随着现代社会的不断发展进步，交通工具也是越来越方便快捷了，机器化可以说是现代社会的一个重要的标志，只要可以人们将不再亲力亲为的卖力气，但是仍然有很多方面的事情非人力不可为，记得学生时期学习过一篇关于挑山工的文章，然而这样的劳动群体现在仍然存在着，在重庆地区，这群劳动人民有一个共同的称号叫棒棒。
 
 
 
重庆叫一个棒棒多少钱
 
棒棒工是人们对重庆地区挑夫的称呼，我们都知道快递员也是运送货物，但是棒棒工的劳动强度和难度比快递员辛苦百倍千倍，重庆是一座山城，虽然是现代经济发展迅速的大城市，但有时仍然需要爬坡上坎，所以才有了棒棒工这个劳动群体。棒棒工们就是以棍棒或绳索为工具，帮人们运送货物，他们为千家万户的人们提供了便利。
 
 
 
在重庆，叫一个棒棒的话，要根据运送货物的重量以及运送距离的远近来定价，不过他们并没有一个严格的价位标准，价格一般都是随口喊的，通常是货主和棒棒工们商讨一下就敲定了。
 
 
 
棒棒工具体是干什么工作的
 
在重庆，棒棒工的工作范围是非常广的，小到随手行李、小物件，大到大件商品，比如家用电器之类的，都可以叫棒棒工帮忙运送到家。
 
 
 
棒棒工可以说是重庆特有的一种山城文化，不过随着时代的发展，棒棒工也逐渐呈现了老龄化的趋势，现在很少有年轻人愿意从事棒棒工职业，但是棒棒工们敢于担当、负重前行的棒棒精神始终是一个城市的灵魂所在。
 
 

写这种段子的渝猴内心是多么的狭隘与自卑，你们绞尽脑汁地抹黑成都努力地炫耀自己的优越感，但是你别忘了全国人民的网友绝对的文化素质比重庆人高！绝不象你们猴眼看世界！象印度阿三一样的盲目自信但他仍然改变不了自己是阿三的事实，说句让你不高兴的实话，自从重庆直辖以后，直辖市三个字真的跌范了，加之部分象你这样的山旮旯杠精更加有损重庆的市容

这种观念是存在误区，原因一，现在重庆的棒棒几乎都是50岁以上老一辈的人，而在重庆直辖前，这些人都是四川户口，也就是万州 涪陵 黔江这三个地区的人居多，所以给外界的假象就是棒棒四川人居多，其实重庆直辖后，这些都是重庆人！ 原因二，重庆主城区一部分人比较排外，并不认同万涪黔地区是重庆人，觉得这些地方又穷又偏，口音又不容易听懂，又这么多人当棒棒，如果认同他们是重庆人的话，太丢自己脸，所以一直当他们是四川人！至于什么成都人来重庆做棒棒的，就是扯蛋了，那都是成渝之间互相吵架，大家都懂的！做棒棒的原因之一就是离家近，没事就干活，有事就回家，比如万涪黔地区，而成都离重庆300多公里，想想都不可能！

为四川人民的吃苦耐劳点赞！

估计是直辖后，很多重庆人心里有了优越感。从零几年接触网络开始，就看到各种与四川或者成都的自我优越比对。前段时间还要申请在重庆设立铁路局，估计也是因为不满隶属成都铁路局。我相信四川人在重庆做棒棒的不少，但重庆本地的棒棒也不在少数，百分之九十五的数据从哪里得出来的？凭本事赚的钱，有什么不合理吗？

因为重庆是直辖市，有钱，什么北京上海广东经济都不如重庆，四川人穷，特别是成都，都只有到重庆直辖市来打工下苦力。

你可知道在成都工地上打工的绝不部分都是重庆人呢

重庆的棒棒目前都來自成都市内所属各区，他们卧薪尝胆将来就超越重庆了。

在重庆生活十几年，没怎么接触过棒棒军，就是之前办公室再解放碑时候搬东西接触过一次，其中闲聊他们来自奉节还有万州那边，不知道你这个标题啥意思？我知道的全国扶贫对象好像重庆蛮多的之前，现在可能扶贫都扶成小康咯，直辖市就是好，政策倾斜

棒棒在哪里？我好多年没看见了

来自贵州遵义的人最多，信不信

央广网北京6月15日消息 据中央广播电视总台中国之声《新闻有观点》报道，近日，“重庆棒棒冉光辉”发布视频称重庆来福士禁止力哥带“棒棒”进入，是重庆唯一一家有此规定的商场。视频一出，引发热议。有网友表示“棒棒是山城的名片，这不符合重庆特色。”6月15日，重庆来福士所属凯德集团回应《新闻有观点》：我们理解冉老师，负重前行、爬坡越坎、敢于担当、不负重托的“棒棒精神”令人敬佩！作为一个客流量较大的项目，为了实现高效管理、人货分流，多业态都预留了专门的货运通道，这些都是为了每一位进出客人的安全考虑，也是为了给来到重庆来福士的朋友创造舒适的环境体验。

