案。一定要想个好的办法去转移注意力，一天就24小时，其实很快的……

还有在想要静下心来的时候你把手机关机了。告诉自己：没那么多人微信找你，没那么多人给你打电话发短信，没那么多人微博@你，你对别人一点都不重要，这是事实，一个都不能静下心来学习的人，你那么浮躁，那么讨厌，那么一事无成，谁愿意一天到晚理你。敢爱敢拼的新时代女生-新馨女生网