如何夸奖一个人有文化，在生活相信大家都有过夸奖的经验，对于优秀的人，人们是不会吝啬自己的夸奖的，怎么夸奖一个人也是一门深奥的学问，下面教大家如何夸奖一个人有文化。

如何夸奖一个人有文化1

第一种：变相型。

变相型，就是不直接说对方文化高，而是通过说自己或者是其他人，来衬托出他的高。

比如，你可以这样说：“和你一起工作这么多年，没有其他收获，唯独收获的是‘我从一个中专生都变成了本科生’”。

通过你这么一说，表面上在说自己，实际上就是在夸奖对方文化高，不是有句话说得好：近朱者赤近墨者黑，如果对方文化不高，你能从一个中专知识的人变成本科生吗？

第二种：幽默型。

幽默就是有趣或是可笑而意味深长。

比如，你可以这样说：“你说话、做事、连骂人的风格，就像我大学老师一样的犀利”。

在这里，你说的是说话、做事、骂人，而没有直接说他的文化，但是在后面的‘像我大学的老师一样犀利’，就已经说明他的文化很高，不高能和大学老师相比吗？

第三种：风趣型。

风趣，其实也有幽默之意，还有情趣的意思，也有诙谐的`意思在里面。

比如，你可以这样说：“你知不知道我们老板为什么那么器重你吗？因为你个子不高，水平高啊”，如果对方是高个的，你还可以说：“你怎么命就那么好呢，个子和水平都那么高呢”？

我这是举的简单最常用的几种方式，还有很多的方式，比如诙谐、含沙射影、指桑骂槐等等。

总之表达的方式是多种多样，语言的组合也是层出不穷，只要把你的嘴和大脑有机的结合起来，就没有说不好的话。

如何夸奖一个人有文化2

用文言文夸别人有文化

一、天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

出处——南朝·谢灵运

释义：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。

二、惠施多方，其书五车。

出处——《庄子·天下》

释义：是说惠施的方法和本领都很大，在惠施家中所读过查阅的书籍都要依靠五个车子才能够拉的动。这个典故就是用来形容惠施的才能非常的大。惠施的学问十分广博，他所读过拥有的书多达五车。

三、温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。——清·曾国藩

才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。

四、吾闻老聃博古知今——《孔子家语·观周》

释义：意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。

五、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

出处——《孟子·公孙丑上》

释义：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

如何夸奖一个人有文化3

形容一个人有才的诗句

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙九首之八》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。——《咏竹》朱元璋

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。——谢灵运《登池上楼》

李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。

江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

赞美别人文采好的句子

1、经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今学贯中西超凡脱俗之人。

2、她那明亮的眼睛中，荡漾着一池清波，清波上漂荡着聪明和智慧。

3、文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

4、远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。

5、这学生天资聪颖，文思敏捷，下笔成章，将来未可限量。

6、他的文采飞扬，学术学富五车，说话技巧出口成章，写的文章妙笔生花。

7、他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。

他的文笔力遒劲雄健，酣畅淋漓，令人拍案叫绝。

9、这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们官兵以极深刻的印象。

10、大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

谢谢邀请！

（一）什么是文化？

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。文化本不属人类所独有，许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性。

狭义的文化，特指意识形态所创造的精神财富，是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的历史、地理、宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、价值观念、思维方式、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称小文化。

（二）有文化与没文化的区别

看一个人是否有文化，不是看他是否会诗词歌赋、懂琴棋书画，主要是看内外气质、仪表风度、日常礼仪、为人准则。我认为，有文化与没文化主要看以下三点：

处世态度：一个有文化的人，做事积极，态度认真，有限制自己的准则，有判断是非的方法；对于生活中遇到的事，无错加勉，有错改之。一个没文化的人，心中没有自己的是非线，人云亦云，毫无底线，遇事消极，做事懒散。

做事方法：有文化的人，他的方法更多的是来自于自己学习与思考所得，他能在实践中不断修正自己的方法。没文化的人，不管遇到什么事情，无论大小轻重，他所采取的方法，永远是看看别人怎么做，自己就怎么做。

待人风度：一个有文化的人是一个有礼仪、有风度的人，他在对待别人时往往能够将自己摆在合适的位置，该刚则刚，该柔则柔，让人相处起来轻松惬意。没文化的人或唯我独尊，或附和他人，毫无原则性可言，相处起来令人难受。

（三）努力做一个有文化的人

无论什么时代，人们都得多读书，多求知，不断学习文化知识、专业知识，丰富自己的内涵，增长自己的才干，达到理想的人生境界和发展高度。然而，做一个人见人爱的文化人务必在为人处世、待人接物等日常生活中懂礼仪、讲规则、言行举止有气质、有风度。一个人看上去是否有文化主要看五条:

