“地狱笑话”一般是指的那种调侃或者嘲讽他人的不幸，或涉及歧视的“所谓的笑话”，他们拿死人开玩笑，拿弱势群体开玩笑，是一种极度缺德的笑话，能笑出来的都会下地狱，因此被称为地狱笑话，也被称为“缺德笑话”。

比如：下面这张图，有人还会把他调侃成肯尼迪坐车，脑洞大开。

 天堂笑话是地狱笑话的衍生版，也可以说是模仿版，起因是“地狱笑话贴吧”的突然火爆，因而诞生出了“天堂笑话吧”，有网友是这样评论的“上不了天堂，下得了地狱。笑出来会下地狱的笑话是地狱笑话。连笑都笑不出来的，就是天堂笑话。”

应该是极度自私自利，无情无意，兴灾乐祸的那种人，见不得别人好！眼光心态极度扭曲的人，还有就是那种自气欺人，总觉得自己比别人高人一等，所有人都要无条件的顺从他，有事没事都要无理取闹，看谁都不顺眼，人的一生所有一切都是从小养成的习惯，家教，家风很重要！文化，修养只是其次而已对吧！

喜欢看别人笑话，是人性中带着的东西。人是社会性动物，生活的动力也大多来源于和他人比较产生的落差中。我们羡慕那些事业有成、家庭幸福、拥有社会声誉的人，就会像那个方向努力，成为自己羡慕的那个人。但社会现实是，大多数人一生都平平无奇。追求理想而不得，会让人生变得痛苦，失去前进的动力。比上不足，比下有余，看到别人和自己一样过得磕磕绊绊，甚至还不如自己，内心就得到一点安慰，平衡了一些，也就能以一个比较平和的心态继续生活下去。就像电影中主人公的倒霉经历特别受观众欢迎，就是这种心理在作怪，观众可以从别人的倒霉中获得心理平衡。在职场生态中，同事关系既有合作又有竞争关系，谁能说看到别人出丑，自己的第一反应不是暗自窃喜呢。喜欢看别人笑话，虽说是人性的瑕疵，但也是平衡人生活中的焦虑的安抚剂。

喜欢看别人笑话是人性中固有的，但整天想看别人笑话就不正常了，是一种病态的心理。正常人短暂的幸灾乐祸后同情心会占上风，不忍心看别人身处困境。那些整天不盼别人好，反盼别人坏的人都是缺乏同情心、很自我的人。

整天想看别人笑话的人，大多极其自卑。他们觉得自己比不上别人，又不相信自己能改变自己，就只好寄希望于望别人出糗，换来自己的一点自信。

整天想看别人笑话，是嫉妒心理在作怪。社会上人与人的差距很大。生活在社会底层的人，受多了苦，看多了不公正，容易染上过多的戾气，总觉得社会欠他的，看不得别人过得好。可恨之人必有可怜之处。还有些人明明自己过得不错，就是嫉妒心太强，别人出一点洋相他都逮到，在那幸灾乐祸。

整天看别人笑话的人生很累很可悲。那些把大把大把的经历耗费在看别人笑话上的人，不可能过好自己的人生。只有相互关爱、相互帮助，我们的社会才能和谐，每个人才能生活的幸福。

整天想看别人笑话的人都是什么心理？

喜欢看别人笑话的人，和背地里说三道四的人。都有一个共同点。心里扭曲，不健康。这一类人都是长舌妇。缺乏同情心。专门打听别人的隐私，以此为乐趣，津津乐道。

内心空虚，自己没有优越感，没有价值观。

虚伪，自私，巧舌如簧。大事面前随波逐流。人前甜言蜜语，人后搬弄是非。见死不救，遇悲不忧，笑里藏刀，口服蜜剑，事不关己，高高挂起。大善面前不忍让。大恶面前肯低头。自己没本事，也不希望别人比自己强。贪小便宜争小利，不管他人瓦上霜。

人悲他喜，人喜他忌，见人说人话，见鬼说鬼语。幸灾乐祸，落井下石，

当某一天自己沦落为笑柄。就成了缩头乌龟，大门不出，二门不迈。见人低头不语，

怨天乎地，总笑他人，今被他人笑。捂脸。

整天想看别人笑话的心理一般可以分为以下几种；

2、唯恐天下不乱的心理：这种人纯粹就是吃饱了没事，就是喜欢看别人出点事，不然他会觉得日子过的好辛苦。对于他们来说，有笑话肯定要看，没有笑话就制造笑话来看，长此以住他们就会慢慢走上一条不归之路……。

3、病态的心理：就像是人的身体会得病一样，人的心理同样会得病，而且一旦得了病，还不好治。整天想看别人笑话的人，就是得了这种心理病。对于他们来说，能够看到别人闹笑话那就是一种快乐，他们一般都属于那种无理想、无希望、无目标的”三无“人员。

