湘潭大学教师李恒白救人义举,在全国产生强烈反响.副省长李友志近日作出批示:"在当前有一些人怕惹麻烦、怕被误解而见死不救、见伤不扶的情况下,湘潭大学教师李恒白主动救助伤者并采取了一系列的善举,这一高尚的举动,应予宣传、学习,让全社会充满爱."(8月1日《湖南日报》)

"救死扶伤"、"见义勇为",这些看似传统道德的高尚品质,理应是人人遵守的道德底线,何以沦落到"见死不救"、"见伤不扶"的尴尬境地?归根结底,表明在保障见义勇为者的权益上,做得并不到位.譬如,在"扶与不扶、救与不救"这个问题上,由于缺乏有效的监督,再加之被救者、被扶者的违法成本太低,致使很多搀扶者、救人者成为被诬赖的对象,让见义勇为者"流血又流泪".长此以往,势必会对传统道德产生猛烈的冲击.

事实上,由于缺乏对见义勇为者行之有效的保护措施,像见义勇为者"流血又流泪"、"被诬赖"等现象还会时常发生.比如,前不久媒体报道的泸州大学生,因见义勇为伤人却被刑拘,着实让人心酸.虽然,见义勇为的大学生被无罪释放,但是对于刑拘多日的当事人来讲,的的确确上演的是一出"流血又流泪"的辛酸往事.尽管见义勇为者口说不会在意此前的遭遇,但是此事的处理结果定会在群众心中造成莫大的心理和精神双重冲击.

不过,反过来讲,尽管出现这么多的"诬赖"、"流血又流泪"的丑恶现象,我们是否就会落下"一朝被蛇咬、十年怕井绳"的后遗症?显然,这是与传统道德相违背的,也是与社会主义核心价值观相违背的.面对着因车祸头破血流、神志不清的倒地老人,面对着"扶与不扶、救与不救"的道德拷问,湘潭大学教师李恒白给了我们答案.尽管在人们看来,李恒白的举动是如此的轻如鸿毛,但结果却是重于泰山.换言之,伟大与平凡往往就是一步之遥.一个看似力所能及的举动,扶了与不扶往往表现出来的是道德修养的高尚与否.

当然,在"救死扶伤"、"搀扶老幼"之时,我们还应该做好自我保护.比如,在扶起倒地的老太太之时,我们可以找手机拍照,或许找围观群众作证,避免造成不必要的麻烦,以防把"好事"办成"坏事".毕竟,由于一些被救助者年龄过大,容易忘事,或许"诬赖"也是出于无心之举.

诚然,向善的力量,一方面需要像李恒白这样越来越多的人来集聚,一方面也需要被救助者内心自觉地发出的感激之情,而不是无端的诬赖.当然,更需要法制对见义勇为者的保护.就如前不久,路虎车主雨中扶起老太,一句"最多讹钱但讹不了命"的话语,虽是隔空喊话,但更值得社会反思.