1.仪容仪表：在表情状态、身体姿态、面容发型、穿着打扮等方面，讲究文明礼仪，看上去仪表大方、衣着得体、干净整洁、习惯良好。

2.言行举止：.言谈态度诚恳、亲切，声音大小适宜，语调平和沉稳，使用礼貌用语，举止大方、心态平和、谦虚友善。

3.待人接物：与人相处讲究文明礼仪，尊敬师长、孝敬父母、热情助人、诚信担当。

4.出行活动：外出活动讲究文明礼仪，讲究规则、文明出游、爱护环境、恪守公德。

5.起居饮食：居家或外出，就餐或作息，讲究文明礼仪，做到遵守秩序、节俭用餐、文明就寝、牢记安全。

文化是一个含义非常丰富的词，覆盖的范围也很广，任何行业，任何事物都可以归纳出文化，为啥这么说呢，因为广义上的文化就是包括人的行为习惯，风俗民情，思想意识等方面的集体价值观！

文化指导着人们的行为，茶文化，酒文化，湖湘文化，三秦文化等等，都是在体现大家的约定成俗的规范，而这种规范就是大家共同认可的。

当然文化还有狭义上的，那就是指文化知识，所以一个人有文化，那就是说他知识渊博，懂得多，知道的多，通古晓今，所以在这里，狭义上的文化和广义上的文化要进行区分，否则大家都弄不清文化到底是啥。

余秋雨说文化就是一个集体的共同价值观，这点我很认同，文化有差异，有区分，就是因为群体不同东方有东方的文化，西方有西方的文化，东北有东北的文化，西南有西南的文化，秦朝有秦朝的文化，唐朝由唐朝的文化，所以文化就是一个时代人们共同具有的价值观！

通常说有文化就是有知识！

谢谢邀请。

文化是人类与大自然作斗争的历史长河中所创造的一切进步的东西，是人类进步的结晶与文明的集中体现。文化是一个非常广泛的概念，它囊括了一个国家或名族的历史地理、风土人情、思维方式、价值观念、科学技术、经济政治、文学艺术、传统习俗、生活方式、行为规范、伦理道德等等。这些都是人类生存与繁衍离不开的。文化渗透在社会生活的一切方面，任何有内涵的方面都可以显示出“文化”的符号。

文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理念、认知与方法。

笔者认为，评价一个人有没有文化，有人理解为能写字读书就是有文化，有正规学历就是有文化，学术领域有所专长有所造诣就是有文化。其实，这是片面的。实际上，更应有充滿正能量的思想境界、价值取向、人格修养、道德品质、行为规范、文明礼貌等知识，并努力付诸于社会实践中。笔者相信，这一观点将会越来越得到社会绝大多数人的认同。但在导向具体化、内容形象化、行为规范化上人们可能还有不同的见解。

笔者还认为，努力做一个有文化的人，除了应饱览群书、知识丰富、学有所长，业有所成外，至少还要做到以下几点:

一是知于礼。懂得尊重关爱，熟悉礼仪常识，待人宽容平和、热情大方，亲疏高低有度，行为举止文明得体。

二是善于静。少说话，多倾听。心态不骄不躁，静观其变，耐住寂寞，享受静美。三思而后言，不出风头，不争彩头，更莫出口伤人。

三是能于忍。\"宰相腹内能撑船，将军额头能走马\"。当然涉及到大是大非的原则问题不能忍。但偶遇不公不平的一般性问题莫要急于宣泄，强争伯仲。一时一事之忍是为了善判能解。气大伤身，退一步海阔天空。

四是先于让。谦虚礼让是一种胸怀，莫为日常生活中常见的先后、高低、远近、迟早、上下的蝇头小事而争抢。清代康熙年间张英一首“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇“，就是让的大度，让的典型。

五是甘于淡。实现个人奋斗目标与理想要踏实、要奋博，但对己之力所不能及的名利、金钱、感情等现实问题要看得开，当断则断，能弃则弃，甘于平淡，莫要惹事生非。有时放弃了也是一种解脱。

六是止于野。人际关系中的野蛮、粗鲁、暴躁是文化人的一大忌，极损形象。莫要因功高能强而目中无人，更不能骄横放纵如刺似荆，视礼仪而不顾，令人反感。

最后需补充的是，现实生活中很多没有\"文化\"的平民百姓反而比有\"文化\"的一些官宦商贾待人行事还要有\"文化\"。要记住他们，同样是坚守与弘扬中华民族优良传统的主力与揩模。

琴棋书画，上知天文，下知地理。

  “没文化真可怕“，人们经常这样感叹，也经常称赞某个人有文化，或者被别人称赞有文化，那么什么叫有文化呢？

文化一词涵盖的内容太过宽泛，想要精准地下一个定义恐怕很难。广义而论，文化是人类有史以来发明和创造的所有物质财富和所有精神财富之和。狭义而言，文化是指人类社会的意识领域，相对于政治和经济的人类所有精神活动及其产物。文化的内容如此繁杂，体量如此庞大，即使穷其一生来学习，一个人能学到的文化也是非常有限的。

所以，我们说的有文化是相对的，不是说一个人博览群书，学富五车、才高八斗才叫有文化，我认为只要具备了以下几个方面，你就是一个有文化的人。

第一， 拥有了一定的学问。经过多年的学习和知识积累， 比一般人的知识储存更大，层次更高，面更宽，就像人们常说的“喝过不少墨水“。

第二， 具备了一定的学识。在掌握了大量书本知识的基础上，通过对社会知识的体会和掌握，形成了自己对待问题和事物全面的、客观的评价和认知，见过世面，有自己独到的见解。