4、自卑心理：正是因为他自己也知道，某些方面比不上他，却又害怕让其它的人看出来自己的短处，于是就把希望寄托在看他出糗，或者出点什么差错。这样他才能从中找回一点自信，这样他才暂时忘记自己的不足。

其实，优越感是人性的组成部分，只有别人更惨，自己才会有优越感。

另外，一个缺乏自我认同感，存在感和价值观，他会通过别人的尴尬，无聊，痛苦来填补自己内心的空虚。

三是，生活中的各种压力，挫折如果得不到宣泄就会转化为对他人，世界的敌意和攻击性，让一个人变的冷酷无情。

四是一个人的成长经历，家庭环境，父母教养方式等因素也会深入影响一个人的人格特征，让他缺乏同情心，缺乏共情能力，缺乏亲社会意向和行为。

心理不健康！

这样的人挺讨人厌的，不论什么时候，他都听不得别人说他以外的家庭或者人好！

你一说他就急，立马反驳你: XX有什么好的！他有什么钱！他孩子的工作不就是个XX吗！那能挣多少钱！XX就爱显摆！一天穿的跟前台小姐一样！就那样的人找对象肯定是自己往上贴呢！结了婚还能离婚！不信你看着！......

等到听到谁谁谁得病了、家庭有问题了！高兴了: 哈哈哈！那谁得了XX病了！原来他也会得病！XX的家里昨天又干起来了！看来我比他们强多了！哈哈～

这样的人是不是厌恶至极！

说白了，这样的人不论自己有钱没钱，都不希望别人比他好！就算别人是真好他也要说成不好，以求得自我心理平衡。

说到底这样的人还是缺乏自信、缺乏内涵、甚至缺乏教养和善念。

人生不过是笑笑别人，再被别人笑笑而已。

其实想通过取笑别人而达到快乐的目的，是一种低自尊价值的表现，因为他想通过炫耀一种优越感来彰显自己。其实是很卑鄙的。

遇到这种人，要么怼回去，要么不在意，要么远离。

属于内心非常自卑的人，且心智没开蒙。 讲我听到的两件事： 1. 一对小情侣去饭馆吃饭，走到面馆门口的时候女孩对她男朋友说了句：现在都什么社会了谁还吃面条？ 2. 路边快餐摊，当时我也在路边吃快餐，也是一对情侣来吃饭，男的准备点快餐，女孩说：我不吃那饭，那是饭是农民工吃的。

以上两件事对我印象还是挺深刻的，我吃饭时一般不会东瞄西看的，但听到这些高论后忍不住抬头看看是何方神圣驾到 ！ 看看那女孩都是很普通的女孩，长相和气质都一般般，但就是这样普通的女孩却把自己看的吃个面条都掉身份了！而且把饭都分个什么是农民工吃的，什么是她吃的！ 这是多自卑才有的心理啊。

还有前两天我在网上发我吃了一碗面10块钱，一个女的因为不认同我发的观点，居然翻我头条，翻到我吃一面10块钱后似乎找到了骄傲的资本了，竟拿一碗面十块钱说事，表示我活该吃10钱一碗的面条！这都什么和什么啊！ 想象语言后面的人的心态，是自卑还是骄傲啊

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不要总是攻击自己，你没有那么差

通过别人的痛苦来忘记掉自己的痛苦

文丨折舟

看梗图的时候笑出声，会在死后下地狱吗?

众所周知，在这个世界的任何一个地方，“分寸感”都是非常必要的部分。比如一些不言自明的伦理道德，“孝敬长辈”、“帮扶弱者”或“尊重死者”之类的，如果以它们为对象开玩笑，就会产生很大的道德争议。

例子不胜枚举，拿大家都很熟悉的相声表演艺术家郭德纲来说，舆论中有极大一部分声音都在批评他相声里某些无下限的段子。

这点确实很难反驳，要知道，在郭德纲的相声里，最常拿来开涮的永远是捧哏于谦的父亲，他是郭德纲嘴里的鹤顶红品鉴家、蒙古国海军司令、韩国国王嫖人猛，为了博观众一笑，老爷子什都得干，甚至有热心听众给老爷子的一天设计了时刻表。

可以说这二十多年以来，郭德纲通过各类突破想象的调侃，给于老爷子打造了一个个人宇宙出来。如果跳出笑话的视角看，这确实是实实在在的语言霸凌。但问题又随之浮现了，为什么他的听众，比如说我，总会乐不可支呢?难道我们不知道这是不道德的事吗？