重庆力哥冉光辉：“棒棒”不仅是劳动工具，更是职业和身份的象征

冉光辉是重庆的“网红棒棒”。11年前，他上身、一只手扶着货、一只手牵着儿子的照片红遍网络。11年间，他凭着一身力气“扛”出了一个60平米的小家，而“扛出重庆一套房”的新闻也让冉光辉再次走红。如今，已经50多岁的他拒绝了网红经纪公司的邀约，依旧选择做一名“山城棒棒军”。

十一年前的冉光辉（央广网发 受访者供图）

现在的冉光辉（央广网发 受访者供图）

“重庆对棒棒是有特殊感情的。”冉光辉告诉中国之声《新闻有观点》，“棒棒”不只是一个搬运工具，还是一种职业和身份的标志，必须“棒棒不离身”，否则别人都不知道自己是谁。冉光辉说，已经担起的货要解下来才能进，特别通道的标志也不明显，重庆来福士不允许带棒棒进入的规定对“棒棒”师傅的工作影响很大。

谈起自己发布视频的初衷，冉光辉表示，“商场并没有欺负我们，也没有说我们影响形象”，自己并非想让网友攻击商场，只是记录和分享自己的生活，希望送货过程能够更加顺畅，“棒棒”师傅们能够被平等对待。

在冉光辉看来，在现代物流业的冲击下，“棒棒”师傅们处境艰难，“快递抢走了一大半业务”，从业者也多是50岁以上的中老年人，像从前一样“扛出一套房”变成了遥不可及的神话，“可能我们也干不了多久了。”冉光辉说。

最后的“棒棒”：纪录片导演何苦体验一年棒棒生活

纪录片导演何苦在拍摄纪录片《最后的棒棒》时，曾在重庆做了一年职业“棒棒”，他告诉中国之声《新闻有观点》，被禁止进入的尴尬，其实一直存在。多年前，何苦跟另一位“棒棒”师傅在重庆解放碑等活，天气炎热，两人便蹲坐在一家奢侈品店门口吹凉风，不料却遭到保安驱赶。“当时我的内心非常失落。”何苦说，但同伴却似乎已经习以为常，毫不在乎地走开了。看到另一位“棒棒”师傅走远的背影，何苦越发觉得气愤，为靠着一身力气辛苦打拼，却要习惯别人的歧视与冷眼的“棒棒”师傅们觉得不公，他与奢侈品店的工作人员对峙起来，最后，店家向“棒棒”师傅鞠了一个躬表示歉意。“那瞬间，这位已经六七十岁的‘棒棒’师傅掉眼泪了，深深地还了三个躬。”很多年过去了，这一幕还深深印在何苦的脑海中。“守着自己内心的尊严，不去在意外界的眼光和评价。”何苦说，这是“棒棒”师傅们的处世哲学。

纪录片《最后的棒棒》宣传海报（央广网发 受访者供图）

何苦认为，“棒棒”是重庆特有的城市名片，他们的肩头是一个家庭，背后是一份责任。也许他们每一个个体不曾想过为城市付出什么，但滴水汇江河，全体“棒棒”师傅对城市建设的贡献是不可磨灭的。他们用肩膀心平气和地接受生命带给他们的一切，应该受到善待。

何苦表示，如今那些在街上来来回回地逛，随机等待别人呼喊的传统“棒棒”已经不复存在了，取而代之的是有长期固守阵地的“新棒棒”，物流环节的“最后一公里”就是他们盛开的“新舞台”，“棒棒”这个行业也许会凋零，但“棒棒精神”会成为城市发展的精神支撑。何苦认为大家不该对此次独立、个别的事件进行过度解读，商场的管理规定和苦衷也该得到理解与宽容，重要的是不带着“二元对立”的思想去简单地站队攻击，营造良好的沟通氛围，促成理解、弥合矛盾，发自内心的彼此尊重才是最重要的。

对待“棒棒”的态度：应设法保留其精神价值

上海大学社会学教授顾骏在接受中国之声《新闻有观点》采访时表示，纯粹作为一种体力劳动的“棒棒”，其消失是“理所当然”的。顾骏认为，人们之所以对“棒棒”念念不忘，是因为他们穿行在重庆参差老街上的身影深入人心，为重庆的发展也作出了巨大的贡献。但“棒棒”的工作实在辛苦，时代的发展也一直在压缩他们的生存空间，因此，应该一分为二地处理这个问题。一方面要肯定“棒棒”的精神文化价值，将其以非遗、旅游体验项目等城市生活符号的形式保存下来，让“棒棒”带上更多的仪式感；另一方面，也要毫不犹豫地用更轻便的劳动来取代它，现代物流业的快递小哥以及各种工具其实都是“棒棒”的新形态。顾骏认为，这是对待“棒棒”两全其美的双重态度。

此次事件中，当事人之间并未有太大的分歧和冲突，但网友却“争成一团”，对此，顾骏认为在互联网事件中存在“接受美学”现象。顾骏指出，正如艺术领域中的“接受美学”概念，任何作品都不是由创作者独立完成，而是在受众的参与中不断完成的，尽管最后的成果可能完全超乎创作者本意。因此，广大网友面对类似事件时应该“保持平常心”，提高自己的媒介素养，避免非理性地宣泄自己的情绪。

监制：郭静

记者：杨昶

编辑：刘红伟 王天天 刘晓琛