第三， 达到了较高的精神境界，具备了较高的精神素养。相对于那些粗俗、野蛮的人来说，有文化的人不仅要有谦谦君子之风，还要有所为有所不为，不恃才傲物，用平生所学帮助他人，奉献社会。

总而言之，那些博学多才、受人尊敬、对社会有用的人就是有文化的人。只有不断学习才能跟上时代的步伐。学习是一辈子的事，活到老学到老，努力做一个更加有文化的人。

德才兼备文化人，

爱党爱国爱人民。

脚踏实地建功业，

平凡出彩靓人生。

作家，泛指能以文化创作为业，写作的人，也特指文学创作上有盛名成就的人。因此，一般能被称为“作家”者，其作品大都能够获得出版发行，历史悠久。相对于“作者”一词而言，“作家”一词的褒义明显较强，所以这词很多时候会被用作为一种客套敬称，或作为一种提高自己身价的标签，流于溢美，因此，被称为“作家”的网上写手、自由撰稿人为数不少。

作家必须是有文化的人

说一个人有文化，不单指其文凭有多高，主要指的是他文化修养高。文温而雅。主要表现在，一是博学多才，见多识广，二是为人处世有礼有节有度。恰到好处，三是谦虚瑾慎，善于学习等，象马未都，文凭不高文化高就是实例。

我们通常认为“懂得多”的人就是“有文化”的人。这样理解，固然不能算错，但是并不完整全面。“文化”是一个动态的词，不仅要掌握知识，更重要的是将所学传承发扬下去。文以记之，行以化之，所以文化，重而在化，文是基础，化是发展，文是前提，化是升华。

一般指粗知历史丶地理丶天文丶生物等方面的知识，在棋琴书画丶歌舞丶诗文等专业方面，热爱或擅长一种以上，且谈吐高雅丶，举止文明丶毫不粗野的人。

有的人会卖身，有的人会卖心。

能够让一个不动身，又不动心的世界，还是一个值得留恋的世界吗？

那么修炼成一个不动心的人，又是为了什么呢？这背后又有什么秘密呢。

平常形容一个人痴傻发愣，呆头呆脑，就说这个人是“呆若木鸡”。

而呆若木鸡真正的含义，却是对一个孤独求败的高手最好的赞美。

我们先了解一下“呆若木鸡”的由来，尽管情节比较简单，内涵还是很有层次的。

原文：

纪渻子为周宣王养斗鸡。十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也。方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也。犹应影向。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。”

【文章分解】

纪渻shěng子为周宣王养鸡。

纪渻子为周宣王养斗鸡，斗鸡是我国一个古老的家禽品种，距今有2800年的历史，周宣王，以前我们说过了，是周厉王的儿子，周幽王的爸爸，这里纪渻子为周宣王养的是斗鸡。

十日而问：“鸡可已乎？”才养了十天，就问他，鸡养好了吗？可以去比赛了吗？

曰：“未也。”纪渻子说，还没有。

“方虚骄而恃气。”他说，这只鸡还很生猛。看起来很勇猛，实际上不行。这是我们很多人都会经历的人生阶段，但很少有人会反省，心里没有真东西，却很容易骄傲。好像心里越没东西，越要用骄傲掩饰一下，被别人说中了，还心里不舒服。

十日又问，曰：“未也，犹应影响。”又过了十天，宣王再问，回答说，还不行，尽管进步了，对其他鸡的影子和声音仍有回应。“影响”这个词就是从这里来的。就好像我们，能够做到不骄傲，但做不到不受他人和环境的影响，外面有点响声，心就跑了。

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”又过了十天，三十天了，宣王问，他说还不行，因为它看别的鸡犹疾视，有仇恨敌对的心理，盛气凌人。

十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”又过了十天，四十天了，周宣王问的时候，他说差不多了，鸡虽有鸣者，已无变矣。别的鸡虽然鸣叫，它已经无动于衷了，看到敌人，能做到不动心了。如果修养能做到遇事心不动摇，这个事就没问题了。不但不受外面影响了，而且“望之似木鸡矣，其德全矣。”外表看上去像个木鸡，它的德性完备了。

“异鸡无敢应者，反走耳。”别的鸡没有同他斗的，见到这样的鸡就逃走了。

史记里记载了几个人：荆轲、秦舞阳、盖聂（ge`nie）。其中盖聂武功最高，看起来却像个乡下人；荆轲见高手就想和人比，非常有个性，最后“风萧萧兮易水寒”秦舞阳十三岁杀人，人不敢直视，后来和荆轲一起去刺秦王，一见秦王就怂了，原来秦舞阳是燕国大将秦开的孙子，之所以敢杀人，是因为有权势，见到更有权势的秦王，自然也就吓尿了。

一个人知道自己做什么，能够认定目标，笃定前行，于艰难困苦无惧，于荣华富贵无意，这又会是什么样的人呢？