或许，我可以为自己这么开脱:“于老爷子对郭德纲的行为是默许的，听众和郭德纲都清楚这是一个非真实的语境，所以这种笑话是可以容忍的。”郭德纲自己也是这样解释的，对于无数批评自己低俗的声音，他辩解到:“我的相声就是让大家逗个乐。”

看似，笑话还是有界限的——得到被调侃的对象的准允，我们就可以放心大笑。但是这并不真的具有什么说服力，太多没品笑话和图像不在乎对方会不会原谅自己，甚至就是为了让其愤怒而诞生的。而我，作为一名高强度冲浪废物，看到什么缺德的梗图和笑话，都很容易“噗呲”出声。

比如这种为了博人眼球，拿自己过世亲人开玩笑的，非常低俗和恶劣的视频。

真正的问题出现了，不用为一部分笑话开脱，它们确实是不道德的，那为何我们还会对此如此倾心呢？

这一点可能没有那么不好理解，恶搞和幽默本身，从来都不是一件和道德可以两全的事物。人类有一个源远流长的传统，那就是见着什么望之俨然的人或事物，就想嘲弄或者冒犯一下，这几乎是贯穿全世界文明的一种默契，而这种默契催生出了无数品类。

比较温和的，是“没品笑话”。这种笑话的主要方式就是制造某种“不合时宜”。比如这种:

或者这样的梗图

这类笑话本身存在的意义，就是用来冒犯各种生活中习以为常的边界。比如第一个笑话对场景的颠覆，或者是第二个话题对战争事实采用一种减肥广告式的解读来进行调侃。

而没品笑话的进阶版本，就是地狱笑话。比如上面那个奶奶的视频，或者下面这种调侃犹太人二战遭遇的

（图源自微博@英式没品笑话百科）

地狱笑话，调侃的是全人类公认的道德底线。比如已经过世的亲人不应该拿来开玩笑，以及“犹太人的遭遇是人道灾难，这些都是必须尊重的事情但地狱笑话就是针对这些诞生的，给它取名为“地狱笑话”就是因为开玩笑的人清楚，开完这个笑话就会下地狱。（当然对这些笑话哈哈大笑的也一样）

虽然在笑完后总是免不了在心里一遍又一遍地谴责自己的堕落，但下一次碰见时，我还是会高高兴兴地点进去看。背德的快乐总让我有种挑战禁忌得逞的快感。

在一次又一次自我鞭笞不成后，我不得不承认，我可能真的有一点道德缺陷，主要表现在喜欢一些没底线的东西。而且我清楚地明白，在互联网上，我的同伴众多。地狱笑话在今天一点也不小众，且是很多人的心头好，微博大V@英式没品笑话百科坐拥千万粉丝也是这种笑话受众甚广的证明。

于是第二个问题浮现了，既然没品或地狱笑话已不可避免，那它们真的会让事情变得更糟吗？

站立喜剧表演者Louis C.K.曾经因为一个关于恋童癖的笑话被美国诸多评论人批评。在很多人看来，这种笑话是对被伤害的儿童的二次伤害。

而在其拥护者们看来，儿童的伤害来自于侵犯者而非讲笑话的人。只是对这件事闭口不谈没有办法解决事情的一丝一毫，只是把受伤害者赶到一个舆论的真空空间视而不见而已。而Louis C.K.对此事的调侃，反而能把问题引回大众视野，并让人一次次注意到恋童癖的犯罪事实和阴暗内心。如果一次伤害不去解决，那二次伤害永远不可避免。

在最近的一次巡演中，Louis C.K.提到了另一个笑话。

他说，在以前，“retard”这个词语用来形容弱智，并不带有歧视的色彩，但随着用这个词骂人的人越来越多，“retard”成为了一个脏话。于是，一些担心智力残障生存景况的人站出来，要求大家不再使用这个词语，以避免对整个群体的污名化。

在他眼里，整件事情非常荒诞，因为残障的问题根本没有解决。在笑话的结尾，他模仿着弱智的语气发问:“我们被治好了吗?”，随即又以卫道士们的语气回答道:“别多想，我们根本没打算这么做。”

回到道德本身，它并非一个密不透风浑然自洽的整体。在很多时候，道德都是模糊，挣扎且荒诞的，而笑话的使命，在于一次次发掘这些面目模糊的道德背后的不合理之处。就像喜剧泰斗George Carlin提到的那样，笑话就是要一次次的找到底线，然后穿越它。

当然，作为听众的我们，并没有那么强烈的职业精神。而我们之所以会青睐地狱笑话，无非在于这个原因:我们深知这个世界存在很多黑暗之处，笑话可以借我们以勇气直视这些地方，比如残障，比如战争，比如儿童问题。

笑声是残忍的，但问题可能恰好不在笑话，而在于我们生存的世界本身。